淺析法律解釋的理性論文

　　一、法律解釋的客觀(guān)理性

　　即使把所有法律解釋學(xué)家首位相接地排成一對，他們也達不成一個(gè)共識。這源于法律解釋者對法律事實(shí)的實(shí)證的觀(guān)點(diǎn)不同，同時(shí)在法律評價(jià)過(guò)程中不可避免地滲入了各自的主觀(guān)的價(jià)值判斷。正因如此，不同法官等法律適用者等所得出的結果可能并不相同，甚至同一個(gè)法官也可能會(huì )發(fā)現兩種解釋結論的的可采性，難分伯仲，帶有不確定性。但這并不意味著(zhù)法律解釋就是非理性的，沒(méi)有客觀(guān)性，是純粹主觀(guān)的產(chǎn)物。需要指出的是，人文社科領(lǐng)域不同于自然科學(xué)領(lǐng)域，不可能完全建立在客觀(guān)的實(shí)驗的研究基礎上，不可能完全摒棄價(jià)值判斷。只要涉及價(jià)值判斷，就不可能有絕對意義上的確定性。由此，在人文社科領(lǐng)域情景下說(shuō)強調的理性并不等同于百分之百的確定性。由此，我們應當承認解釋者之間的分歧是不可避免的，但不應當夸大這種分歧。在許多情況下，解釋者們的看法還是一致的，且共識程度往往遠遠超出人們有時(shí)認為的那樣。因此，法律解釋之客觀(guān)理性是存在，且可以達至的。

　　二、法律解釋理性化路徑

　　既然法律解釋具有客觀(guān)性，且可以達至，那么我們就應當尋找一些方法，使法律解釋最大程度得以客觀(guān)化，法官等法律適用者在法律解釋時(shí)才能擺脫恣意，趨于理性，從而使得法律解釋理性化。但需要指出的是，無(wú)論什么方法，包括下述的方法在內，都法達不到像自然科學(xué)那樣的絕對確定性，但不能因此就否定其對解釋理性的達至具有的重要意義�！胺椒ㄉ系奶崾咎峁┝朔较蛏蠀f(xié)助，可以審查思考過(guò)程中是否遺漏重要的觀(guān)點(diǎn)，可以強制解釋者說(shuō)明解釋過(guò)程”。

　�。� 一） 參酌法律解釋位階

　　依據解釋方法的位階來(lái)進(jìn)行衡量和配置，不失為一種便捷途徑，在某些情形下，的確能夠幫助法官作出正確的判斷和衡量。但正如博登海默在論述權利利益的所論述的那樣，“人的確不可能憑據哲學(xué)方法對那些應當得到法律承認和保護的利益作出一種普遍有效的權威性的位序安排”。解釋方法的位階也并沒(méi)有整體的確定性，不可能形成像“化學(xué)元素表”那樣先在的圖譜”。需要指出的是這種位階排序確實(shí)有其固有的局限性。首先，對所有解釋方法的位階進(jìn)行排序是不可行的。法律解釋方法具有數量和種類(lèi)繁多的特點(diǎn)，很難期望解釋者能夠提出一種關(guān)于解釋方法位階確定的，放之四海皆準的方法位階。這也逾越了解釋者的能力范圍，畢竟這是由解釋者的有限理性決定的。其次，即使確定出解釋方法的位階排位順序，但需要指出的是，位階在前的解釋方法并不具有絕對的優(yōu)先性。即便固執的認為某些解釋方法與其他解釋方法相比具有優(yōu)先性，這也并不意味著(zhù)在任何情況下那些解釋方法都具有優(yōu)先性，畢竟社會(huì )在不斷的發(fā)展中，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，法律解釋方法的位階排序也不可避免的會(huì )發(fā)生變化。對 此，王澤鑒教授采用折中的立場(chǎng)，不認為各種解釋方法具有一種固定不變的位階關(guān)系，但亦不認為解釋者可任意選擇一種解釋方法，以支持其論點(diǎn)。認為法律解釋是一個(gè)以法律意旨位主導的思維過(guò)程； 每一種解釋方法各具功能，但亦受限制，并非絕對； 每一種解釋方法的分量，雖有不同，但須相互補充，共同協(xié)力，始能獲致合理結果。

　�。� 二） 遵循適當性與必要性原則

　　法律解釋?xiě)�當遵循適當性原則，圍繞立法旨趣展開(kāi)。在法律解釋過(guò)程中不能偏離法律本身的立法旨趣或者說(shuō)是立法目的。解釋者所作的法律解釋?zhuān)�必須有助于達成目的，這里的目的不僅包括客觀(guān)化的法律意旨，也包括立法者具體的規范意思、價(jià)值判斷及利益衡量，從而實(shí)踐正義。法律解釋?xiě)�當遵循必要性原則，對不同的解釋結論進(jìn)行衡量，盡量使解釋結論不超出文義“射程”的“預測可能性的范圍”。當解釋者運用不同的解釋方法，得出了不同的解釋結論，經(jīng)過(guò)審查，發(fā)現各解釋結論，均能滿(mǎn)足立法旨趣時(shí)，就要選擇距離核心意義最近的解釋結論，采納得出改結論的解釋方法。以凱爾生的“框”的理論來(lái)說(shuō)，就是解釋的結論要盡量接近“框”之中心，這樣可以最大限度的限制法官等解釋者的自由裁量權，從而使得司法實(shí)踐中的法秩序的安定性得以最大限度的保障。

　�。� 三） 仔細權衡各方利益

　　對解釋結論造成的利弊進(jìn)行衡量，盡量做到衡平，以最大限度的實(shí)現法的公平價(jià)值，不致偏失。法律的解釋不能脫離實(shí)際，不能固步自封，僅僅停留在理論的探討上，必須要顧及到解釋結論產(chǎn)生的社會(huì )效果。在法律適用過(guò)程中，不同的解釋方法，必然對法庭上雙方的利益產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，如果經(jīng)過(guò)解釋發(fā)現有多種解釋結論，且都符合立法旨趣，這是就要，對各種解釋結論對雙方的影響，進(jìn)行一一對比，力求找出最符合雙方的解釋結論，使得雙方的比例不致失衡，達到衡平，實(shí)現公正這一法的價(jià)值。

　　三、結語(yǔ)

　　古語(yǔ)有云： “文無(wú)第一�！币馑际�，同樣優(yōu)秀的文章，很難決定誰(shuí)更勝一籌，因為沒(méi)有公認的清晰明確的可以量化的評價(jià)標準。同樣的，受到法律語(yǔ)言之模糊性、解釋方法之多樣性、目的價(jià)值之沖突性的影響，某些情形下，導致解釋者對概念之理解不同、對方法之選擇不同、對立場(chǎng)的選擇不同，并由此得出不同的法律解釋的結論。這些法律結論之間也并沒(méi)有絕對的是非對錯，沒(méi)有優(yōu)劣之分。由此不能將法律解釋的客觀(guān)性與自然科學(xué)所謂的客觀(guān)性相提并論。因此，對于法律解釋的理性的評判，我們要采用異于自然科學(xué)客觀(guān)性的衡量標準。法律解釋?zhuān)�只要當其解釋的結論符合社會(huì )的現實(shí)需求，具有妥當性和可接受性時(shí)，我們就應當認為，解釋不是錯誤的。雖然如此，但法官等解釋者不能以此為由，任意解釋法律，而是應當本其學(xué)養，認真尋找一些方法，虛心參酌法律解釋方法之位階，參考比例原則之利益權衡，使法律解釋最大程度得以客觀(guān)化，法官等法律適用者在法律解釋時(shí)才能擺脫恣意，趨于理性，從而使得法律解釋達至理性。

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