探討文化多元化視域下思想政治教育有效性

　　摘要：對當前時(shí)期而言，高職思想政治教育有效性愈發(fā)受到關(guān)注。思想政治教育的教育方法及教育目的應當尤為明確，教學(xué)活動(dòng)應當以人為本，運用適宜的教學(xué)方法以及教學(xué)內容，持續引導學(xué)生，以此為學(xué)生建立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)。

　　關(guān)鍵詞：文化多元化 有效性 思想政治教育

　　隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，文化透過(guò)交流與沖突的形式逐步融入到當前社會(huì )當中。大學(xué)生身為知識群體也受到這一形式的影響。在自身價(jià)值判斷能力的束縛中，較易在無(wú)形中接受或認同外來(lái)因素的影響，其中有好的，也有壞的，而作為我國高等教育，又該如何面對擺在所有思想政治教育工作人員面前的這一問(wèn)題。

　　一、我國文化多元化的現狀

　　(1)傳承與批判傳統文化

　　我國傳統文化尤為深遠，其受到中華民族幾千年文明史的積累，成為了中華民族凝聚力的來(lái)源。面對悠久的發(fā)展史，我國優(yōu)秀的傳統文化十分輝煌，打造了中華民族獨有的精神觀(guān)念，也令我國傳統文化具備了繁衍生息的力量�？墒�，我國傳統文化由于被封建社會(huì )所影響，具備從屬于特定時(shí)期的歷史性特點(diǎn)。所以，我國傳統文化不但具備好的方面，也具備其不好的方面。好的方面體現在愛(ài)國主義民族情懷、民為邦本的理念當中;不好的方面呈現在嚴謹的封建等級制度、殘酷的封建倫理道德、愚昧的風(fēng)險迷信思想以及官本位理念當中。所以，由于兩面性的共同存在，需要通過(guò)實(shí)事求是的態(tài)度，進(jìn)行客觀(guān)評判，將傳統文化對我國當今社會(huì )建設正確的方面充分展現出來(lái)。

　　(2)學(xué)習參考西方優(yōu)秀文化

　　西方文化包含了古希臘文化、古羅馬文化以及文藝復興等。西方文化的特征也尤為豐富、源遠流長(cháng)，其也曾擁有人類(lèi)文明輝煌的時(shí)期，是人類(lèi)重要的財富，對人類(lèi)進(jìn)步及社會(huì )發(fā)展有著(zhù)杰出的貢獻。隨著(zhù)經(jīng)濟的不斷提高，西方文化的進(jìn)入更加迅猛，這對百姓的生活，特別是青少年具有較大的影響，且已逐步成為多元化文化中的主要構成部分�？墒怯捎谖鞣轿幕�也具有兩面性，對社會(huì )主義文化不但具備陽(yáng)光的一面，也具備其陰暗的一面。在發(fā)展社會(huì )主義文化當中，需要吸取和參考西方文化中的健康養分，摘除掉西方文化中的毒瘤成分。所以，處于客觀(guān)層面而言，通過(guò)對西方文化客觀(guān)的分析，取其精華，去其糟粕，積極加快具有中國特色的社會(huì )主義文化的發(fā)展。

　　(3)發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化

　　我國特色社會(huì )主義文化是將馬克思主義為核心，以我國國情為出發(fā)點(diǎn)，傳承我國傳統文化中的積極養分，參考西方文化中的健康成分，在社會(huì )主義實(shí)踐中打造出來(lái)的適合我國國情的新篇章。因為我國特色社會(huì )主義文化不但具備豐富的內涵，還具備民族性、先進(jìn)性、科學(xué)性、時(shí)代性、創(chuàng )造性、開(kāi)放性的特征，因此，中國特色社會(huì )主義文化對我國而言是尤為先進(jìn)的文化，也適合我國國情。對于全球范圍內的高科技革命乃至知識經(jīng)濟的來(lái)臨，想要在新的全球競爭中屹立不倒，則需迅速構成與我國社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展以及國際地位相匹配的文化優(yōu)勢，為其給予龐大的后盾。融合時(shí)代特征，立足當前國情，不僅要傳承我國傳統文化中積極的一面，還要參考西方文化中優(yōu)秀的一面，并要在我國社會(huì )主義實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng )新，積極打造出符合我國民族特點(diǎn)，體現社會(huì )發(fā)展方向的龐大生命力的社會(huì )主義主流文化。

　　二、文化多元化下思想政治教育有效性的探索

　　只有強化走中國特色社會(huì )主義道路及完成中華民族偉大復興的思想教育，才能極力發(fā)揚以愛(ài)國主義為主的民族精神及以改革創(chuàng )新為主的時(shí)代精神。高職院校在思想政治教育工作方面想要保障有效性，則需依照社會(huì )主義文化發(fā)展的戰略方針執行。從宏觀(guān)方面可以看出，強化并改善黨政思想的組織與領(lǐng)導，為高職思想政治教育的實(shí)施給予一個(gè)健康的理論層面。強化社會(huì )主義核心價(jià)值體系的領(lǐng)導作用，特別是對于思想政治教育工作的目的乃至工作方式中需要積極的方面進(jìn)行改正，以此令教育的內容更為清晰，教育的方式更為合理。并且，創(chuàng )建完善的思想政治教育行政體系，堅定保護黨組織在總體教育體系內的重要領(lǐng)導位置。從微觀(guān)方面可以看出，需要完成教育理論與教育實(shí)踐的發(fā)展及創(chuàng )新，對于多元化的文化而言，不僅要正確看待矛盾的方面，還要進(jìn)行有效處理[3]。

　　高職學(xué)校思想政治教育有效性需要透過(guò)教育創(chuàng )新進(jìn)行。也就是說(shuō)，對于文化沖擊，不可只是拼命抵擋，而是要協(xié)助學(xué)生區分正確與錯誤。高職思想政治教育需要通過(guò)更加包容的方式，以學(xué)生的角度實(shí)施教育工作。并且，對思想政治老師的培訓工作需要不斷加強，形成一個(gè)高素質(zhì)的教師團隊，也成為思想政治教育工作有效性的保障。

　　高職思想政治教育工作尤為艱辛，其對當前社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)重要的意義。所有執行思想政治教育的老師都應當在思想方面、意識方面具備全局理念，持續強化學(xué)習，以保障思想政治教育工作有效性的實(shí)施。

　　參考文獻：

　　[1]霍陽(yáng).關(guān)于當前大學(xué)生思想政治教育的問(wèn)題淺析[J].科教導刊(上旬刊)，2011，(04).

　　[2]張潤玲，王曉書(shū).文化多元化對高職高專(zhuān)師德建設的影響及對策[J].職教論壇，2010，(05).

　　[3]張紅霞，郝保權.文化多元化視野下的高校思想政治理論課教學(xué)研究[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(人文社會(huì )科學(xué)版)，2010，(01).

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