張大千成功軌跡在當代藝術(shù)教育的啟示的論文

　　摘要：張大千是中國現代藝術(shù)史上的一代宗師，是一位傳統藝術(shù)的集大成者，同時(shí)又是一個(gè)入古出新的具有世界影響和劃時(shí)代意義的典范藝術(shù)家。對其成功軌跡的探尋和研究，必將對當代藝術(shù)教育具有重要的范式和啟迪作用。

　　關(guān)鍵詞：張大千成功軌跡；當代藝術(shù)教育；啟示作用

　　張大千是中國現代藝術(shù)史上的一代宗師，大千先生才華橫溢，他善作詩(shī)詞、擅長(cháng)書(shū)畫(huà)創(chuàng )作、篆刻圖章以及書(shū)畫(huà)鑒定，樣樣精通，譽(yù)為全才。他一生致力于傳統繪畫(huà)的研究、整理、發(fā)展和革新；他的繪畫(huà)根植于中國畫(huà)傳統，深入研習石濤、八大山人、徐渭和敦煌壁畫(huà)，并上承宋元諸家，學(xué)其古人具有超越常人的廣度和深度，是一位傳統藝術(shù)的集大成者。中年以后更是在繼承傳統的基礎上新創(chuàng )獨具個(gè)性的潑墨、潑彩畫(huà)風(fēng)，為傳統筆墨注入了現代新風(fēng)，在近現代繪畫(huà)史上具有劃時(shí)代意義。［１］更令人稱(chēng)道的是，大千先生的繪畫(huà)融合畫(huà)家畫(huà)、文人畫(huà)、院體畫(huà)和民間繪畫(huà)藝術(shù)為一體，于山水、花鳥(niǎo)、人物各科皆善，工筆、寫(xiě)意、水墨、設色造詣精深，影響深遠。大千先生走遍了世界各地，他是一位弘揚傳播中國文化藝術(shù)的使者，使中國藝術(shù)在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。長(cháng)期以來(lái)，大千先生的藝術(shù)成就已引起國內外學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究，并積累了大量的研究成果。［２］學(xué)者們對張大千先生的研究更多從藝術(shù)創(chuàng )作及文化影響角度去探尋，而本文則從張大千藝術(shù)道路和成功軌跡對當代藝術(shù)教育的啟示和影響進(jìn)行探究。

　　一、張大千成功的軌跡探尋

　�。ㄒ唬�張大千學(xué)習繪畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷的三個(gè)歷程

　　張大千先生是一個(gè)具有世界影響力的典范藝術(shù)家。探尋追溯他的成功軌跡和繪畫(huà)學(xué)習的過(guò)程，簡(jiǎn)要地概括為三個(gè)階段：初期以古人為師、中期以大自然為師、晚期以我心為師。早期以古人為師，是張大千在藝術(shù)上臨摹古人并不斷完成藝術(shù)積累的時(shí)期。他的臨摹古人經(jīng)典作品時(shí)期從１９０８年到１９４３年，即大千先生從幼年學(xué)習繪畫(huà)一直到去甘肅敦煌石窟采風(fēng)臨摹這段時(shí)間。尤其是在上海拜曾熙、李瑞清為師，在名師的指導下更進(jìn)一步向古人和前輩學(xué)習。由于他對中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)研究至深，因此他對師法古人有獨特的見(jiàn)解和感悟，他曾告誡后學(xué)，研究中國的藝術(shù)應該向古人經(jīng)典的作品學(xué)習。張大千的方法是，通過(guò)臨摹古人的畫(huà)作，精研其用筆、用墨、用色、構圖方式，進(jìn)一步體味和感受、悟化而深入自己的內心，得古人經(jīng)典作品之精華，并能達到隨心所欲的活學(xué)活用。大千先生師法古人、研究前人經(jīng)典作品的時(shí)間非常長(cháng)，前后有數十年之久。他精力充沛，造化在手，情詩(shī)涌動(dòng)，吞吐八荒，完成了以古人為師的藝術(shù)積淀，即從明清入手，溯源而上，經(jīng)宋元而上追隋唐至北朝，遍師古代中國畫(huà)名家，融會(huì )貫通。在筆墨技法方面，張大千先生吸取古人的精華，臨摹能力非常強，臨摹作品與原作惟妙惟肖，達到幾可亂真的地步，但大千先生不僅在臨摹中學(xué)習，更可貴的是在臨摹中探索和創(chuàng )新。他畫(huà)出了很多優(yōu)秀的臨摹和創(chuàng )作結合的作品，并當之無(wú)愧接受人們對自己的夸贊：“世嘗推吾畫(huà)為五百年所無(wú)，亦知吾之精鑒，足使墨林推誠，清標卻步，儀周斂手，虛齋降心，五百年間，又豈有第二人哉！”張大千先生還做了一個(gè)驚世駭俗的創(chuàng )舉，他花費巨資，帶著(zhù)學(xué)生和家眷奔赴荒無(wú)人煙的茫茫戈壁灘去臨摹研習莫高窟的敦煌壁畫(huà)。大千先生用了近三年的時(shí)光堅持系統臨摹敦煌壁畫(huà)，收獲巨大。尤其在他以后的人物畫(huà)創(chuàng )作中，別出新意，在其隨性抒情寫(xiě)意中又融入了精工畫(huà)風(fēng)，使人物畫(huà)作品的面貌煥然一新。中期以大自然為師，從１９４３年到１９６０年，這是張大千先生在藝術(shù)上從不斷升華師法古人過(guò)渡到以師法自然為主體的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期將近２０年時(shí)間，即張大千結束莫高窟之行并重返青城山直至他潑墨潑彩新畫(huà)風(fēng)的形成。這段時(shí)光，張大千常住“天下第一幽”的道教名山青城，青城山美景激發(fā)了張大千的創(chuàng )作靈感，張大千在青城山作畫(huà)逾千幅，對青城山每一處勝景的描繪幾乎囊括殆盡，這使他與青城山結下了不解之緣和深厚的感情。曾題：“平生結夢(mèng)青城宅，歸來(lái)猶得住青城”，創(chuàng )作出了著(zhù)名的《青城山十景圖》以及《青城山通景屏》等很有影響的傳世之作。在這段時(shí)間里大千先生飽覽了祖國的名山大川，還云游世界各地，足跡遍及法國、瑞士、奧地利、美國、阿根廷、巴西、印度、日本等國以及中國港、臺，創(chuàng )作出了《西康游屐》、《瑞士瓦浪湖》等深具影響的作品，這段時(shí)間是張大千藝術(shù)創(chuàng )作上的高峰時(shí)期。晚期以心為師，這個(gè)時(shí)期為１９６１年至１９８２年。這是張大千在繪畫(huà)藝術(shù)上經(jīng)過(guò)師古人、師自然最后進(jìn)入以心為師的超然境界。主要是大千先生在繼承古法的基礎上獨創(chuàng )了新穎的隨心所欲、自在悠游的潑墨潑彩畫(huà)法并達到藝術(shù)創(chuàng )作的頂峰。張大千先生從潑墨的荷花入手，其后創(chuàng )作了大量的又有影響的潑墨潑彩的山水畫(huà)作品，并日漸運用純熟，最終以《廬山圖》為結局，開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代全新的畫(huà)風(fēng)。

　�。ǘ�）張大千繪畫(huà)藝術(shù)的巨大成功和影響力

　　張大千在傳奇的六十余年繪畫(huà)生涯中，一生作畫(huà)三萬(wàn)余張。他在繪畫(huà)上有著(zhù)超人的勤奮，而且涉獵范圍廣泛，工筆、寫(xiě)意、潑墨潑彩等技法精湛，花鳥(niǎo)、人物、山水等融會(huì )貫通，被譽(yù)為中國傳統繪畫(huà)的大百科全書(shū)式的人物。張大千作為近現代有巨大影響力的著(zhù)名畫(huà)家，在其輝煌的人生中，充分展現了他的生活交游之廣大，心靈世界之豐富，視野之闊遠，境界之高曠，一直令世人矚目。在個(gè)人生活和人際交往領(lǐng)域，張大千廣交四海賓朋，人脈通達。與社會(huì )各界、三教九流交游極廣，應對自如，營(yíng)建出了左右逢源的強大的社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，在近現代中國的繪畫(huà)領(lǐng)域成為一顆耀眼的巨星。張大千先生還非常重視對個(gè)人藝術(shù)成就的宣傳，尤其在國內外舉辦了百余次個(gè)人繪畫(huà)藝術(shù)展，并出版發(fā)行若干的畫(huà)冊和藝術(shù)論著(zhù)，具有極其深廣的影響力。對待生活，大千先生寬容大度、收放自如，在隱與顯、沉與浮的人世滄桑變幻中圓融無(wú)礙、游刃有余。他在敦煌嘔心瀝血所臨摹的壁畫(huà)與著(zhù)述在公開(kāi)展覽和發(fā)表以后，激發(fā)了當時(shí)中國文藝的復興，掀起了持續研究敦煌的熱潮。他的國畫(huà)作品還在國際畫(huà)展上榮獲了金獎，聲名遠揚，成為了蜚聲中外的大畫(huà)家。后來(lái)又與西班牙藝術(shù)大師畢加索晤面交流，形成中西方藝術(shù)的兩峰相會(huì )。張大千以其超凡入圣的才情為當代塑造了不可取代的文化形象和為中國藝術(shù)的傳播熔鑄了強大的精神力量。

　　二、張大千成功軌跡對當代藝術(shù)教育的啟示

　�。ㄒ唬�學(xué)習藝術(shù)必須要下苦功夫才能成功

　　從中國文化藝術(shù)發(fā)展歷史來(lái)看，張大千先生是綜合能力超強的藝術(shù)家，他建構了以詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、印章以及鑒定、收藏為一體的藝術(shù)創(chuàng )作與教育傳承完整的藝術(shù)體系，并能與社會(huì )生活和政治經(jīng)濟、文化教育有機結合，充分體現出了張大千先生真是一位貫古通今、胸懷萬(wàn)卷、氣象超邁的通才。張大千先生取得得巨大成就讓萬(wàn)眾矚目并佩服不已，人們都一致認為大千先生是冠古絕今的天才人物，然而他并不贊同。人們常言“三分人事七分天”，大千先生對此持反對意見(jiàn)，認為“七分人事三分天”才對。就是說(shuō)，藝術(shù)學(xué)習不用功是不行的，不管我們天分再高，我們自己一定要下苦功夫，這很重要，特別是在基礎上下苦功夫則是最重要的。他很反對人們崇尚的“天才論”，張大千先生通過(guò)自己長(cháng)期不懈的辛勤努力，腳踏實(shí)地、銳意進(jìn)取，一步一個(gè)腳印地奮勇前進(jìn)；他認為一個(gè)人只要堅定認準奮斗的方向，能保持長(cháng)久的興趣，同時(shí)又肯下功夫，成功是必然的，就能登上藝術(shù)的高峰。張大千一生的繪畫(huà)歷程，經(jīng)歷了先師古人，再師自然，最后師法己心，通過(guò)繼承創(chuàng )新，創(chuàng )造了獨具面貌的全新畫(huà)法。實(shí)際上，每一個(gè)成功的藝術(shù)家必須開(kāi)拓出自己的獨特的道路，推陳出新，才能青出於藍而勝於藍。故而張大千常說(shuō)：“繼承傳統，不能亦步亦趨。只限於摹擬為足，則無(wú)畫(huà)矣！”［３］３５所以，張大千先生“每變必興，常變常新”。正因為如此，大千先生才能不斷地前行，讓自己不斷地達到一個(gè)又一個(gè)新的高度。另外，張大千先生成功的軌跡也給大家一個(gè)重要的啟示，要善于運用科學(xué)的學(xué)習方法，要運用智慧和思辨，舉一反三，才能事半功倍，繪畫(huà)的學(xué)習，更是這樣。大千先生不僅是師法傳統的集大成者，而且是一個(gè)通曉天地、視界開(kāi)闊、心胸寬廣的智者。所以他總結到：“作畫(huà)，首先要了解物理，體會(huì )物情，觀(guān)察物態(tài)。無(wú)論畫(huà)什麼，總不出這三個(gè)原則。了解這三點(diǎn)，畫(huà)出的畫(huà)才能形態(tài)逼真，神韻生動(dòng)而躍然紙上�！保郏矗葸@充分表明藝術(shù)家要通曉事物的物理、物情、物態(tài)，萬(wàn)象化于胸中，將天地大美融匯毫端，最后達到放筆直取、得心應手、涉筆成趣、呼之欲出的境界。在科學(xué)習藝方面，張大千還一向崇尚取法乎上，若格調太低，則為其所不取。這成了他一貫創(chuàng )作的指導思想，也是張大千先生能夠在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域獲得成功的手段與保障。

　�。ǘ�）藝術(shù)創(chuàng )作要讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，畫(huà)藝精湛方得大成就

　　大千先生強調藝術(shù)家要創(chuàng )作好的作品，必須讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。張大千先生自己在這方面就是典范，他一生精研古人經(jīng)典作品和熟讀古今典籍和文論、畫(huà)論，胸藏萬(wàn)卷；并且云游四海，足跡遍天下，眼界開(kāi)闊，高屋建瓴。這就啟迪我們每一個(gè)畫(huà)家如果只在繪畫(huà)技巧上追求，卻不知道多讀書(shū)變化氣質(zhì)，涵養自己的性靈，那一定是舍本逐末。作為畫(huà)家，在學(xué)習繪畫(huà)的同時(shí)，還要熟讀畫(huà)史、畫(huà)論等，以打下扎實(shí)的理論根基。雖然繪畫(huà)技巧和形式固然重要，但關(guān)鍵在于內蘊要博大深厚。張大千先生強調說(shuō)：“作畫(huà)欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，去穢氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是須有系統、有選擇地讀書(shū)�！保郏常荩叮稌�(shū)本與識見(jiàn)兩者是相輔相成的，古人強調讀萬(wàn)卷書(shū)，還重視行萬(wàn)里路，這是真理。畫(huà)家們必須通過(guò)游歷世界來(lái)增長(cháng)見(jiàn)識，云游名山大川，胸藏萬(wàn)千丘壑，探究宇宙萬(wàn)物的奧妙和規律，涵蘊廣闊的心胸，下筆才能達到揮灑自如，山水畫(huà)要求如此，其他花卉、人物畫(huà)也是如此。大千先生奉行讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸藏廣宇，因此獲得如此巨大的成就。張大千先生作為一位劃時(shí)代的藝術(shù)家，他深深地體味了從事藝術(shù)創(chuàng )作的艱辛與甘苦，要成為一位有世界影響力的畫(huà)家，必須在綜合理論修養上極其深厚，學(xué)有建樹(shù)，而在繪畫(huà)技法上更要反復錘煉，才能超越群倫。他常常要求其弟子們，要廣泛地深入學(xué)習繪畫(huà)技法，厚積薄發(fā)，要山水、人物、花鳥(niǎo)都能畫(huà)，不能只學(xué)一樣，這樣才能成為一位名副其實(shí)的藝術(shù)家。大千先生在繪畫(huà)領(lǐng)域取得輝煌成就之后，從未沾沾自喜，止步不前，他的每一幅作品，都要經(jīng)過(guò)仔細的推敲，完成后也要經(jīng)過(guò)認真反復地修改。張大千先生一生都勇猛精進(jìn)、精益求精，從不驕傲自滿(mǎn)、自吹自擂、故步自封，并且以超人的勤奮，廣泛涉獵各種題材，不斷地突破古人，超越別人，不斷地突破自己和超越自己，最后超凡脫俗，獨步當代。張大千先生雖然未受過(guò)高等學(xué)院藝術(shù)教育，但卻是一位貫古通今、游學(xué)世界、自學(xué)成才的藝術(shù)大師。張大千先生視藝術(shù)為生命，一輩子刻苦學(xué)習與不懈的努力攀登，終于到達了眾人敬仰的藝術(shù)高峰。

　　三、結語(yǔ)

　　綜上所述，張大千先生一生刻苦勤奮、善思善學(xué)，通過(guò)師古人、師造化、師我心的特殊艱辛的學(xué)習歷程，尤其是在中國畫(huà)傳統面臨斷代的時(shí)候，張大千先生深入發(fā)掘、研究、發(fā)揚、傳承、總結藝術(shù)傳統的作用，從傳統中提取精華并將中國的藝術(shù)觀(guān)念與審美原則有機地結合在一起，重新組織建立自己的一套繪畫(huà)技術(shù)體系，并創(chuàng )作出了許多具有世界影響力的作品。同時(shí)他秉承傳統師傅帶徒弟的方式，以自己獨特的藝術(shù)人生經(jīng)歷和曠世才情培養了一大批弟子，桃李滿(mǎn)天下，遍布海內外，影響極大。張大千先生一生在繪畫(huà)上取得的成就和所作出的巨大貢獻，在世界多元文化的格局中具有獨特的重要價(jià)值。他的這些寶貴的藝術(shù)思想和創(chuàng )作經(jīng)驗，很值得我們今天所有的藝術(shù)教育工作者、藝術(shù)家以及后學(xué)們去學(xué)習借鑒，這對中國文化藝術(shù)發(fā)展與繪畫(huà)創(chuàng )作的提升，尤其對當代藝術(shù)教育的發(fā)展影響具有深刻的啟示作用。

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