略論民事訴訟中的辯論原則

前言：辯論原則是我國民事訴訟法的一項基本原則，是所有民事訴訟中不可或缺的原則和程序。當前，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)使人們的法制觀(guān)念或法制意識發(fā)生了變化，新的法制觀(guān)念或法制意識正在形成，并且不斷得到強化。作為法制觀(guān)念的一個(gè)重要組成部分，訴訟觀(guān)念也發(fā)生了很大變化。就民事訴訟程序而言，就是要弱化法院對訴訟程序的職權干預，尊重當事人的程序主體地位，保障當事人在訴訟中的基本權利，強化當事人對訴訟程序的主導權。由此可以看出，我們必須認真地研究辯論原則，從而促進(jìn)我國民事訴訟模式的轉變。同時(shí)，也只有這樣，才能更好地實(shí)現民事訴訟的目的，更好地實(shí)現司法的公正和效率等價(jià)值，從而加快我國民事司法現代化進(jìn)程。本篇中，筆者將從民事訴訟的基本定義、理論依據、內容以及其與大陸法系民事訴訟的辯論原則、與刑事訴訟法中的辯護原則的區別等方面進(jìn)行闡述分析;在本文結束時(shí)，筆者提出自己對該原則的一些大膽的假設和改革構想。關(guān)鍵詞：辯論原則、理論依據、當事人、法院、大陸法系、辯護原則一、民事訴訟辯論原則的定義
　　所謂辯論，指的是當事人雙方在法院主持下，就案件事實(shí)和運用法律的問(wèn)題，陳述各自的主張和意見(jiàn)，相互進(jìn)行反駁和答辯，以爭取對自己有利的訴訟結果，維護自己的合法權益；人民法院則通過(guò)辯論查明案件事實(shí)。[1]對此，德國的法學(xué)家肯納認為：辯論一般指當事人在訴訟中所提出的事實(shí)，并且經(jīng)過(guò)辯論才可以作為法院判決依據的一項訴訟的基本原則。當事人沒(méi)有提出的事實(shí)，就不能作為判決的依據，法院不主動(dòng)調查，即使調查了而不經(jīng)當事人提出仍不能做為判決的依據。英美法系國家了多采用此觀(guān)點(diǎn)。[2]
二、辯論原則的理論根據和法律依據
　　當今世界，在民事訴訟領(lǐng)域其主要有如下幾種學(xué)說(shuō)：
　　其一，手段說(shuō)：即人都有一種趨利避害的心理。對于民事?tīng)幾h而言，對雙方當事人都有利害關(guān)系。正是由于這種利害關(guān)系的驅駛，雙方當事人都必然想盡辦法，竭盡全力去搜集和提出所有有利于自己的證據這樣，利已的心理趨勢成了法院解決訴訟的杠桿，輕易地推動(dòng)訴訟的發(fā)展。這樣做，一則可以防法官在搜集證據中的不盡力或偏袒一方。二則如果當事者不積極的收集證據。那么敗訴風(fēng)險的負擔就從制度上給確定下來(lái)了。但因為自己已經(jīng)被給予了充分的機會(huì )表達自己的觀(guān)點(diǎn)和提出證據，并且由相信是公正無(wú)私的法官進(jìn)行了慎重地審理，但由于自己舉證不利而敗訴，所以對結果的不滿(mǎn)也就只能接受。正如日本學(xué)者三月章教授指出：在一般的民事訴訟中之所以要采取辯論主義，是因為民事訴訟以私益糾紛為其對象，當事人能直接并且一次性地感覺(jué)到其解決的利害的緣故。因此，利用當事人的利己之心，將提供訴訟資料的責任委任給他，則能夠期望得到充分必要的資料。（如果資料不充分，而判決對其產(chǎn)生不利，則將責任歸屬于當事人就無(wú)所謂不妥當）[3]
　　其二，程序保障說(shuō)：這種學(xué)說(shuō)由日本的田也公二法官提出。他認為只有在當事者之間經(jīng)過(guò)了充分的攻擊防御的事實(shí)和證據才能作為法院判決的基礎或根據，而法院依職權來(lái)確定審理對象或收集證據往往帶來(lái)先入為主的問(wèn)題，結果是剝奪了當事者充分陳述自己觀(guān)點(diǎn)或進(jìn)行反駁防御的機會(huì )。辯論原則正是為了防止這種情況而確立的法理。[4]
　　其三，本質(zhì)說(shuō)：正是這種消極的政治觀(guān)認為應維護和弘揚個(gè)人的自由，尊重私權，盡量少干預。因此，法院作為國家機關(guān)在民事訴訟活動(dòng)中應處于消極和被動(dòng)地位，在訴訟中盡量聽(tīng)任當事人自己自由處理。即應實(shí)現當事人自治。這種觀(guān)點(diǎn)在日本，像兼子一、小山升，新堂幸司，鈴木正等著(zhù)名法學(xué)家都主張這一觀(guān)點(diǎn)。[5]
其四，多元說(shuō)：這種觀(guān)點(diǎn)認為在民事訴訟中之所以采取辯論主義，是出于尊重私人自治，高效率地發(fā)現真實(shí)，防止出其不意的攻擊，確保對裁判高度公平的信賴(lài)等多元根據，它是在漫長(cháng)的訴訟歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的。由于該觀(guān)點(diǎn)所依據的根據不是單一的，故稱(chēng)

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