淺談我國高等教育價(jià)值取向的現實(shí)狀況及歸向選擇

　　我國高等教育價(jià)值取向在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下出現了異化和扭曲,在高等教育功能、人才培養模式和高等教育層次結構上等方面都均有體現，應通過(guò)完善國家政策、確立大學(xué)理念和大學(xué)精神、培育青年學(xué)生的個(gè)性精神等方式來(lái)還原高等教育的本體價(jià)值。

　　高等教育是整個(gè)教育系統中的一個(gè)部分、一個(gè)層次，在教育系統中占有很高的地位，研究高等教育價(jià)值具有巨大的現實(shí)意義。當前，中國全方位向現代化邁進(jìn)的過(guò)程中，教育的經(jīng)濟功能增強，科技理性被倡導，人力資源開(kāi)發(fā)普遍受重視。高等教育從社會(huì )的邊緣被推向了社會(huì )的中心。國家“科教興國”的戰略將高等教育經(jīng)濟價(jià)值提升到前所未有的高度。然而，在強調高等教育社會(huì )功能和價(jià)值時(shí)，人們同時(shí)發(fā)現高等教育的本體價(jià)值被歪曲、踐踏，科學(xué)理性凌駕于人文關(guān)懷，工具價(jià)值席卷整個(gè)高等教育領(lǐng)域。重新審視高等教育價(jià)值問(wèn)題成為當務(wù)之急。

　　一、高等教育價(jià)值取向概念界定

　　高等教育價(jià)值取向是指高等教育主體對高等教育的價(jià)值判斷和在價(jià)值判斷基礎上根據自身需求來(lái)進(jìn)行教育選擇時(shí)所表現出來(lái)的一種價(jià)值傾向性見(jiàn)。高等教育價(jià)值的多樣性和高等教育主體及其需求的復雜性決定了高等教育價(jià)值取向的多元性。在其現實(shí)性上，多元化的高等教育價(jià)值取向是不能整齊劃一、齊頭并進(jìn)的，往往存在畸輕畸重、矛盾沖突的現象，特別是在高等教育正從社會(huì )的邊緣走向社會(huì )中心的現代社會(huì )，這種矛盾沖突更加尖銳。重視這樣一種沖突的意義在于，它己經(jīng)成為高等教育主體現實(shí)抉擇的一種強有力的邏輯。

　　二、我國高等教育價(jià)值取向的現實(shí)狀況

　　多元化的高等教育價(jià)值取向是矛盾沖突的,這體現在內在價(jià)值與外在價(jià)值、公平價(jià)值與效益價(jià)值、當前價(jià)值與長(cháng)遠價(jià)值對峙沖突的多個(gè)維度。但是,各個(gè)維度的沖突并不彼此孤立,而是相互交織在一起的,最后凝聚成國家、學(xué)校、個(gè)人三類(lèi)主要高等教育主體之間的沖突(因為在實(shí)踐領(lǐng)域這些價(jià)值取向最終要表現為國家的高等教育政策和學(xué)校、個(gè)人的高等教育行為)。只是由于國家與學(xué)校、個(gè)人地位的不對等性,這種“沖突”又是以一種“非沖突”的形式表現出來(lái)的。也就是說(shuō),國家與學(xué)校、個(gè)人在價(jià)值取向上的沖突,并不表現為國家教育政策與學(xué)校、個(gè)人教育行為的直接對立,而是表現為學(xué)校、個(gè)人對國家高等教育政策的被動(dòng)適應以及由此帶來(lái)的遲滯社會(huì )發(fā)展的長(cháng)效性嚴重后果。

　　首先,從人才培養模式看,關(guān)于人才培養模式,一般有通才模式與專(zhuān)才模式之分。由于受蘇聯(lián)的影響,我國長(cháng)期以來(lái)實(shí)行的是專(zhuān)才培養模式。在必須“通過(guò)滿(mǎn)足政府部門(mén)的專(zhuān)業(yè)化人才需要來(lái)尋求經(jīng)濟成功和生活保障”的社會(huì )背景下,學(xué)生不可避免地會(huì )在自己的學(xué)習中重視專(zhuān)業(yè)知識而忽視人文修養。過(guò)于狹窄的專(zhuān)業(yè)教育,直接影響到所培養人才的質(zhì)量。從長(cháng)遠來(lái)看,是無(wú)益于社會(huì )發(fā)展的。因為未來(lái)社會(huì )的人才只具有人類(lèi)智慧和技巧是不夠的,他還必須感到自己和別人之間融洽無(wú)間:具有一種人類(lèi)和諧。

　　其次,從高等教育層次結構看,高等教育層次結構主要是指不同程度和要求的高等教育的構成狀態(tài),包括專(zhuān)科教育、本科教育、研究生教育三個(gè)層次�！案叩冉逃�的層次結構在很大程度上是由國民經(jīng)濟的技術(shù)結構決定的,反映了社會(huì )分工的縱斷面�！比欢�,由于國家對本科教育、研究生教育在資金和政策投入上的明顯傾斜,伴隨著(zhù)高等教育大眾化的到來(lái),我國的高等教育在層次結構上一度出現了盲目升格的現象。一些中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校升格為高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院,大量的高等專(zhuān)科學(xué)校盲目升格為本科院校,高等教育對人才的培養不遵從社會(huì )分工的邏輯,不按照教育規律辦事,是導致高校畢業(yè)生結構性失業(yè)的一個(gè)重要原因�；�于此,我們便不難理解,高等教育所具有的個(gè)人職業(yè)功能何以會(huì )出現危機。

　　再次,從高等教育功能看,高等教育有三大功能:教學(xué)、科研以及直接為社會(huì )服務(wù),科研與教學(xué)相比,通常能給社會(huì )帶來(lái)更直接、更顯著(zhù)的效益。因此,國家往往把一所高校的科研成果作為評價(jià)其整體水平的重要標準。這樣,高校為了追求所謂的大學(xué)聲譽(yù),為了獲取更多的經(jīng)費支持及特權,紛紛以科研為重點(diǎn)進(jìn)行著(zhù)激烈的角逐,而教學(xué)則無(wú)足輕重,成了科研的附庸�？蒲胁粌H被看作大學(xué)存在的支柱,更是教師的生命。當然,不排除一部分教師出于學(xué)術(shù)的探索興趣執著(zhù)不已,但更多的教師則把科研異化為對職稱(chēng)、聲望、金錢(qián)的追求�？蒲斜粐乐氐嘏で�,“重科研輕教學(xué)”在高校已是不爭的事實(shí)。這種過(guò)于功利的“科研”,雖然給教師、學(xué)校和社會(huì )帶來(lái)了一時(shí)的利益,但我們也正在為此付出代價(jià)。因為對教學(xué)的忽視,就是對學(xué)生素質(zhì)的忽視,因為培養人才的基本途徑?jīng)]有保障,面臨越來(lái)越激烈的社會(huì )競爭,大學(xué)生們有些無(wú)所適從,對學(xué)校、國家的抱怨越來(lái)越多,這勢必造成社會(huì )的不和諧。 "

　　三、高等教育價(jià)值取向的歸向選擇

　　高等教育價(jià)值取向的矛盾沖突是當前我國教育領(lǐng)域一個(gè)十分重要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到高等教育能否最終走出發(fā)展的“瓶頸”,并促進(jìn)個(gè)人與社會(huì )、國家的可持續發(fā)展。高等教育主體正確的現實(shí)抉擇是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。

　　（一）完善國家政策,建立健全相關(guān)制度

　　價(jià)值取向上的沖突問(wèn)題,最終都可以還原為政策和制度問(wèn)題。一是許多沖突本身就是政策、制度缺失或不健全所造成的,二是沖突問(wèn)題最終可以通過(guò)政策活動(dòng),利用制度創(chuàng )新來(lái)調節。因此,國家的高等教育政策和相關(guān)制度在解決矛盾沖突過(guò)程中扮演著(zhù)重要角色。

　　1、完善學(xué)生的高等教育利益表達機制。學(xué)生作為高等教育的直接參與者和主要利益相關(guān)者,應該說(shuō)對高等教育價(jià)值選擇問(wèn)題有更大的發(fā)言權,因此完善學(xué)生的高等教育利益表達機制是解決矛盾沖突的基礎。學(xué)生自己的組織無(wú)疑是利益表達的理想方式。只是學(xué)生組織要真正發(fā)揮作用,國家制定有關(guān)法律法規,完善相關(guān)政策、制度,保護學(xué)生的合法權利,理當是完善學(xué)生高等教育利益表達機制的應有之意。

　　2、建構不同學(xué)生群體的利益平衡機制。國家在完善學(xué)生的高等教育利益表達機制的同時(shí)必然會(huì )面臨這樣的問(wèn)題:不同地區、不同學(xué)校層次的學(xué)生群體所表達的利益是各不相同的,有時(shí)甚至是矛盾沖突的。在這種情況下,建構不同學(xué)生群體的利益平衡機制顯得十分必要,它是解決矛盾沖突的關(guān)鍵。為此,必須不斷推進(jìn)教育決策活動(dòng)的民主化,特別是決策程序的民主化,讓不同地區、不同學(xué)校層次、不同利益代表參與管理和決策,保證政府供給的教育政策全面反映絕大多數社會(huì )成員的需要和利益,形成一種有效的利益平衡機制,最大限度地平衡各種不同的利益要求。

　　3、建立科學(xué)的高等教育評價(jià)機制�？茖W(xué)的高等教育評價(jià)機制是協(xié)調矛盾沖突的保證,應包括這樣三個(gè)方面:第一,“立體”的評價(jià)標準�！傲Ⅲw”主要是指根據高等院校的層次與差別建立不同的評價(jià)標準體系。這種立體的評價(jià)有利于調動(dòng)各類(lèi)高校的積極性,使他們在合理定位的基礎上,形成特色,辦出水平。當各類(lèi)學(xué)校的差別主要在于特色的不同而非水平的高低時(shí),高等教育個(gè)體自然能根據自己的需求做出教育選擇。第二,“多元”的評價(jià)主體�！岸嘣�”主要指現代高等教育評價(jià)應是以學(xué)校自我評價(jià)為基礎,有教育行政部門(mén)、社會(huì )、專(zhuān)家和學(xué)生及家長(cháng)個(gè)體參與。具體而言,自我評價(jià)是從學(xué)校自身發(fā)展的需要著(zhù)手的；教育行政部門(mén)的評價(jià)是從國家、政府的需要著(zhù)手的；社會(huì )評價(jià)主要是指社會(huì )上的組織機構對高等教育的評價(jià),這類(lèi)評價(jià)是從高等教育培養的人才是否符合它們的需要著(zhù)手的；專(zhuān)家評價(jià)主要從專(zhuān)家學(xué)者對高等教育的認識著(zhù)手的；學(xué)生及家長(cháng)評價(jià)是從高等教育的顧客需要著(zhù)手的。這幾類(lèi)評價(jià),從各自主體的特定需要出發(fā)各有側重,有時(shí)難免偏頗,而綜合利用這些評價(jià)則能全面地關(guān)注各類(lèi)高等教育利益主體,有助于協(xié)調他們之間的矛盾沖突。當前,尤應注意放棄資源浪費極其嚴重的以行政為主的形式主義評價(jià)。第三,“彈性”的評價(jià)原則�！皬椥浴敝饕�是指高等教育評價(jià)在原則上要短期效應與長(cháng)遠效益兼顧。對高等教育進(jìn)行評價(jià)時(shí)無(wú)疑要考慮其短期效應,但高等教育本身的性質(zhì)決定了其收益的長(cháng)效性與滯后性。因此,我們在進(jìn)行高等教育評價(jià)時(shí)更應該關(guān)注高等教育的長(cháng)遠效益。這有助于制約高等教育主體在價(jià)值取向上的功利主義。

　　（二）確立大學(xué)理念和大學(xué)精神

　　國家的政策、制度在解決矛盾沖突的過(guò)程中無(wú)疑起著(zhù)至關(guān)重要的作用,但任何制度都是由人來(lái)執行和操作的,是制度的規定與人的操作的結合,才構成制度的有效運作。事實(shí)上,“許多立意很好的制度一到實(shí)際的運作中就走樣變形甚至面目全非”。因此,我們不僅要從國家的宏觀(guān)層面、制度層面去尋求沖突解決的措施,更應從學(xué)校、個(gè)人的微觀(guān)層面、精神層面來(lái)探討沖突解決的措施。高等教育主體價(jià)值選擇過(guò)程中的功利主義是矛盾沖突產(chǎn)生的思想根源。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),矛盾沖突的解決過(guò)程就是以大學(xué)理念、大學(xué)精神消解功利主義對大學(xué)負面影響的過(guò)程�！按髮W(xué)從中世紀到今天,在層次、類(lèi)型、組織形式、結構及專(zhuān)業(yè)等方面都有很大變化。但是,在這些變化的背后,還是有一條主線(xiàn)貫穿其中,這就是大學(xué)的理念和精神。大學(xué)的精神雖然無(wú)形,但它確實(shí)體現在大學(xué)的各種活動(dòng)之中:它關(guān)注人精神的發(fā)展,提倡學(xué)術(shù)自由,對人類(lèi)文化和精神發(fā)展懷有使命感�！币簿褪钦f(shuō),盡管身處市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍之中,大學(xué)依然保留著(zhù)它遠離市場(chǎng)的追求。這是大學(xué)理念消解功利主義負面影響的最主要的體現。大學(xué)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明,缺少一定的無(wú)功利的自由空間,大學(xué)中的創(chuàng )造活動(dòng)是無(wú)法展開(kāi)的。在未來(lái)的知識經(jīng)濟時(shí)代,創(chuàng )造性更是大學(xué)的生命所在。所以,大學(xué)的價(jià)值取向如果過(guò)于功利化,大學(xué)的活動(dòng)無(wú)疑會(huì )受到損害,甚至導致整個(gè)社會(huì )發(fā)展觀(guān)念的扭曲。因此,盡管功利主義介入大學(xué)已成為必然,但是大學(xué)不能完全為功利主義所控制,大學(xué)應該協(xié)調好大學(xué)理念與功利主義的關(guān)系,使二者處于一種良性互動(dòng)狀態(tài)。

　�。ㄈ�）培育青年學(xué)生的個(gè)性精神

　　人是要有一點(diǎn)精神的,作為未來(lái)社會(huì )希望和脊梁的青年學(xué)生尤其如此。在國家權威的制約與功利主義的誘惑下,青年學(xué)生保持自由、獨立的個(gè)性精神十分重要。青年學(xué)生是最容易接受新挑戰的特殊團體,是社會(huì )情緒的溫度計。他們有血性而少茍且,有理想而又有實(shí)現抱負的機會(huì ),有激情同時(shí)又有為理想獻身的勇氣。他們渴求文化知識,更是實(shí)踐所學(xué)的行動(dòng)者。他們與傳統規范疏遠,而易于接受時(shí)代的新標準和新原則,富有朝氣和新鮮活力,走在社會(huì )發(fā)展的前列。因此,培育青年學(xué)生的個(gè)性精神,使他們勇于發(fā)現事物運動(dòng)和社會(huì )變化的規律,從而發(fā)展和指導世界的命運。換句話(huà)說(shuō),矛盾沖突的解決過(guò)程也是培育青年學(xué)生以其個(gè)性精神通過(guò)批判、引導和創(chuàng )造來(lái)超越和消解國家權威和功利主義的負面影響的過(guò)程。

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