中國古建筑的彩畫(huà)新生論文

　　一、我國古代建筑彩畫(huà)產(chǎn)生及發(fā)展因素

　�。ㄒ唬�從審美到功能

　　我國古代建筑物中通常會(huì )在材料表面涂抹一些防曬防腐蝕材料，通過(guò)這種防護方法來(lái)提升建筑材料安全使用年限，達到防護隔離的效果。所涂抹的材料帶有不同色彩，防水、防曬、防蟲(chóng)等涂料在顏色上也有很大區分，由功能層面逐漸進(jìn)入到審美層面，達到建筑物防護功能的同時(shí)審美效果也有明顯提升。古代建筑最初受工藝影響，使用涂料目的僅僅是遮蓋一些視覺(jué)缺陷，或者提升使用性能，隨著(zhù)建設工藝提升人們對藝術(shù)的審美也有很大轉變，建筑物不僅要滿(mǎn)足使用方面的必然需求，還要給人們帶來(lái)視覺(jué)上的審美享受。人們對美的追求不斷提升，逐漸形成了我國古代建筑獨特的彩畫(huà)裝飾，不僅追求顏色方面的搭配，同時(shí)也更加注重花紋變化，在花紋上變化多樣，不同建筑物以及不同地區均有獨特的建筑彩畫(huà)體系，逐漸形成豐富多樣的建筑表面涂繪藝術(shù)。

　�。ǘ�）原始圖騰崇拜

　　中國古代建筑上的彩畫(huà)，在繪制上多瀝以粉條，在粉條上或兩粉條之間貼上金箔，再用各種顏色繪出花紋。建筑彩畫(huà)藝術(shù)在我國有著(zhù)悠久的歷史和卓越的成就，是中國古建筑民族風(fēng)格的一個(gè)重要標志。中國建筑文化是禮與樂(lè )相統一的文化，是禮（倫理規范，實(shí)用理性）與樂(lè )（首先是訴諸情感的藝術(shù)與審美）的統一，是內在的令人精神意志整肅的倫理，是發(fā)人深省的自然哲學(xué)與外在的令人心靈愉悅的情感形式的和諧，是天理與人欲的同時(shí)滿(mǎn)足。建筑群體或單體或細節都在不同程度上達到了理與情的和諧共鳴。有的偏于達理卻斷無(wú)非情，只是將情感積淀為理性；有的偏于同情卻不是無(wú)理，只是將理性宣泄為情感罷了。我國古代大部分少數民族均有自己獨特的信仰，自然也形成了獨有的信仰圖騰，在建筑物的屋頂位置上繪制圖騰，是一種信仰崇拜的象征，不同的圖騰也有不同寓意，例如消災辟邪、鎮宅旺府。圖騰是民族的精神支撐，人們將其理解為是祖先的傳承，逐漸繁衍形成的建筑圖騰彩畫(huà)體系，其中以龍鳳為主是我國古代建筑中最為常見(jiàn)的彩畫(huà)，象征著(zhù)吉祥。在一些木質(zhì)衡梁上會(huì )描繪出荷花的形象，一方面具有吉祥的寓意，另一方面木質(zhì)材料很容易起火，繪制荷花也有防火的意思。圖騰逐漸演變成為具有民族特色的建筑彩畫(huà)，對其進(jìn)行研究也能夠發(fā)現不同民族的藝術(shù)文化特色。

　�。ㄈ�）帝王思想的浸潤

　　中國傳統社會(huì )處于帝王統治階段，社會(huì )出現嚴重的階級分層化，為表示帝王絕對尊貴的身份，在衣帽服飾、日用品以及所居住的宮殿建筑中，都有獨特的花紋圖畫(huà)。宮墻文畫(huà)則是其中的代表，按照不同的身份地位對建筑彩畫(huà)中的色彩以及圖示風(fēng)格要求都極其講究，在帝王宮殿中所繪制的圖畫(huà)極其奢華，最初形成只是為了展現地位與權力，隨著(zhù)建筑行業(yè)不斷發(fā)展，民間也在效仿這種藝術(shù)行為。雖然在顏色以及圖樣上有很大的差別，但稍有條件的民間建筑也會(huì )進(jìn)行彩畫(huà)裝飾，分別用在墻面以及房頂的不同角落中。在古代對帝王與平民象征意義上有明顯區分，并且普通民眾對帝王也有著(zhù)絕對崇拜的思想，因此在建筑彩畫(huà)上主要為平安吉祥的寓意，順應帝王宮殿的風(fēng)格，整體建筑彩畫(huà)體系上體現出了和諧的一面。這些絢麗多彩的建筑彩畫(huà)也成為當今社會(huì )研究古代文化的有利資源，隨著(zhù)社會(huì )不斷發(fā)展，傳統文化在當今社會(huì )也有了新的含義，下面文章將針對中國古代建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )的新生進(jìn)行深入探討。

　　二、古代建筑彩畫(huà)在當代的新生變化

　�。ㄒ唬┕沤ㄖ�彩畫(huà)觀(guān)念觀(guān)念得到新生

　　我國古代社會(huì )中受孔子的儒家思想影響嚴重，將“禮”作為社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)體系，建筑彩畫(huà)中的大部分內容也是圍繞這一核心開(kāi)展的，受儒家文化影響，民眾對不同建筑物彩畫(huà)上的等級制度嚴格遵守，這一制度是默默形成的，同時(shí)也具有著(zhù)法律道德約束。如果建筑物彩畫(huà)中出現與自身身份等級不符合的圖案，則是對“禮”的嚴重冒犯，也會(huì )受到相應懲罰。由此可見(jiàn)中國古建筑彩畫(huà)受統治思想影響較為嚴重，其中體現出了嚴格的等級約束制度，對顏色、圖案搭配繪制位置等都默默形成了規矩。普通民眾需要嚴格遵守這一規矩，而這一點(diǎn)在當今社會(huì )卻有著(zhù)不同的定義。以龍的典型圖騰形象為例，在古代龍象征著(zhù)九五之尊，是天地尊貴地位的象征，普通群眾是萬(wàn)萬(wàn)不能使用的，而在當今社會(huì )，龍是中國的圖騰象征，任何人都可以使用，使用范圍逐漸增大后，使得傳統建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )也有了創(chuàng )新發(fā)展，單單龍的彩畫(huà)繪制形式就有很多種。古建筑中的彩畫(huà)，正色帶表著(zhù)尊貴，主要有五種，分別是：青、赤、黃、白、黑。正色使用在華貴的宮殿中，形成高貴典雅的表現特征，這些正色被當今社會(huì )定義為復古色彩，更是中國建筑的主要象征。當今社會(huì )對建筑彩畫(huà)色彩中的重新組成搭配，在保留歷史文化感的同時(shí)，更體現出不同古建筑風(fēng)格，使得古建筑在色彩搭配上更加鮮活具有生命力。

　�。ǘ�）古建筑彩畫(huà)保護工作取得新的突破

　　我國古代建筑彩畫(huà)中所使用的顏料保存時(shí)間并不長(cháng)，隨著(zhù)陽(yáng)光照射雨水沖刷的時(shí)間增長(cháng)，彩畫(huà)會(huì )受到明顯的破壞，導致最終的彩畫(huà)結構受到影響，考古工作在研究古建筑彩畫(huà)中受破損問(wèn)題影響，一些彩畫(huà)細節以及缺失，時(shí)間造成的磨損很難恢復。古建筑彩畫(huà)發(fā)展至今，已經(jīng)能夠通過(guò)科學(xué)技術(shù)來(lái)將磨損的部分修復，并通過(guò)現代科技新研制出的新型古建筑色彩保護技術(shù)可以在不傷害建筑材料自身的情況下，對其表面彩畫(huà)裝飾進(jìn)行最大程度的保護。古建筑彩畫(huà)保護在當今社會(huì )也有著(zhù)特別的含義，不僅可作為考古工作開(kāi)展所應用資源，更能促進(jìn)我國傳統建筑彩畫(huà)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界得到更廣泛的傳播。實(shí)現中國古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )的新生發(fā)展，還需要從藝術(shù)研究與弘揚發(fā)展層面展開(kāi)。

　　三、加強中國古代建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )新生發(fā)展的措施

　�。ㄒ唬┍３止沤ㄖ�彩畫(huà)民族特色同時(shí)融合新的藝術(shù)理念

　　古建筑彩畫(huà)中具有濃郁的民族色彩，實(shí)現我國傳統文化在當今社會(huì )的新生，需要將傳統文化與當前的文化藝術(shù)發(fā)展相互結合，考慮到傳統文化是在當今社會(huì )發(fā)展的，自然要將現代藝術(shù)理念融合在其中，體現出更長(cháng)遠的發(fā)展計劃。傳統建筑彩畫(huà)與當今社會(huì )發(fā)展中的藝術(shù)價(jià)值觀(guān)相互結合，更能體現出傳統藝術(shù)的現代價(jià)值，在價(jià)值使用中傳播，實(shí)現古建筑彩畫(huà)的活態(tài)傳承。古建筑彩畫(huà)中對統治色彩以及民族信仰的呈現，在當今社會(huì )研究中都應該充分保存，體現出古代藝術(shù)的真實(shí)還原，這樣在當今社會(huì )中才能得到創(chuàng )新發(fā)展。當今社會(huì )人們對建筑物藝術(shù)審美需要越來(lái)越高，并且在風(fēng)格上也表現多樣，古建筑彩畫(huà)風(fēng)格只是其中的一種，將其與現代藝術(shù)發(fā)展理念結合起來(lái)，保留各自特色的同時(shí)留有足夠空間用于發(fā)展壯大，使我國古代建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )中得到新生。

　�。ǘ�）古建筑彩畫(huà)在發(fā)展中要取其精華去其糟粕

　　雖然古建筑彩畫(huà)中大部分為民族特色以及民族信仰的圖騰，但其中對群眾等級劃分十分明顯，存在大量的剝削以及壓迫，這也是我國古代社會(huì )發(fā)展的弊端。中國古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )中發(fā)展，要將其中的精華部分弘揚，對于其所傳播的思想與當今社會(huì )價(jià)值觀(guān)不符合的部分，則應該去除，使用當代社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)來(lái)進(jìn)行替代，這樣古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )發(fā)展中才能實(shí)現長(cháng)期目標。實(shí)現新生發(fā)展計劃需要協(xié)調好文化中存在的問(wèn)題，并通過(guò)文化價(jià)值觀(guān)之間的相互融合，共同探討出適合文化價(jià)值觀(guān)念共同發(fā)展的體系。當今社會(huì )中對藝術(shù)追求更加前衛，在同一建筑彩畫(huà)作品中，可以同時(shí)出現多種藝術(shù)含義的表現手法，這樣最終的藝術(shù)品在形成階段更符合當今社會(huì )需求，可以達到最佳藝術(shù)效果。古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )中的重生還需要注重對傳統藝術(shù)價(jià)值保留，銜接好古建筑彩畫(huà)與現代建筑物彩繪藝術(shù)之間的結合。

　�。ㄈ�）加強當今社會(huì )新型建筑彩繪途徑的開(kāi)發(fā)應用

　　當今社會(huì )建筑彩繪形式多變色彩鮮艷，并沒(méi)有固定的顏色以及圖騰局限，在商場(chǎng)內墻壁中，以及建筑物的外墻部分，常常會(huì )見(jiàn)到不同類(lèi)型的彩畫(huà)，多數以卡通居多�？梢岳�用這一傳播途徑來(lái)對傳統建筑彩畫(huà)進(jìn)行進(jìn)一步弘揚發(fā)展，進(jìn)入到新的歷史層面，實(shí)現傳統彩畫(huà)藝術(shù)與當代藝術(shù)之間的相互結合。古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )中具有極強的生命力，隨著(zhù)時(shí)間延長(cháng)文化底蘊也會(huì )逐漸凸顯出來(lái)。面對發(fā)展中所存在的沖突以及矛盾問(wèn)題，可以通過(guò)多途徑開(kāi)發(fā)來(lái)繼續深入解決，體現出藝術(shù)之間的融合性，并為各項管理建設計劃開(kāi)展建立起適合的基礎環(huán)境。有關(guān)于發(fā)展中常見(jiàn)的藝術(shù)沖突問(wèn)題，在途徑選擇中要考慮與建筑彩畫(huà)藝術(shù)之間是否融合。在藝術(shù)表現中，最能通過(guò)藝術(shù)價(jià)值來(lái)體現出深層次的文化內涵，這也是中國古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )中得到新生發(fā)展的重要途徑。

　　四、結語(yǔ)

　　綜上所述，從文化內涵上來(lái)講，中國古建筑是極其深邃的，具有中國人自己的審美觀(guān)點(diǎn)形成的美學(xué)特征。無(wú)論建筑總體的規劃，細部的刻畫(huà)，外觀(guān)的造型，都反映著(zhù)先人的一種審美取向，與國外建筑迥然相異。比如它要講究神韻、講究和諧、講究一種內在的精神。而且中國傳統的民間工藝在其中都有所反映，窗花、窗隔等一些細部的裝飾，屋頂的磚瓦系統，都把中國傳統文化的精髓融入其中，所以中國古建筑是一個(gè)綜合性的、藝術(shù)的產(chǎn)物。在當今社會(huì )中實(shí)現古建筑彩畫(huà)的新生發(fā)展，更需要以發(fā)展的眼光來(lái)觀(guān)看事物，實(shí)現更長(cháng)遠的發(fā)展計劃，進(jìn)而促進(jìn)古建筑彩畫(huà)在當今社會(huì )得到新生。

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