大學(xué)生幸福教育理論追蹤的論文

　　在我國，慕名報考，如愿以?xún)敽�，也就產(chǎn)生一種幸福感。主觀(guān)幸福感研究最早在20世紀50年代在美國興起，80年代中期以后進(jìn)入我國。研究幸福的理論很多，但是，我們發(fā)現以下幾種是主導理論。

　　一、馬克思主義幸福理論

　　馬克思主義幸福理論是從實(shí)踐中提煉出來(lái)的，關(guān)注的對象是人民的苦難，追求的目標是讓全世界人民幸福。探討馬克思主義幸福觀(guān)“有助于人們消除幸福的異化現象，有助于人們自覺(jué)抵制物質(zhì)主義、享樂(lè )主義、拜金主義等資產(chǎn)階級思潮”。馬克思主義幸福理論主要包括“勞動(dòng)是幸福的源泉，道德是幸福的前提”。大學(xué)生追求幸福是多維度的，“奉獻是追求幸福的終極歸宿”。馬克思主義幸福理論對于我們追求和創(chuàng )造幸福生活，具有重要的理論意義。

　　二、弗洛伊德人格理論

　　弗洛伊德是人格理論的先驅。本能的特征來(lái)源于欠缺，其目的是消除欠缺重建內部平衡。人的意義可解釋為人格的自我構成。人格力量“來(lái)自于人的需要動(dòng)力、思維動(dòng)力和發(fā)展動(dòng)力”。大學(xué)生道德人格由“不道德性、與人為善、剛正無(wú)私和誠實(shí)本分”組成。幾個(gè)世紀以來(lái)，關(guān)于個(gè)性起源和發(fā)展的探討，弗洛伊德就是其中最有影響的人本文由論文聯(lián)盟http://收集整理物之一。友誼關(guān)系是大學(xué)同學(xué)關(guān)系的重要成分，“對個(gè)體的人格適應起著(zhù)重要的作用”。人格與動(dòng)機密不可分。動(dòng)機是人的行為指向目標，但動(dòng)機會(huì )遇到障礙。這就需要“強調潛在意識動(dòng)機的存在以及性和攻擊本能的重要性”。

　　三、社會(huì )比較理論

　　社會(huì )比較是一種普遍的社會(huì )現象。由于幸福是比較的結果，“幸福感是可以改善的”。主觀(guān)幸福感是個(gè)體基于自身的現實(shí)條件與某一標準進(jìn)行比較時(shí)產(chǎn)生的主觀(guān)感受。社會(huì )比較包括三個(gè)階段：獲得信息、比較信息、比較后的反應。感到幸福的人與感到不幸福的人的比較方向不同，前者向下比較，后者向下比較，也向上比較；樂(lè )觀(guān)者傾向于關(guān)注比自己更差的人的數目，而悲觀(guān)者則傾向于關(guān)注比自己更優(yōu)秀的人的數目。

　　四、期望值理論

　　期望值理論，是弗隆提出的一種激勵理論�；顒�(dòng)對人的激發(fā)力量，取決于全部預期價(jià)值乘以期望概率。期望值和成就之間的差異與幸福感相關(guān)，期望值太高與實(shí)際差距太大，會(huì )使人喪失信心；期望值太低則會(huì )使人厭煩。雖然期望值本身不能直接預測幸福感，但是，期望值、現實(shí)條件與外在資源和內在資源是否一致，可以作為幸福感的預測指標。幸福感側重于向期望值接近的過(guò)程，比最終目標的實(shí)現還重要。幸福感側重于期望的內容，比實(shí)現期望的可能性更為重要。

　　五、目標理論

　　成就目標是目前解釋學(xué)生成就動(dòng)機的主要框架，可分為掌握目標和成績(jì)目標。目標和價(jià)值取向決定幸福感。目標必須與動(dòng)機或需要相適應，才能真正提高幸福感；與個(gè)人需要不一致的目標，即使達標也不會(huì )增加幸福感。除此之外，當個(gè)人實(shí)現的目標被文化或亞文化高度評價(jià)時(shí)，幸福感會(huì )增加。

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