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淺析成人教育觀(guān)視界下的成人課程觀(guān)研究性論文
課程研究是教育研究的基本領(lǐng)域，成人的課程體系研究是成人教育的核心內容。課程觀(guān)是課程體系的核心，它受一定的教育觀(guān)的影響，同時(shí)決定著(zhù)課程目標、課程內容、課程結構、課程實(shí)施和課程評價(jià)。因此，樹(shù)立正確的成人課程觀(guān)是建構課程體系的關(guān)鍵。
《教育學(xué)》中給課程的定義是: “課程指學(xué)校學(xué)生所應學(xué)習的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。在教育上，指學(xué)校的課程，意思是學(xué)校學(xué)生所應學(xué)習的學(xué)科綜合及其進(jìn)程和安排。課程有廣義和狹義之分，廣義的課程指為了實(shí)現學(xué)校培養目標而規定的所有學(xué)科的總和，或指學(xué)生在教師指導下各種活動(dòng)的總和。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科�！闭n程體系是培養目標的載體，是保障和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵�！罢n程體系主要由特定的課程觀(guān)、課程目標、課程內容、課程結構、課程實(shí)施和課程評價(jià)構成，其中，課程觀(guān)起主宰作用�！鳖櫭剂x，課程觀(guān)是對課程的各種認識和看法的總稱(chēng)。成人課程觀(guān)就是指人們對成人課程的各種認識和看法的總稱(chēng)。
一直以來(lái)，對黑龍江省成人課程體系建設影響較大的成人課程觀(guān)是受“功利主義”教育觀(guān)影響的“工具主義”成人課程觀(guān)。持這種觀(guān)點(diǎn)的人認為，滿(mǎn)足當前社會(huì )職業(yè)和個(gè)人就業(yè)需求是成人教育的課程設置唯一要考慮的內容。校企合作辦學(xué)就是這種觀(guān)念在課程設置上的具體體現，企業(yè)要求開(kāi)什么課程，學(xué)校就開(kāi)什么課，把成人學(xué)歷教育辦成了職前培訓班。近些年備受推崇的一種是受“人文主義教育”影響的“人本主義”成人課程觀(guān)。持這種觀(guān)點(diǎn)的人認為，成人課程“既不是專(zhuān)業(yè)培訓，也不是職業(yè)準備”，“它的內在價(jià)值———人類(lèi)美德，無(wú)關(guān)乎實(shí)用目的和職業(yè)目的”，在課程設置上則恰恰相反，不把就業(yè)需求和社會(huì )職業(yè)能力的培養作為課程目標，而是把積極促進(jìn)成教學(xué)員的個(gè)體發(fā)展作為首要目標，課程以博雅的人文學(xué)科課程為主流�！肮ぞ咧髁x”成人課程觀(guān)強調知識本位、職業(yè)導向等外部功利價(jià)值，從而忽視了人的內在主體性需求，是一種狹隘的成人職業(yè)型教育�！叭吮局髁x”課程觀(guān)則過(guò)分強調人的精神層面，忽視了社會(huì )和個(gè)人的現實(shí)需求，在兩種對立思想的影響下，傾向哪一方都有失偏頗。
20 世紀初，人文主義心理學(xué)興起，在著(zhù)名的心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等的大力倡導下，全人教育觀(guān)成為教育的主流思想。全人教育的“全人”是指完全的人，全人教育是指充分發(fā)展個(gè)人潛能以培養完整個(gè)體的教育理念。我國教育行政學(xué)院教改會(huì )首先提出全人教育的教改理念，隨后作為教育的最終目標被寫(xiě)到了中小學(xué)課程標準，“教育的目標指向學(xué)生的發(fā)展，表現在身體與靈魂、智力與情感、自主與責任、社會(huì )良知與契約以及民族、文化、精神價(jià)值等各個(gè)方面�！苯陙�(lái)，人們的生活方式的改變和知識傳播與更新速度的加快，都預示著(zhù)新的教育變革的到來(lái)，以實(shí)現人的全面和諧發(fā)展。全人教育觀(guān)要求我們重新審視現有成人高等教育課程體系，樹(shù)立科學(xué)的成人教育觀(guān)是客觀(guān)、創(chuàng )新地認識成人課程實(shí)質(zhì)的前提和基礎。
首先，成人教育觀(guān)要符合成人的特點(diǎn)。美國著(zhù)名成人教育家諾爾斯認為，成人學(xué)習者有四個(gè)特征。第一，自我概念從依賴(lài)型轉為自我指導型。學(xué)習自主性較強，獨立性相對較強，成人具有獨立的自我概念，整體一致的自我認同以及較強的自我調控能力，可以自我診斷、自我評價(jià)學(xué)習效果，樹(shù)立協(xié)作精神。第二，成人經(jīng)驗是最豐富的學(xué)習資源。個(gè)體生活經(jīng)驗對學(xué)習活動(dòng)具有較大的影響。成人教育的對象是成年人，已經(jīng)具有一定的知識結構，他們已經(jīng)具備了豐富的生活經(jīng)驗和學(xué)習經(jīng)驗，這是成人學(xué)習的重要資源和基礎，有足夠的時(shí)間鑒賞和汲取人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精髓。第三，成人學(xué)習與社會(huì )角色需要相關(guān)。學(xué)習準備與其生命階段的發(fā)展任務(wù)有關(guān)，學(xué)習任務(wù)與其社會(huì )角色和責任密切相關(guān)。第四，成人學(xué)習的目的是解決問(wèn)題。成人學(xué)習強調即時(shí)應用。
其次，成人教育觀(guān)要符合全人教育理念。1996 年，聯(lián)合國教科文組織在《教育———財富蘊藏其中》一書(shū)中指出: “教育應當促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個(gè)人責任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應該做的事情�！被谶@個(gè)重要的教育理念，成人教育也必須將人的發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域納入自己的教學(xué)目標，并由課程目標來(lái)體現。綜上所述，成人教育的成人性和成人教育的全民性決定了成人課程的層次性、多樣性、均衡性和全面性。目前，我國成人教育中缺乏對成人整體精神的培養，全人教育觀(guān)要求成人教育必須將人的發(fā)展的各領(lǐng)域納入自己的教學(xué)目標，并由課程目標來(lái)體現，全人教育課程目標的確定也要具有全面性和層次性，既要考慮社會(huì )需求和學(xué)員個(gè)體職業(yè)發(fā)展需求，又要凸顯人的發(fā)展理念。不能將社會(huì )需求作為課程目標的唯一標準，要將學(xué)員的學(xué)習經(jīng)驗、情感體驗和社會(huì )需求等全部納入課程目標。物質(zhì)的提升不應以犧牲人格完善為代價(jià)，以物質(zhì)的獲取為基礎，還要兼顧其他方面的發(fā)展。既要適合“補課型”學(xué)員的學(xué)習，又要適合“拔高型”學(xué)員的學(xué)習，充分考慮到學(xué)員現有知識水平的差異。
課程內容既應緊緊聯(lián)系學(xué)習者的生活實(shí)踐，充分利用原有經(jīng)驗和知識結構，從學(xué)員實(shí)際需求出發(fā)，又要著(zhù)眼于學(xué)員未來(lái)的發(fā)展，既滿(mǎn)足學(xué)員當前發(fā)展的需求，還要為今后終身學(xué)習進(jìn)一步發(fā)展打下基礎。在課程內容選擇上，不僅注意科技、社會(huì )、人文知識，也要注意課堂內外一切有利于促進(jìn)人的發(fā)展的內容，從實(shí)用性到人的深度價(jià)值追求，應關(guān)注到人的各個(gè)層面需求，以期實(shí)現人的全面和諧發(fā)展。課程內容的選擇上應注意杜絕“工具性”和“實(shí)用性”傾向，要把關(guān)注點(diǎn)放在人的最根本的價(jià)值———生命價(jià)值的實(shí)現上。課程結構應成為一個(gè)有機整體，應進(jìn)行多維度、全方位的搭建。要協(xié)調科學(xué)教育與通識教育的比例，還要調配好學(xué)科課程與實(shí)踐課程的比例。同時(shí)增加選修課，可選空間滿(mǎn)足不同學(xué)習目的學(xué)員的需求，充分尊重學(xué)員的自由。在課程結構編排上，應摒棄單一、僵化和無(wú)彈性的課程結構。
課程實(shí)施不應該是封閉的、靜態(tài)的，應是一個(gè)復雜的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì )出現許多無(wú)法預知的問(wèn)題，這給教師和學(xué)員都提供了發(fā)展的空間。課程實(shí)施要注重“對話(huà)”和“體驗”，學(xué)習應以問(wèn)題中心或任務(wù)型學(xué)習為主，課程實(shí)施中的對話(huà)不僅是指師生對話(huà)，還包括生生對話(huà)、生本對話(huà)和自我對話(huà)�！皩υ�(huà)是指交往雙方精神上的‘敞開(kāi)’和‘接納’，是交往雙方平等基礎上的互相傾聽(tīng)、互相吸引、共同參與和共同分享，是雙方精神上的彼此承領(lǐng)和相互理解�！斌w驗學(xué)習指學(xué)習者通過(guò)實(shí)踐和體驗來(lái)認識周?chē)挛�，或者說(shuō)通過(guò)能使學(xué)習者完完全全地參與學(xué)習過(guò)程，使學(xué)習者成為學(xué)習的主人。課程評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)習結果，更要關(guān)注學(xué)習過(guò)程和經(jīng)歷，關(guān)注學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中參與的程度和效果，以及是否形成某種態(tài)度和觀(guān)念。改變以往以單一課程考試作為評價(jià)學(xué)員學(xué)習唯一手段的方式，對學(xué)員的評價(jià)應將平時(shí)表現和考試成績(jì)綜合起來(lái)進(jìn)行。不應使課程評價(jià)淪為控制學(xué)員學(xué)習的工具，忽略學(xué)員許多不可測量卻又意義的內容，忽視過(guò)程的價(jià)值，忽視對人的靈性、創(chuàng )造性層面的考察，嚴重損害了人的完整性。
全人教育觀(guān)視界下的成人課程觀(guān)認為，課程是一切可供學(xué)員學(xué)習的因素，包括學(xué)科課程、人文課程，各種課內外活動(dòng)，以及一切有利于學(xué)員發(fā)展的資源和環(huán)境等。它不僅是科學(xué)也是文化，更是能力與素質(zhì)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在課程體系建構中要遵循智力、體力、審美、道德，以及精神各領(lǐng)域全面發(fā)展的理念，關(guān)注成人各層面的需求，彰顯人的主體地位，以實(shí)現學(xué)員的全面發(fā)展。
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