浙大校長(cháng)吳朝暉2017畢業(yè)寄語(yǔ)
初夏六月天,畢業(yè)離校情.告別的季節如期而至,啟真湖里淡荷隱隱,碧水迢迢,映襯著(zhù)同學(xué)們身著(zhù)學(xué)位服的身影，下面yjbys小編為大家精心整理的浙大校長(cháng)吳朝暉2017畢業(yè)寄語(yǔ)，歡迎查看~
【浙大校長(cháng)吳朝暉2017畢業(yè)寄語(yǔ)一】
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!初夏六月天，畢業(yè)離校情。告別的季節如期而至，啟真湖里淡荷隱隱，碧水迢迢，映襯著(zhù)同學(xué)們身著(zhù)學(xué)位服的身影，成為浙大校園一道靚麗的風(fēng)景。
數年的時(shí)光，轉眼即逝。我非常欣慰地看到，我們同學(xué)們當中，有人在國際大賽的舞臺上勇奪桂冠，有人在科學(xué)研究中嶄露頭角，有人在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐中點(diǎn)燃夢(mèng)想，有人在祖國西部無(wú)私奉獻，有人即將邁入世界名校繼續深造，有人即將步入社會(huì )開(kāi)啟職業(yè)人生，你們身上涌動(dòng)著(zhù)青春的風(fēng)采、求是的精神、創(chuàng )新的力量!作為校長(cháng)，我為大家圓滿(mǎn)完成學(xué)業(yè)感到由衷地高興!更對同學(xué)們的美好未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)期待!
遠去的行囊，已經(jīng)背上。你們今天走出校門(mén)，一定滿(mǎn)懷著(zhù)憧憬和希望。然而我必須告訴你們，校門(mén)之外的世界遠超想象，你們所掌握的知識、能力和素質(zhì)，如果沒(méi)有健全人格的統領(lǐng)，將難以確保大家抵達理想的彼岸。今天，我特別想在這樣難得的場(chǎng)合跟大家分享人格養成的重要性，在今后的生活歷練中不斷提升道德修養、個(gè)性氣質(zhì)、人生智慧，形成獨特的人格魅力，這將是更具決定性的成功因素。希望同學(xué)們用一生的努力，去修讀人格養成這門(mén)核心課程。
知識因厚德而至善。古希臘哲學(xué)認為“美德即知識”，至善是一切行為的終極目的，知識要引導人的德性。中國哲學(xué)則強調“知行合一”、“止于至善”，追求良知與善行的統一。東西方的智者圣賢，不約而同把知識和德行聯(lián)系在一起。今天的人類(lèi)社會(huì )，知識和科技的大爆炸，使人們掌握了改天換地的手段，核技術(shù)、基因技術(shù)、信息技術(shù)等帶來(lái)激動(dòng)人心的新希望，但僅僅如此終究無(wú)法讓這個(gè)世界更美好。唯有重構科學(xué)理性和人文關(guān)懷，注重內在精神的豐富和升華，用正確的方向指引知識的運用，才能達到至善的境界。希望同學(xué)們自覺(jué)加強品德的修養，努力成為德才兼備、知行合一的人。
能力因氣質(zhì)而卓越。法國思想家、大文豪伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“氣質(zhì)的優(yōu)雅使人心靈入迷”。氣質(zhì)是由內而外散發(fā)出來(lái)的人格影響力，彰顯著(zhù)一個(gè)人的修養和能力。能力與氣質(zhì)相輔相成，能力是氣質(zhì)形成的根基，氣質(zhì)是能力釋放的催化劑。作為典型的非智力因素，氣質(zhì)更取決于后天的養成，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的精神面貌，堅毅果斷的意志品質(zhì)，開(kāi)放包容的胸懷氣度，優(yōu)雅沉穩的個(gè)性特質(zhì)，這些均需要在實(shí)踐歷練中塑造，在能力運用中提升，在品鑒反思中凝煉。只有具備非凡氣質(zhì)的人，方可發(fā)揮極致的才干，最終實(shí)現遠大的理想。希望同學(xué)們，不斷增進(jìn)氣質(zhì)的修煉，努力成為人格健全、能力卓越的人。
素質(zhì)因智慧而閃光。中華傳統文化充滿(mǎn)著(zhù)人生智慧，尤其是為人處事創(chuàng )業(yè)之道，正如《老子》所言“大智若愚，大巧若拙”。這樣的人生大智慧，來(lái)自對生命的理解、對生存的洞徹、對生活的感悟，是面對磨難時(shí)敏銳豁達的心胸格局，是歷經(jīng)滄桑后從容睿智的精神境界。人生智慧是個(gè)人素質(zhì)的升華，唯有以大智慧來(lái)駕馭素質(zhì)能力，才能最終擁抱夢(mèng)想和遠航。漫漫人生路，我們面臨無(wú)數選擇，必須取大智慧、舍小聰明，懂得有所為有所不為、有所先為有所后為，路才能越走越順、越走越寬。希望同學(xué)們勇敢接受人生的錘煉，努力成為智慧富足、素質(zhì)全面的人。
長(cháng)期以來(lái)，浙江大學(xué)致力于立德樹(shù)人為導向的全人教育，近年來(lái)尤其強調人格塑造的KAQ2.0教育模式。但學(xué)校的培養只是開(kāi)啟一扇大門(mén)，關(guān)鍵是你們領(lǐng)先一步的持續探索和持之以恒的真實(shí)行動(dòng)。那么，人格魅力究竟如何塑造?結合最近風(fēng)靡世界名校和頂尖企業(yè)的《魅力》一書(shū)，我想和大家分享塑造人格魅力的三個(gè)要點(diǎn)：一是終身學(xué)習，堅持學(xué)習鉆研的良好習慣，注重向擁有人格魅力的杰出人物學(xué)習;二是融合知識能力素質(zhì)，與人格塑造互動(dòng)，兼具強大自信的力量和善良正義的品性;三是保持陽(yáng)光心態(tài)，讓內心深處時(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)正能量。我相信，只要認真思考和實(shí)踐人格養成，你們每個(gè)人都會(huì )散發(fā)出獨特的魅力，你們的人生也會(huì )由此而改變。
最后，我想再次強調，人格魅力并非天生，你們可以充分挖掘自身的特質(zhì)和潛力，通過(guò)正確的努力到達魅力的巔峰。衷心祝愿同學(xué)們以浙大人獨有的人格魅力，塑造更加美好的人生，構建更加美好的世界!
謝謝大家!
【2017畢業(yè)寄語(yǔ)二】
親愛(ài)的法學(xué)院的畢業(yè)生同學(xué)們，尊敬的各位老師、各位家長(cháng)、各位校友：
大家下午好!
非常榮幸和大家一起見(jiàn)證這個(gè)美好的時(shí)刻，非常激動(dòng)能夠與各位同學(xué)們一起分享此時(shí)此刻的心情，恭喜各位同學(xué)們在今天成功地“依法畢業(yè)”了!今天，我再次把自己的身體和心靈裝進(jìn)這件特殊而又神圣的導師袍中，感慨萬(wàn)分，似乎人的一生就是根據自己角色的變化在不同的時(shí)刻把自己安放在不同的情景當中。當然，在人生不同的境遇中，最為關(guān)鍵的是，在正確的時(shí)候，以正確的方式、做正確的事情。畢業(yè)典禮在英文中叫做commencement，這個(gè)詞語(yǔ)本身就有開(kāi)始、開(kāi)端的意思。在各位同學(xué)結束一段人生旅程，開(kāi)啟新的征程的時(shí)候，大家一定會(huì )面臨無(wú)數的選擇，所以，我今天要和大家一起分享的演講題目就是《法律人的選擇》。
法學(xué)院見(jiàn)證了、見(jiàn)證著(zhù)以及將來(lái)也注定會(huì )見(jiàn)證從這里走出去的法律人的選擇。若干年前，你決定選擇了法學(xué)專(zhuān)業(yè)從而進(jìn)入法學(xué)院，那一次的決定可能是你人生之中最重要的一次選擇。我想說(shuō)的是，當你走進(jìn)了這個(gè)位于上海市東北角的法學(xué)院時(shí)，你其實(shí)選擇了將自己的生命軌跡安放在了法學(xué)院的歷史之中，法學(xué)院的記憶中保存著(zhù)每一位或偉大、或平凡的法律人的名字。
從1914年春季復旦公學(xué)增設法科以來(lái)，復旦大學(xué)的法學(xué)教育已經(jīng)擁有了百年的悠久歷史。
在復旦法科成長(cháng)的路上，許多偉大的和著(zhù)名的法律人都曾為這所法學(xué)院效勞。被尊為“民國法學(xué)第一人”的王寵惠教授就是最優(yōu)秀的代表之一，他橫跨公法和私法，留下了比較憲法的經(jīng)典著(zhù)作，1928年，他主持起草了中國歷史上第一部以法典的形式頒布的法律——《中華民國刑法》。王寵惠首次在亞洲把《德國民法典》從德文翻譯成英文，他參與編訂了《中華民國民法》，1931年“九一八”事變后，張志讓先生從復旦園挺身而出，成為了營(yíng)救愛(ài)國人士的“七君子”之一，張志讓教授在中華人民共和國成立后，出任了新中國第一任大法官。1946年，復旦法學(xué)院梅汝璈教授正是從江灣機場(chǎng)起飛前往東京參加遠東國際軍事法庭的審判工作。我們的法學(xué)院還涌現了一大批學(xué)術(shù)卓越而又淡泊名利的學(xué)者，他們包括打通英美法系和大陸法系的比較法學(xué)大家楊兆龍、著(zhù)名法律史學(xué)家葉孝信先生、憲法學(xué)和基本法學(xué)家李昌道先生、國際經(jīng)濟法學(xué)家董世忠先生。今天法學(xué)院的“志讓講壇”、“汝璈講壇”就是在延續著(zhù)那個(gè)古老和光榮的法科傳統。只要法學(xué)院在，這份厚重的傳統就永遠還活在每一位復旦法律人的心中。法學(xué)院的先賢、前輩、學(xué)長(cháng)們用他們的選擇，成就了法學(xué)院的今天。我們今天這一代人其實(shí)是站在他們的肩膀上才能做出更多的.選擇。
我想，至少有三種根本而又迫切的選擇支配了一位法律人走完他或她一生的法律道路。首先是職業(yè)謀生的選擇，其次是自我救贖的選擇，最后是救贖他人的選擇。
在大多數情況下，法律人的選擇意味著(zhù)我們將法律作為我們職業(yè)或者是志業(yè)。一旦學(xué)習法學(xué)專(zhuān)業(yè)，我們面臨著(zhù)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的選擇，也會(huì )面臨著(zhù)就業(yè)和生存的選擇。在今天這個(gè)高速發(fā)展、快速變革的社會(huì )中，法律人的就業(yè)市場(chǎng)早已多元化。但是，無(wú)論法學(xué)的就業(yè)市場(chǎng)競爭多么激烈、淘汰多么慘烈，以法律為職業(yè)仍然是多數法學(xué)院畢業(yè)生的選擇。幸運的是，從這所法學(xué)院走出的學(xué)生，絕大多數都能獲得財富和機遇的垂青，它足以支撐我們在這個(gè)城市過(guò)上一種體面的生活。以法律為職業(yè)，它就成為一份謀生的工作，是一個(gè)job。但是法律人可能還需要更多，那就是要以法律為志業(yè)，這就是一份事業(yè)，是一種vocation。誠然，一個(gè)國家和一個(gè)社會(huì )需要為它的成員提供生存的機會(huì )、提供一個(gè)人人皆可力爭上游的通道，這正是我們的教育所提供的。同學(xué)們，想想我們所生活的這座城市、想想我們所經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷的各種困境，什么是我們生活和生命中重要的事情和東西呢?什么是法律人所看重的意義世界呢?除了職場(chǎng)中的財富、權力、名譽(yù)和妒忌外，法律人還應該將法律作為一種事業(yè)來(lái)追求。這種追求至少在今天還影響著(zhù)以立法者、法學(xué)家、法官、檢察官、律師、法務(wù)和法律愛(ài)好者為代表的“法律共同體”的思維習慣和行為選擇。
法律人的選擇意味著(zhù)我們時(shí)時(shí)刻刻都需要救贖自己、反求諸己。
“法律人共同體”本身應該是法治中國的最佳實(shí)現群體。法律人可能經(jīng)歷無(wú)數的困難--物質(zhì)的匱乏、環(huán)境的糟糕、江湖的險惡，法律人可能借助專(zhuān)業(yè)主義的知識頤指氣使的站在道德話(huà)語(yǔ)的高地指著(zhù)對方的鼻子說(shuō)：“看，這就是你必須遵守的規則”。法律人運用法律知識的本身不僅僅在于救贖他人，或者對他者的規制，法律人更應該轉向自我內心世界的純化和對自我的規誡。忙于救人、疏于律己，忙于救贖世人，卻唯獨不救贖自我的靈魂，這幾乎已經(jīng)成為流行法律文化中法律人人格塑造的“阿喀琉斯之踵”(Achilles' heel)，它導致的后果可能有兩種，要么是法律人獨立人格的分裂和毀損，要么是醫治人類(lèi)疾苦的無(wú)力和無(wú)效。
法律人的選擇意味著(zhù)我們始終站在正義的一方，守護正義。
德國著(zhù)名法學(xué)家拉德布魯赫曾說(shuō)：“很多詩(shī)人是法學(xué)院逃逸的學(xué)生”。英國著(zhù)名詩(shī)人莎士比亞卻這樣詰問(wèn)：“在面臨暴君之政、法章之慢、貪官之侮的時(shí)候，我們是否應該默然的忍受坎坷命運的無(wú)情打擊，還是與深如大海的無(wú)涯苦難奮然為敵并將其克服?這兩種抉擇, 究竟哪一個(gè)更高貴?”，的確，古老的問(wèn)題仍然顯示了它新鮮存在�！吧孢�是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題�！狈扇瞬幌嘈拧皬姍嗑褪枪�，實(shí)力就是正義”。在面對強權肆意橫行的時(shí)候，法律人選擇了敢于直面慘淡的人生、敢于正視淋漓的鮮血。法律人選擇了為那些道德上、法律上和事實(shí)上弱勢的人們而奮斗，不僅僅因為他們需要得到幫助，更在于他們也是人類(lèi)的一部分。尤金?德布斯(Eugene Debs)說(shuō)：“只要有下層階級，吾即儔儷;只要有刑科罪犯，吾即其一;只要有獄底魂靈，吾定非自由!”別林斯基(Belinsky)也說(shuō)：“如果別人的自由被剝奪，如果我的同胞兄弟仍然生活于窮困污穢之中，如果他們還生活在腳鐐手梏之中，那么，我也不要自由，我用雙手拒絕這些自由，我寧愿和我的同胞兄弟同甘共苦�！睆奶聘Ｕ涞挚共疬w自焚案到唐慧勞動(dòng)教養案，直到今天的聶*斌案，法律人的吶喊在步履蹣跚地推動(dòng)法治中國的進(jìn)步。正如英國著(zhù)名法官休厄特勛爵(Lord Hewart)在一份著(zhù)名的判決書(shū)中所宣示的“Justice must be done; Just must be seen to be done”。正義必須被實(shí)現，正義必須以人們看得見(jiàn)的方式被實(shí)現。也許我們的行動(dòng)是點(diǎn)滴的，也許我們的進(jìn)步是緩慢的，正義的實(shí)現不可能一蹴而就。但無(wú)論如何，法律人呀，你何曾放棄過(guò)我們所追求的人權、民主和法治。法律人永遠選擇站在公理和正義這一邊，法律人對現實(shí)的回應是：“強權并非是公理，實(shí)力也并非是正義”。
法學(xué)院是無(wú)數法律人作出他們人生選擇的起點(diǎn)。
哈佛法學(xué)院的優(yōu)秀校友霍姆斯大法官說(shuō)：“一所法學(xué)院的任務(wù)并不是要講授成功的秘訣。因為，使得一個(gè)人在一群人中與眾不同、鶴立雞群的能力和潛力對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是與生俱來(lái)的，它并非來(lái)自教育。法學(xué)院的目標應當是，使人們在他們的職業(yè)中變得有智慧(wise)——讓他們走上一條通往大師的道路，而不是使他們變得精明(smart)�！堑�，這所法學(xué)院一直都是、現在是、我希望將來(lái)也一樣是一個(gè)偉大的法律人完善其成就的中心，在這里年輕人不僅接受了他們的教誨，而且更為他們的榜樣所鼓舞，他們接著(zhù)前行，不是要模仿他們的師長(cháng)已經(jīng)做過(guò)的事情，而是為了他們在這里所得到的激情而自由地過(guò)他們自己想要的生活�！狈▽W(xué)院并不僅僅是一個(gè)培育無(wú)數職場(chǎng)高手的加工車(chē)間，它還要把對知識和真理的探討交給每一位熱愛(ài)思考的法律人，它要讓法律人成長(cháng)的根基扎在知識和美德的沃土之中。法學(xué)院并不是要在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)法律難題和道德困境中為法律人提供一個(gè)像教科書(shū)一樣的標準答案，法學(xué)院是要為變革社會(huì )中的法律和倫理難題的解決提供言論和思想自由交流的場(chǎng)所，它要用思想的大手去撫摸國家和社會(huì )的疾苦。
子在川上曰：逝者如斯夫。時(shí)間永是消逝、法律人似乎注定忙碌。法律人在忙碌中走進(jìn)法學(xué)院、走出法學(xué)院。每天早上七點(diǎn)半，當我站在校門(mén)口地鐵站，面對進(jìn)入學(xué)校和離開(kāi)學(xué)校的兩撥洶涌的人潮時(shí)，我深深地感覺(jué)到，一坐偉大的城市需要有偉大的大學(xué)，一所偉大的大學(xué)需要偉大的法學(xué)院。
復旦法學(xué)院，在我的心目中，不僅要為莘莘學(xué)子和他們含辛茹苦的父母提供一個(gè)學(xué)生事業(yè)成功的平臺，更應該成為每一位法律人完善其一生成就的中心。就如我們永遠也走不出父親和母親期盼的眼神，法學(xué)院應該成為一個(gè)我們永遠也走不出的精神家園。
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