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將思想教育方法貫穿于職業(yè)院校教學(xué)中探討
教育思想是指人們對人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來(lái)，其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。
摘要：在信息化日益發(fā)達的社會(huì )里，在競爭壓力日益加大的校園里，如何加強和改進(jìn)學(xué)生的思想教育，將思想教育方法貫穿于職業(yè)院校教學(xué)過(guò)程中已成為眾多專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注和探索的一項課題。作為職業(yè)院校一名普通教師，根據多年的教學(xué)經(jīng)驗，認為“動(dòng)之以情，曉之以理，率之以實(shí)，導之以行”是做好當今學(xué)生，特別是職業(yè)院校學(xué)生的思想教育工作的一種基本方法。
關(guān)鍵詞：動(dòng)之以情;率之以實(shí);導之以行;曉之以理
作為一名教育工作者，“教書(shū)育人”是其天職。為了能將學(xué)生培養成為社會(huì )需要的人才，需要每一位教育工作者在平時(shí)的工作中積極探索，深入研究，形成各種不同的教育方法應用于教學(xué)實(shí)際。在信息化日益發(fā)達的社會(huì )里，在競爭壓力日益加大的校園里，如何加強和改進(jìn)學(xué)生的思想教育，并將思想教育方法應用于教學(xué)實(shí)際，已成為眾多專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注和探索的一項課題。職業(yè)教育作為一種新興的教育方式，是一種較為直接地為社會(huì )培養技能型人才的教育。作為職業(yè)院校中的一名普通教師，根據職業(yè)院校自身的特點(diǎn)，結合自己從教多年的切身經(jīng)驗，我認為“動(dòng)之以情，曉之以理，率之以實(shí)，導之以行”是做好當今學(xué)生，特別是職業(yè)院校學(xué)生的思想教育工作的一種基本方法。
一、動(dòng)之以情
毋庸置疑，職業(yè)院校的學(xué)生大部分都是中學(xué)班級中的中下游學(xué)生，往往老師不予重視，同學(xué)心目中的地位不高，相當數量者是學(xué)校的“棄兒”，學(xué)習中很少有成功的體驗，多的是一次次的失敗和不理解，而升入職業(yè)院校后，對專(zhuān)業(yè)或課程缺乏深層次的理解，又使得他們因短時(shí)間的勞而無(wú)獲而退縮、失去信心、失去興趣;生活中思想活躍，感情豐富，要求發(fā)展個(gè)性，希望得到他人的尊重;成長(cháng)中他們是敏感的群體，正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)形成的時(shí)期，易于接受新的思想文化觀(guān)念，但面對良莠不齊的諸多外來(lái)文化、觀(guān)念又往往缺乏鑒別能力。一方面他們對無(wú)視學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展的傳統思想教育方法十分反感，厭倦空洞、干巴的說(shuō)教;另一方面，面對復雜的社會(huì )現象，他們又感到困惑，希望得到老師的幫助，為其解惑。此時(shí)，沒(méi)有平等的態(tài)度，沒(méi)有師生心與心的溝通，僅靠“師道尊嚴”的俯視目光，“居高臨下”的說(shuō)教，動(dòng)機再好，道理再深，也只能是“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”，效果甚微。
這就要求教師，不僅要有淵博的專(zhuān)業(yè)知識去贏(yíng)得學(xué)生的信任，而且在做學(xué)生思想工作時(shí)，需要對學(xué)生“動(dòng)之以情”，跟學(xué)生做心與心的交流，當學(xué)生遇到問(wèn)題和困難時(shí)，要切切實(shí)實(shí)站在學(xué)生的角度，為學(xué)生著(zhù)想，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難。讓學(xué)生從心理上相信老師，與學(xué)生在感情和認識之間建立密切關(guān)系，師生感情融洽，彼此間能夠正確的理解對方的思想，才能使學(xué)生舒心愿意的接受教師的教育和幫助。
“動(dòng)之以情”，具有良好的感情效應，它的基礎是熱愛(ài)、關(guān)懷、尊重和信任學(xué)生，師愛(ài)勝過(guò)友人之愛(ài)，它包含了教師崇高的使命感和責任感。尊重和信任是人類(lèi)特有的心理需要，但對同一個(gè)班中，不同層次的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對尊重和信任的需求也不一樣：對層次先進(jìn)的學(xué)生，需要老師充分的信任，并給予施展才華的機會(huì );中間層次的學(xué)生，需要老師的關(guān)心和愛(ài)護;后進(jìn)層次的學(xué)生，“動(dòng)之以情”，必須尊重他們、鼓勵他們、切記傷害他們的自尊心，讓他們當眾出丑，因為對犯錯誤的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尊重本身就是一副使人悔過(guò)自新的良藥。例如，對班級中數學(xué)成績(jì)不好的學(xué)生，經(jīng)過(guò)努力，成績(jì)提高了，應及時(shí)的表?yè)P、鼓勵，給他們的成績(jì)以肯定，使學(xué)生得到老師的溫暖和關(guān)懷;成績(jì)下降了，應及時(shí)地幫他們尋找原因，不要直接在班里點(diǎn)名批評，長(cháng)此以往，學(xué)生會(huì )把老師作為自己信賴(lài)的人，主動(dòng)質(zhì)疑，自覺(jué)的接受老師的思想教育。
在整個(gè)思想教育過(guò)程中，“動(dòng)之以情”是啟迪學(xué)生心靈的金鑰匙，只有“動(dòng)之以情”，才能達到師生心心相融，建立平等互敬的關(guān)系，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想水平，糾正不良的生活習慣。
二、曉之以理
情是說(shuō)理的基礎，理是感情的升華，“曉之以理”，是學(xué)生個(gè)性和思維發(fā)展的需要，如在數學(xué)教學(xué)中，做思想工作“曉之以理”的主要內容，可結合數學(xué)史、國情，通過(guò)舉例進(jìn)行愛(ài)國主義教育、集體主義教育、與市場(chǎng)經(jīng)濟體制相適應的開(kāi)放競爭意識教育。舉例過(guò)程所講事實(shí)，應準確無(wú)誤，又確實(shí)切合所教課程和學(xué)生的實(shí)際情況，這樣學(xué)生在心理上產(chǎn)生贊許感，老師講的道理才能聽(tīng)得進(jìn)去，否則就會(huì )引起學(xué)生的反感，甚至產(chǎn)生厭倦感。對于屢犯錯誤的學(xué)生，要允許其反復，使其螺旋式進(jìn)步;要學(xué)生認識和改正錯誤，需要一定的時(shí)間，要給學(xué)生一段認識和轉變的過(guò)程。
學(xué)校是一個(gè)社會(huì )的縮影，學(xué)生受所處生活環(huán)境的影響和局限，認識水平、思想覺(jué)悟，往往參差不齊，要把這參差不齊的認識統一起來(lái)，最基本的當數“曉之以理”。“曉之以理”是思想教育的重要手段，是思想教育的主旋律。
三、率之以實(shí)
“率之以實(shí)”，就是腳踏實(shí)地，身先士卒，以身作則。
“學(xué)高為師，身正為范”教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成起著(zhù)催化作用。在全部教育過(guò)程中，教師處在指導地位，學(xué)生往往把老師作為自己學(xué)習的榜樣、模仿的對象，教師自己要有正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，要有正確的理想信念，在平時(shí)的工作中要有積極向上的態(tài)度，為學(xué)生樹(shù)立良好的形象。而且，作為老師對學(xué)生提出的要求應率先垂范。如數學(xué)課，要求學(xué)生作業(yè)書(shū)寫(xiě)工整、畫(huà)圖規范，身為數學(xué)老師就應先板書(shū)認真、清晰、布局合理、作圖標準;隨著(zhù)人們生活水平的提高，學(xué)生有手機已不再是新鮮事，要求學(xué)生上課手機不能響，身為老師上課就不能接聽(tīng)電話(huà)。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會(huì )給學(xué) 生以潛移默化的作用。因此，教師應通過(guò)長(cháng)期的自我修養，具備崇高的人格，贏(yíng)得學(xué)生的敬佩，才能做到出言有聲，立教有力。
教師始終要對學(xué)生滿(mǎn)腔熱情，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，讓學(xué)生先“親其師”再“信其道”，只有這樣才能把來(lái)自外部的教育和學(xué)生自我的教育相結合，通過(guò)學(xué)生主體的自我接受，內化為自覺(jué)的行為，才能取得教育的真正實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成。
“率之以實(shí)”是思想教育中不可或缺的基本方法，也是身為教師必備的基本素質(zhì)。
四、導之以行
“導之以行”是指道德行為的培養，貫穿思想教育的過(guò)程是：以感情的投入為起點(diǎn)，以行為習慣的養成為終端。
行為習慣是學(xué)生思想品質(zhì)的反映，現實(shí)中常有這樣的事，有的學(xué)生課堂上不遵守紀律，經(jīng)教育后認識提高了，并在行動(dòng)中有所改變;有的轉變后常有反復;有的經(jīng)再三教育卻依然如故，究其原因，不是不明白道理，而是缺乏知與行的統一。實(shí)踐證明：養成良好的行為習慣并不是一件容易的事，它不僅要求教師動(dòng)之以情、曉之以理、率之以實(shí)更重要的事導之以行。
“導之以行”的方法可分為以下兩類(lèi)：一類(lèi)是根據教學(xué)任務(wù)和社會(huì )需要，對學(xué)生提出嚴格要求，制定明確、適當、切實(shí)、可行的行為準則，二類(lèi)是發(fā)揮輿論對行為的導向作用。如正面表?yè)P可形成良好的行為環(huán)境，適當的批評，可有效的制約學(xué)生的不規范行為，但要注意批評的對象、時(shí)間、場(chǎng)合和方式，良藥不苦口、忠言不逆耳效果會(huì )更好。
時(shí)代在進(jìn)步，環(huán)境在發(fā)展，對學(xué)生思想教育的方法也在不斷更新，但“動(dòng)之以情，曉之以理，率之以實(shí)，導之以行”這些基本方法是長(cháng)存的，它們既有聯(lián)系也有區別，動(dòng)之以情在于培養相應的情感，曉之以理在于幫助學(xué)生明白事情，率之以實(shí)是行的理論，導之以行在于完成由知到行的轉變。這四種基本方法在思想教育中交替使用，相互促進(jìn)，就可形成平衡發(fā)展的過(guò)程。只有全面掌握和正確運用這些基本方法，才能有效的在教學(xué)中做好學(xué)生的思想教育工作。
思想教育在職業(yè)院校中的學(xué)生教育中起著(zhù)非常重要的作用，每一位教育工作者都應該在工作過(guò)程中不斷研究，形成各種符合學(xué)生實(shí)際的教育方法，并應用于自己的教育教學(xué)實(shí)際。
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