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傳統嶺南元素在當代園林中的創(chuàng )新運用論文
摘 要：作為三大地方園林之一，嶺南園林具有鮮明的人文特質(zhì)和地域文化特征，其清新曠達、樸素生動(dòng)的獨特氣質(zhì)使其成為嶺南文化傳播的媒介，對今天的現代景觀(guān)設計仍舊有著(zhù)重要的意義。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，將傳統文化與時(shí)代特色結合成為當前園林設計的新課題，以傳統嶺南元素為基礎，探討了其在當代園林中的創(chuàng )新運用，并以翔順筠州花園為例，對如何繼承、發(fā)展傳統嶺南元素，并與當代園林景觀(guān)設計融合，提出了自身的看法和建議。
關(guān)鍵詞：嶺南園林；當代園林；景觀(guān)設計
在嶺南建筑中最為明顯的地方特色的表現，即建筑與人文環(huán)境的適應和融合。廣東新興縣是著(zhù)名的佛教禪宗六祖慧能的故鄉，翔順筠州花園選址于此，不僅需要嶺南特有園林來(lái)完成對建筑風(fēng)格的奠定，還需要融合當地濃郁的禪文化氛圍，以滿(mǎn)足人們對改善居住環(huán)境的強烈愿望。因此，無(wú)論是景觀(guān)設計或是整體布局，園林設計都應充分考慮到當地對居民對現代生活理念，通過(guò)人性化、功能化的設計，打造既要符合現代人審美情趣，同時(shí)體現當地的精神文化內涵的建筑景觀(guān)，為嶺南園林的現代化發(fā)展提供更多可能。
1 傳統嶺南元素在當代園林中的創(chuàng )新運用
1.1 嶺南當代園林的設計理念
嶺南古典園林兼容并蓄的造園思想一直延續至今，在現代嶺南園林景觀(guān)設計中，將這種思想與國內外先進(jìn)造園手法和理念結合，能夠獲得更深刻豐富的發(fā)展。
選址理念是嶺南園林設計理念的基礎，由于嶺南古典元園林造園受到遠儒文化的影響，因此其選址多“依山傍水”，盡可能遠離避開(kāi)城市、遠離喧囂。在這一理念的引導下，現代嶺南住宅將自然環(huán)境作為設計的重點(diǎn)，遵循借助自然環(huán)境，巧用自然景觀(guān)的原則，使造園住宅融于大自然的山水中，賦予其山清水秀、曲徑通幽的自然風(fēng)格。
園林所呈現的樣貌，與文化息息相關(guān)。嶺南園林作為嶺南文化的載體、通過(guò)其獨有的造園藝術(shù)，將建筑、植物等實(shí)體與現實(shí)生活的文化、環(huán)境、風(fēng)貌等結合，在特定的時(shí)間反映了當地的人文環(huán)境和社會(huì )風(fēng)貌。為了使園林景觀(guān)與人文環(huán)境相適應，在傳統嶺南園林設計中，兼容、開(kāi)放的造園思想得到了廣泛推崇。近代嶺南園林設計充分發(fā)揚了這一思想，并將其應用在文化傳承和美學(xué)體驗中，打造出了別具一格的園林氣質(zhì)。例如翔順筠州花園設計方案中，設計師打開(kāi)“家”與“公園”之間的“圍墻”，為住戶(hù)提供一個(gè)公園式的住宅小區，使住戶(hù)體驗生活在公園里的感覺(jué)。而這一手法，也打開(kāi)了“現代生活”與“傳統文化”之間的“圍墻”，既能體現現代生活的氣息，又充滿(mǎn)了傳統文化元素和韻味，處處呈現出作為六祖故鄉特有的禪文化和嶺南文化。在嶺南當代園林設計中，“天人合一”的思想得到了延續和體現，建造者遵循大自然的客觀(guān)規律，順應環(huán)境，在自然與人文環(huán)境中尋找合適的支撐點(diǎn)，呈現出了現代嶺南園林新的面貌。
1.2 嶺南當代園林的整體布局
嶺南現代園林的布局是嶺南古典園林中的庭院布局以及傳統村落肌理和格局的再現�，F代住宅根據傳統園林布局特點(diǎn)，取其中優(yōu)秀的空間意向，并將其與新時(shí)期人文內涵結合，延續并創(chuàng )新傳統的嶺南園林空間機理。當前很多現代嶺南住宅區和酒店都運用了傳統庭院空間，以建筑和庭院為單位，形成一個(gè)建筑群構成住宅區。庭院式住宅的應用有效分別了外部交通和住宅建筑，同時(shí)利用植物等自然景觀(guān)，一定程度上降低了噪音和外界干擾。這一方式也可以增加住宅休閑區面積，為住戶(hù)營(yíng)造更高的生活環(huán)境。在翔順筠州花園的布局中，所有建筑都采用了簡(jiǎn)約式嶺南風(fēng)格樣式，園林景觀(guān)延續建筑設計風(fēng)格，園林與建筑在統一的風(fēng)格中融為一體。庭院的設計充分參考嶺南園林山水布局的手法，體現清、靈、空、遠。此外，尋求禪宗文化、嶺南園林、現代建筑美學(xué)接合點(diǎn)，創(chuàng )造切合具新興禪文化的人文思想要素，不僅使庭院設計滿(mǎn)足用戶(hù)日常生活需求，同時(shí)通過(guò)符合現代審美觀(guān)的美學(xué)設計，使得融合現代的空間的嶺南庭院頗有意境。
嶺南現代園林延續了古典園林的兼容并蓄、重商務(wù)實(shí)等特點(diǎn)，因此在園林整體布局上，需充分考慮其功能務(wù)實(shí)性。以公園設計的方法，翔順筠州花園結合住戶(hù)需要，對文化、休息、活動(dòng)等功能的建筑群進(jìn)行了有效的劃分。商業(yè)步行街被規劃為休閑購物的時(shí)尚，自由的交通線(xiàn)路，集多功能為一體，在設計中充分考慮其休閑、趣味性，以滿(mǎn)足現代人對生活的需求。南入口作為主要人流入口，利用龍墻、景門(mén)、景窗等，在保證其實(shí)用性的同時(shí)，起到先聲奪人的效果。嶺南春意公園、翠意園等以傳統加現代的手法，通過(guò)大尺度水景與建筑結合，營(yíng)造公園的效果，并且通過(guò)建筑群圍合成的空間，創(chuàng )造景觀(guān)各異的嶺南小庭院，使園林空間大小穿插，節奏上抑揚頓挫，增強空間層次和可游性。而禪意園，則以禪意廣場(chǎng)為主導，在提供休閑娛樂(lè )場(chǎng)所的同時(shí)，兼具集散空間和消防空間的轉換作用，很好地解決了人流交通的問(wèn)題。
1.3 嶺南當代園林的景點(diǎn)設計
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，傳統的造園手法由于環(huán)境、工藝及人們審美理念的變化，部分已不再適用于現代住區景觀(guān)，因此需要將一些元素提取出來(lái)，簡(jiǎn)化、解構、重組并與現代元素相結合，實(shí)現現代化的嶺南園林設計。為了適應當代的開(kāi)放與自由的生活環(huán)境并滿(mǎn)足人們的心理和生理需求，在嶺南現代住區打破封院圍墻的形式，同時(shí)增加新的景點(diǎn)設計，能夠突破傳統小空間的設計束縛，并改善人們的居住心理。在現代嶺南園林中依然通過(guò)應用框景、借景、漏景等多種構景手法改善景觀(guān)空間，例如漏景造園手法中，通過(guò)虛實(shí)結合，將現代簡(jiǎn)潔的實(shí)墻與漏墻相結合，并通過(guò)竹子等自然材料的遮擋，使其若隱若現，為園中景觀(guān)增添一抹含蓄雅致之意。此外，嶺南園林常采用人工水體與石頭、植物和建筑等其他造園要素結合的手法，通過(guò)合理配置，使住宅建筑與周?chē)沫h(huán)境和諧統一，體現嶺南特色。翔順筠州花園將這一手法應用到實(shí)際景觀(guān)中，例如禪意廣場(chǎng)設計，以六根浮雕藝術(shù)石柱為景，雕刻六祖故事浮雕，同時(shí)配合開(kāi)闊的疏林密地和微地形為主的晨曦疏林景觀(guān)，讓人融入到綠色中去，顯得放松自如。
庭院的景點(diǎn)設計多通過(guò)廣泛的綠化來(lái)完成，所以可以通過(guò)對其進(jìn)行綠化布置，即栽種樹(shù)木、花草以及草坪等來(lái)實(shí)現對建筑內容的完善，使得庭院景觀(guān)可以從內到外增強延展性。例如，為了達到更好的植物造景效果，實(shí)際景點(diǎn)設計中，植物配置以大面積的林相為主和局部的疏林草地為主，相應在主要景點(diǎn)種植古樹(shù)、大樹(shù)。而在主要景觀(guān)上，則以暗喻的方式烘托佛家禪文化的意境，運用了菩提榕、中國無(wú)憂(yōu)樹(shù)、羅漢松、佛肚竹、竹子、鳳凰木等符合意境的造景樹(shù)，創(chuàng )造隱形的禪文化。植物配置的經(jīng)濟性和適應性應被充分考慮。當前植物配置以鄉土樹(shù)種為主，多采用四季開(kāi)花和色相季相變化的樹(shù)種，速生慢生相結合，保證植物的環(huán)境適應性和美觀(guān)性。此外，還可以根據泥土深度，選擇中型和小型淺根系喬木，并適當種植符合嶺南園林風(fēng)格的大樹(shù)，用自然形態(tài)，易于管理的灌木、地被植物，營(yíng)造低價(jià)、高效生態(tài)的嶺南園林景觀(guān)。
2 結語(yǔ)
在快速城市化、全球化的今天，傳統嶺南園林在兼收并蓄、博采眾長(cháng)的特色和多元開(kāi)放的觀(guān)念下，有了更開(kāi)闊的景觀(guān)發(fā)展空間以及更高的造園品質(zhì)要求。翔順筠州花園設計作為當代嶺南園林設計的一次成功嘗試，不僅有助于嶺南傳統園林在現代設計現實(shí)語(yǔ)境下的薪火相傳，還在一定程度上推動(dòng)了中國傳統園林設計的對外傳播，提升了“文化自信”。未來(lái)，在創(chuàng )新力的推動(dòng)下，嶺南文化的藝術(shù)魅力和使用價(jià)值還將得到不斷提升，并于與現代生活方式相結合，實(shí)現更好的傳承和發(fā)展。
參考文獻
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