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淺談和諧教育理論與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
論文關(guān)鍵詞：和諧 大學(xué) 教學(xué)
論文摘要：在和諧教育下，大學(xué)英語(yǔ)教育不僅需要培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合應用能力，更需要促進(jìn)學(xué)生和教師作為個(gè)體的全面成長(cháng)。從四個(gè)方面論述了怎樣促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和諧發(fā)展：明確教育目標；建立和諧的師生關(guān)系；建立和諧的英語(yǔ)課堂及增強人文教育。
一、引言
和諧是指事物和現象各個(gè)方面完美的配合、協(xié)調和多元化的統一。和諧能產(chǎn)生美，產(chǎn)生最佳效益。教育的目的是培養全面和諧發(fā)展的人，強調讓學(xué)生的認知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習中來(lái)，使學(xué)生在認識知識的同時(shí)感受和理解知識的內在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長(cháng)。
和諧教育是從滿(mǎn)足發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展需要相統一的實(shí)際出發(fā)，調控教育場(chǎng)中諸教育要素的關(guān)系，使教育節奏符合學(xué)生發(fā)展的規律，進(jìn)而使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生“諧振效應”，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面、和諧、充分發(fā)展的教育。和諧教育與激勵教育、創(chuàng )新教育、愉快教育一樣，都是實(shí)現素質(zhì)教育培養目標的教育。
盡管近幾年來(lái)中國在大學(xué)英語(yǔ)教育改革上取得了長(cháng)足的進(jìn)步和發(fā)展，在教學(xué)方法、教學(xué)模式、教材、課程設置等方面都進(jìn)行了科學(xué)全面的分析改革，但從實(shí)際效果來(lái)看，大學(xué)生的運用能力與教學(xué)的實(shí)際投入依然存在著(zhù)比較大的反差，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系、課程結構及課程設置還不能完全滿(mǎn)足學(xué)習者的實(shí)際要求，在教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式及教學(xué)內容上依然較多地重視語(yǔ)言知識的傳授，還沒(méi)有完全擺脫應試教育的負面影響，教學(xué)手段及教學(xué)模式還不能很好地適應培養學(xué)習者英語(yǔ)綜合運用能力的要求 [1]。這與中國目前提出的和諧教育的目標不相協(xié)調，切需改革和引起重視。
二、怎樣促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和諧發(fā)展
�。ㄒ唬嫿鞔_的教育目標
我們知道，教育有其外在目標（external goals，如出國、獲取信息等實(shí)用目的）和內在目標（internal goals，如培養不同的思維方式、了解不同的、提高個(gè)人素質(zhì)、發(fā)展公民素養等）。余衛華教授認為，“學(xué)生當今所面對的是一個(gè)由不同國家和不同組成的相互頻繁交流與接觸的社會(huì )，而且學(xué)生易于接受新思想和新觀(guān)念，也有外語(yǔ)學(xué)習的潛在能力，所以我們要通過(guò)外語(yǔ)教育達到使學(xué)生具備一定國際化意識的目的，為他們能成為未來(lái)的世界公民創(chuàng )造條件�！盵2] 因此，外語(yǔ)教育不是單純的語(yǔ)言能力培養，它本身就包括人文素質(zhì)和綜合文化修養的提高。
2007 年的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》強調“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程”。如Crystal所言，“英語(yǔ)已經(jīng)完全達到了全球化的地位”[3]。如今，“全球性”將外語(yǔ)教育的目標突出地表現了出來(lái)。正如吉爾斯（Barry K.Gills）和湯普森（William R.Thompson）所說(shuō)的那樣，“在我們這個(gè)時(shí)代，我們毫無(wú)疑問(wèn)正在見(jiàn)證著(zhù)一股指向形成一種‘世界意識’的推動(dòng)力，全球化的進(jìn)程日益推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)走向與他人在身體上和交往上更多的親近。這不是臆見(jiàn)而是在全球性條件下的真實(shí)存在”。而要真正地實(shí)現“全球性”，英語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑是其中重要的一座橋梁。由此可見(jiàn)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應該明確其目標是培養在全球化進(jìn)程中綜合素養全面發(fā)展的學(xué)生。
�。ǘ┙⒑椭C的師生關(guān)系
教師和學(xué)生是大學(xué)教育活動(dòng)的兩大主體，其主體性發(fā)揮對教育活動(dòng)的推進(jìn)和深入起到極其重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教學(xué)——并不是地把知識從教師那兒傳授到學(xué)生那兒，它首先是人與人之間的關(guān)系�！绷_杰斯認為，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習知識，也不是教學(xué)生如何學(xué)習，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習的資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習。由此可以看出，師生關(guān)系在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中起著(zhù)舉足輕重的作用。
尊重學(xué)生人格是和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。在英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中，在以學(xué)生發(fā)展為本的思想下，教師應在對學(xué)生的肯定、信任、期望和寬容中實(shí)現對學(xué)生的尊重，營(yíng)造活潑、和自由的學(xué)習氛圍，讓學(xué)生從自我壓抑和他人壓抑的學(xué)習生活中解放出來(lái)。大學(xué)里學(xué)生們來(lái)自不同的地方、不同的民族、不同的家庭環(huán)境，并且英語(yǔ)水平差距有可能很大，教師應尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習需要，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。
教師要熱愛(ài)學(xué)生，對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心。融洽的課堂氛圍是教師與學(xué)生之間和睦相處，相互尊重，無(wú)障礙地自由交流�，F在的大學(xué)校園，很多教師與學(xué)生相互之間缺乏心靈的交流、真情的溝通。在課堂上教師一味地對學(xué)生灌輸書(shū)本上的知識，把自己的觀(guān)點(diǎn)強加給學(xué)生，而沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的反應，由此常常使一部分學(xué)生失去學(xué)習的積極性。教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)是調動(dòng)學(xué)生情感、使學(xué)生積極參與學(xué)習的關(guān)鍵。教師對學(xué)生做到寬容、理解，努力創(chuàng )建使學(xué)生感到安全與輕松的情境，使學(xué)生的理解力和記憶力得到加強。
�。ㄈ┙⒑椭C的英語(yǔ)課堂
一個(gè)和諧的英語(yǔ)課堂應該以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在David Nunan和諧中,將心、人類(lèi)學(xué)、等諸多因素考慮到第二外語(yǔ)教學(xué)中去,強調學(xué)生情感,培養學(xué)習興趣,以學(xué)生為教學(xué)中心,他曾經(jīng)指出從良好的學(xué)習策略而言,學(xué)習者的性格因素比各種和教育背景更具有現實(shí)意義。他提出:強調學(xué)習者的情感因素,在語(yǔ)言的學(xué)習過(guò)程中,重要且易變的因素就是學(xué)習者的情感態(tài)度,包括對教師的態(tài)度、學(xué)習伙伴的態(tài)度以及對目的語(yǔ)的態(tài)度；強調了學(xué)習者個(gè)體因素,從教學(xué)內容到教學(xué)活動(dòng)都要從學(xué)習者出發(fā),掌握“學(xué)會(huì )”本領(lǐng)。
首先，教師要把學(xué)生解放出來(lái)，創(chuàng )建一個(gè)輕松、自然、和諧、開(kāi)放、愉悅的課堂環(huán)境，讓學(xué)生心情舒暢，樂(lè )于學(xué)、勤于練。教師要充分解放學(xué)生，創(chuàng )造讓學(xué)生觀(guān)察的機會(huì )、獨立思考的機會(huì )、表達自己想法的機會(huì )、當堂練習的機會(huì )、自我活動(dòng)表現的機會(huì )。教師對學(xué)生的尊重、關(guān)愛(ài)、寬容和解放，都會(huì )使人際關(guān)系和諧，使學(xué)生精神舒暢、智力發(fā)展，使課堂充滿(mǎn)著(zhù)人情味兒，使教學(xué)產(chǎn)生有效性。
其次，教師要注重平等討論、教學(xué)相長(cháng)的教學(xué)方式。教師不能把自己當做真理的化身，而應當把教學(xué)過(guò)程堪稱(chēng)是與學(xué)生共同探索真理的過(guò)程。課堂不能成為死氣沉沉的教師“一言堂”，應該鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑、大膽發(fā)表意見(jiàn)、自由進(jìn)行爭辯，讓課堂盡量做到“開(kāi)放”。教師要從傳統的知識傳授者、灌輸者轉變成學(xué)生知識建構的促進(jìn)者,并把某種激活的思想,把自己個(gè)人化實(shí)踐性知識帶進(jìn)課堂,引導學(xué)生探尋自己的認知視閾,從而打破現實(shí)中教師主體性現象。
最后，教師應該采用靈活多變的教學(xué)方法。教學(xué)方法在構建和諧英語(yǔ)課堂方面同樣起著(zhù)重要的作用。在傳統的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師往往是課堂的主體，一切教學(xué)活動(dòng)都是以教師為中心開(kāi)展的。教師所擔當的角色是按照教師自己的意圖事先安排好教學(xué)方案，向學(xué)生解讀并統一發(fā)號施令，而無(wú)視學(xué)生的個(gè)體差異。在課堂教學(xué)中，教師們往往遵循課本內容的傳授，強調英語(yǔ)句型和語(yǔ)法知識的鞏固，而疏忽了學(xué)生對的掌握能力及實(shí)際應用能力的培養,這就導致出現了許多所謂的“高分低能”的學(xué)生，通過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四級甚至六級的學(xué)生卻不會(huì )用英語(yǔ)寫(xiě)信，也無(wú)法用流利的進(jìn)行英語(yǔ)，口語(yǔ)能力則更差。因此，在大學(xué)改革中,就要求我們廣大的大學(xué)英語(yǔ)教師積極改變現有教模式和教學(xué)方法，從以教師為中心的傳統課堂教學(xué)模式轉變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的現代教學(xué)模式中來(lái),將多種教學(xué)手法引入課堂教學(xué)，通過(guò)積極引導學(xué)生思考、參與討論，大量利用英語(yǔ)課本以外的輔助教學(xué)工具，如時(shí)事、多媒體以及網(wǎng)絡(luò )資源等，做到有針對性地引導學(xué)生，從而實(shí)現真正的因材施教，培養出一批具備高語(yǔ)言素養、具有很強應用能力的學(xué)生。
俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)有法，但無(wú)定法。課堂教學(xué)方法靈活多樣，針對不同的對象和不同的內容，教師應該多思考、多研究，采用不同的教學(xué)方法使課堂生動(dòng)活潑起來(lái)。教師要千方百計創(chuàng )造情境，創(chuàng )造機會(huì )，引發(fā)學(xué)生的求知欲，喚醒學(xué)生的好奇心，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自主性，使學(xué)生的創(chuàng )造力得以盡情發(fā)揮，使教和學(xué)達到和諧統一。
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人文教育是傳授人類(lèi)的精神,關(guān)注人的價(jià)值及其表現,致力于從人的內在精神世界和作為人的內在精神之客觀(guān)表達的文化傳統、文化體系的統一中去探索和把握人類(lèi)的價(jià)值、理想和追求。面向21世紀的中國在重視科學(xué)教育的同時(shí),加強人文素質(zhì)教育業(yè)已成為共識。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內容通常與現實(shí)生活有密切的聯(lián)系，涉及各類(lèi)學(xué)科與話(huà)題，因此，理解和運用語(yǔ)言的能力就與人的綜合素質(zhì)息息相關(guān)。要掌握好一門(mén)，學(xué)生就必須要博覽群書(shū)，獲取豐富的背景知識，將學(xué)英語(yǔ)視作與不同文化交流對話(huà)的過(guò)程，搭建英語(yǔ)學(xué)習與人習的橋梁。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，教師應注重發(fā)揮語(yǔ)言的載體作用，利用語(yǔ)言教學(xué)的自身優(yōu)勢將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文教育有機地結合起來(lái)，采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，培養具有健全的人格、高尚的情操、遠大的理想以及強烈的責任感和追求真理的合格大學(xué)生。
三、結語(yǔ)
盡管大學(xué)英語(yǔ)教育改革日趨深入，教學(xué)方法也日趨全面多樣，但長(cháng)久的應試教育的影響和教育功利化的影響，使得英語(yǔ)教育效果并不明顯，“高分低能”、“高學(xué)歷、低素養”的現象依然很普遍。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既是目的、又是手段,教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣不僅關(guān)系到學(xué)生英語(yǔ)應用能力的培養,更影響到學(xué)生作為個(gè)體的全面發(fā)展。在和諧教育的大下，營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧、信任、尊重、樂(lè )觀(guān)向上的學(xué)習環(huán)境是非常必要的，是使英語(yǔ)教育真正走向國際化的必經(jīng)之路。
參考文獻：
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