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淺談建筑學(xué)的發(fā)展趨勢
建筑學(xué)要想在建設過(guò)程發(fā)揮作用，就要積極發(fā)揮生態(tài)化資源的重要作用，下面是小編搜集整理的一篇探究建筑學(xué)發(fā)展趨勢的論文范文，歡迎閱讀查看。
近年來(lái)，我國的建筑風(fēng)格一直呈現西化現象，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我們不能總是以西方的建筑學(xué)發(fā)展為模板，如今研究與探索建筑學(xué)的發(fā)展趨勢已經(jīng)迫在眉睫。我們要正確處理藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系、繼承與創(chuàng )新的關(guān)系、規律與自由的關(guān)系，要更新觀(guān)念，探索新技術(shù)，爭取創(chuàng )建出能體現文化特質(zhì)的建筑樣式。
當今社會(huì )，城市化的迅猛發(fā)展，人口的急劇增長(cháng)，對建筑學(xué)的發(fā)展趨勢有了新的要求。建筑學(xué)作為一門(mén)綜合性很強的學(xué)科，已經(jīng)形成了自身特有的研究領(lǐng)域，其要求的知識面廣、思維能力和圖形表達能力全面以及動(dòng)手和實(shí)踐能力強的特點(diǎn)，注定了今后應更多地在建筑領(lǐng)域中發(fā)揮作用，滿(mǎn)足現代社會(huì )多元發(fā)展。
一、建筑學(xué)發(fā)展現狀
(一)建筑文化模糊不清
事實(shí)上，建筑學(xué)不僅僅是一種工程技術(shù)，它也是一種文化創(chuàng )造運動(dòng)。一所建筑往往能反映出一個(gè)國家的文化藝術(shù)和歷史傳統。然而隨著(zhù)現代經(jīng)濟水平的提高，建筑業(yè)開(kāi)始迅猛發(fā)展，建造的規模和數量也在呈直線(xiàn)上升趨勢，在建造的過(guò)程中，建筑業(yè)往往忽略了它的文化特質(zhì)，開(kāi)始追求高而美的建筑，對于所展現的文化特質(zhì)卻模糊不清。建筑產(chǎn)品的華而無(wú)實(shí)是現代建筑學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。
(二)仿照、抄襲之風(fēng)蔓延
在建筑學(xué)中，手工操作和實(shí)踐能力過(guò)分被重視，往往一有工程就直接動(dòng)手操作，忽視了理論研究的重要性，建筑人員的個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng )造欲望不能充分發(fā)揮。同時(shí)，理論知識的欠缺對建筑人員的方案構思能力和形成能力極為不利，理論知識的不足，導致建筑學(xué)設計中仿照和抄襲現象蔚然成風(fēng)。
(三)建筑領(lǐng)域好大喜功
當前，建筑業(yè)出現了前所未有的繁榮，建造數量也迅猛增加。于是，建筑商不得不拼命加班，也正因如此，飽和的工作量和高收入帶來(lái)的收益使一些建筑商開(kāi)始好大喜功，逐漸放棄理論的思考和學(xué)術(shù)追求，開(kāi)始追求經(jīng)濟效益，設計出來(lái)的作品往往缺乏藝術(shù)獨創(chuàng )性，使建筑學(xué)的發(fā)展嚴重滯后。
二、建筑學(xué)的發(fā)展趨勢
建筑學(xué)要想在建設過(guò)程發(fā)揮作用，就要積極發(fā)揮生態(tài)化資源的重要作用，提升城市空間的活力和藝術(shù)力，真正體現自然與人為因素巧妙的融合，內涵與美學(xué)的辯證統一。隨著(zhù)建筑學(xué)的不斷發(fā)展，審美需求和環(huán)境利用成為了當下建筑學(xué)的工作準繩。
(一)以資源的再生利用為要求
目前，資源的再生利用成為了時(shí)下保護環(huán)境的重要課題，人類(lèi)希望接觸自然的優(yōu)美環(huán)境，渴望獲得綠色生態(tài)化的自然美觀(guān)，這種新的理念引發(fā)了建筑學(xué)的新發(fā)展。當下，很多建筑學(xué)中的設計內容都涉及到資源再生利用方面，比如，在建筑人工湖中，利用過(guò)濾設施，讓湖水保持潔凈;利用對雨水的過(guò)濾，把雨水保存在水箱中，然后將水箱里的雨水用到綠化帶上，這樣一來(lái)，合理利用雨水，就起到了非常關(guān)鍵的作用。這就是資源再生利用的一個(gè)典范，改變了以前建筑學(xué)中單一的美學(xué)功能，帶來(lái)了技術(shù)性和藝術(shù)觀(guān)賞性的共同提高。
(二)以區域景觀(guān)再開(kāi)發(fā)為目的
建筑學(xué)中，每塊土地的使用要與當地的發(fā)展現狀結合起來(lái)，達到與本身的需求相融合。區域景觀(guān)的再開(kāi)發(fā)會(huì )達到多種效果：保證自然系統的完整性;給交通、旅行的距離空間和時(shí)間帶來(lái)經(jīng)濟適應性。同樣，區域景觀(guān)的再開(kāi)發(fā)能提供一個(gè)新的環(huán)境，直接滿(mǎn)足了人們對優(yōu)美環(huán)境的需求。一般來(lái)說(shuō)，建筑學(xué)的設計不一定要創(chuàng )造一個(gè)現實(shí)的無(wú)與倫比的輝煌，而是要根據資源的合理開(kāi)發(fā)創(chuàng )造未來(lái)的美輪美奐。
(三)以物景交融、情景共生為條件
當前，公共空間在人們的生活中占有很大的比重，此時(shí)，人們對這些公共空間里自然效果如水、綠色等的加入就應運而生。因此，在今后的建筑學(xué)中，建筑和景觀(guān)的融合就會(huì )相輔相成，統一起來(lái)。我國建筑的物景交融、情景共生的例子也比較多，比如，水景住宅、陽(yáng)光高層、綠色植被空間就說(shuō)明了物景交融已經(jīng)應用于現代建筑學(xué)當中，并且會(huì )越來(lái)越廣泛。
(四)以垂直城市設計模式為方向
所謂垂直城市設計就是讓建筑空間如何更大化地接近自然，最大化地利用能源，主張空中建設，高層建設，并將生態(tài)小氣候融入建筑空間當中。這種城市設計可以使城市更加合理有效地利用能源，減輕環(huán)境污染。
(五)以文化與建筑共生為表現
建筑是特定環(huán)境下社會(huì )文化結合的產(chǎn)物，因此，文化的設定對建筑學(xué)未來(lái)的發(fā)展有鞏固和發(fā)展的作用。如，封建社會(huì )的宮殿建筑體現了儒家文化和傳統的禮教思想，而現在的建筑以單元式住所為基本結構，充分反映了核心家庭的居住思想。由此可見(jiàn)，文化是建筑學(xué)表現藝術(shù)的手段之一。
(六)以物質(zhì)的循環(huán)體系為前提
建筑學(xué)是以人居住的環(huán)境建設為前提，因此就應該把建筑的物體對象看成是一個(gè)不斷循環(huán)的體系，在建筑過(guò)程中要充分發(fā)揮高運作、少耗量，多運用、少污染的準則。對住宅區來(lái)說(shuō)，要將建筑的設計與環(huán)境的保護，古舊建筑的使用與城市規劃的整治緊密結合，使其可持續發(fā)展，成為一個(gè)生生不息的循環(huán)體系。
(七)以全方位的創(chuàng )造為戰略目標
未來(lái)建筑學(xué)的探索與實(shí)踐寄希望于建筑教育的提高與新一代建筑師的成長(cháng)。建筑師在學(xué)習中要提高精神境界，關(guān)注社會(huì )，關(guān)懷整體，探索出良好的人為居住環(huán)境建筑模式。我們期待新一代建筑師要增強自學(xué)、研究、表達與組織能力，汲取新的思想，運用新的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng )造新的建筑空間。
三、結語(yǔ)
對于建筑學(xué)的未來(lái)發(fā)展，我們還要進(jìn)一步分析與研究，要秉承靈活運用、合理配置的思想，正確處理好藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系、繼承與創(chuàng )新的關(guān)系、規律與自由的關(guān)系，在時(shí)代的大潮中，更新發(fā)展觀(guān)念，探索新的技術(shù)，創(chuàng )建出能體現文化特質(zhì)的建筑樣式。也只有這樣，建筑學(xué)才能在以后的發(fā)展中走向燦爛的明天。
【參考文獻】
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