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淺談教育借鑒傳統的重要性
集體超負荷勤奮不正常
勤奮刻苦，一直都是傳統美德之一，不管是古代還是今天，莫不如一。特別是在啟蒙教育上，教孩子養成勤奮刻苦的習慣，都是基本教育的內容之一。
傳統社會(huì )中的啟蒙教育，大多都由私人教育完成，這種教育之中，許許多多勤奮讀書(shū)的人都被樹(shù)立成學(xué)習的典范和榜樣，比如胤恭囊螢、孫康映雪、匡衡鑿壁等。
其實(shí)，論到勤奮刻苦，今天的孩子遠比古人更加刻苦，更加勤奮，中國青少年研究中心發(fā)布了《中國少年兒童十年發(fā)展狀況研究報告（1999年至2010年）》，報告顯示，中小學(xué)生睡眠時(shí)間不足，在學(xué)習日，中小學(xué)生平均睡眠時(shí)間為7小時(shí)37分鐘，比國家規定的最低時(shí)間9小時(shí)少了1小時(shí)23分鐘；而在周末，中小學(xué)生平均睡眠時(shí)間也只有7小時(shí)49分鐘，比國家規定最低時(shí)間9小時(shí)少了1小時(shí)11分鐘。
這種超負荷的勤奮看起來(lái)很美，但是我們必須明白的是，這種集體的刻苦是不正常的。任何一個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)社會(huì )，都有勤奮學(xué)習的人，古往今來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，像今天這樣，整個(gè)社會(huì )形成了一個(gè)壓迫性的體制，去逼迫孩子不得不勤奮，不得不刻苦。不管這個(gè)孩子未來(lái)會(huì )做什么，想做什么，不管是上智下愚，不管是賢不肖，都同樣地被迫加入到了知識競賽的大潮之中，所有的孩子競爭同一個(gè)目標，這是教育史上從未有過(guò)的。
啟蒙教育應重點(diǎn)育“人”
中小學(xué)教育，其實(shí)是一種啟蒙教育，是人生之初認識自我、認識世界的過(guò)程。不管是傳統教育還是現代教育，啟蒙都應該是培養孩子人生觀(guān)和世界觀(guān)的過(guò)程。
傳統教育之中，大量的蒙學(xué)典籍和理論中，都有一個(gè)共同的觀(guān)點(diǎn)，對于啟蒙階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育他們怎么做一個(gè)人才是啟蒙教育的重點(diǎn)。朱子《大學(xué)·章句序》中說(shuō)，“人生八歲，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應對、進(jìn)退之節，禮樂(lè )、射御、書(shū)數之文；及其十有五年，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學(xué)校之教、大小之節所以分也�！�
什么是“灑掃應對進(jìn)退之節，禮樂(lè )射御書(shū)數之文”，其實(shí)就是待人接物的基本方法，為人處世的基本規范，也就是怎么樣做一個(gè)人。至于想學(xué)知識，則需要心智稍長(cháng)之后，可以自我選擇，是大學(xué)之教，在傳統社會(huì )，就是“窮理正心修己治人之道”了。
現代教育中的基本理論也是一樣的，除了教會(huì )孩子做人的基本常識，倫理道德的規范、待人接物的禮儀之外，還要教會(huì )他作為一個(gè)國民的常識。
追求知識到底為了什么
然而在今天，我們的啟蒙教育完全陷入到對知識的盲目追求中，考核體系逼迫孩子，用全部的精力和時(shí)間去追求知識的儲備和積累，卻忽略了啟蒙教育的根本目的——怎么做人。
這是一種嚴重的偏差，從來(lái)沒(méi)有任何時(shí)代的教育如同現在一般。這不僅僅是教育的問(wèn)題，教育的不良背后，是我們的整個(gè)社會(huì )都發(fā)生了不良變化，目標變得單一化，學(xué)校追求升學(xué)率，社會(huì )上的人們追求財富。所有人的生活都單一化了。
教育目的單一化的結果是什么？教育本身被卷面考試所主導，不關(guān)心孩子的成長(cháng)。教學(xué)科目繁多，安排不合理。學(xué)生則在這種只追求知識的教育中，承受著(zhù)巨大的壓力，學(xué)了一肚子知識，但是真正對未來(lái)有用的有多少？實(shí)踐證明，這些知識在我們日后工作和生活中，真正用到的或還能想得起來(lái)的很少，當初學(xué)到的知識在應付完考試后，都還給了課本和老師。
比如，數理化在中學(xué)教育中占的比例很重了，這些知識在以后能用到多少呢？相比之下，可能更有用的歷史、地理、哲學(xué)、法律、國民常識等，反而成了副科。
這其實(shí)是一種悖逆，傳統教育教人怎么做君子，現代教育教人怎么做國民，但是現實(shí)的教育是教人做科學(xué)家等各種“家”。在中小學(xué)，最聰明的孩子都去學(xué)數理化了，學(xué)不動(dòng)數理化的，才去學(xué)文科。其實(shí)真正合理的是，最聰明的孩子都應該學(xué)歷史、哲學(xué)、法律、地理等，然后才去學(xué)數理化，現在卻被我們弄顛倒了。
價(jià)值觀(guān)決定教育
當今啟蒙教育的悖逆，帶來(lái)的是整體的壓力，非獨孩子、家長(cháng)、學(xué)校，乃至社會(huì )都不輕松。更加無(wú)奈的是，所有人都認為不對，但卻又不得不投入到知識競賽的大潮中去。
目前，還沒(méi)有一個(gè)顯而易見(jiàn)的辦法能改變這種局面，因為需要的是徹底的改變，目的要變，內容要變，方法也要變，這種改變是等不來(lái)的，它需要整個(gè)社會(huì )觀(guān)念的變化，價(jià)值觀(guān)的變化作為背景，才有可能帶來(lái)教育體系的變化。
很多人都發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，也在試圖做一些努力，借鑒傳統啟蒙教育的理論，推動(dòng)學(xué)生讀經(jīng)。傳統的啟蒙理論確實(shí)可以借鑒，傳統蒙學(xué)教育的優(yōu)點(diǎn)是不試圖給孩子灌輸太多的知識，缺點(diǎn)則是強加灌輸特定人生觀(guān)和世界觀(guān)。
更高層次的傳統教育，比如書(shū)院教育等，則有更多可以借鑒的，比如強調教學(xué)相長(cháng)，強調人生觀(guān)、世界觀(guān)的培養等。
實(shí)際上，也有極少數的人開(kāi)始試圖擺脫當今教育的藩籬，讓孩子徹底離開(kāi)教育體系，接受另外一種教育。
而另外一些家長(cháng)選擇讓孩子讀經(jīng)、接受傳統教育的方式，則可能效果不大，因為它無(wú)法離開(kāi)現有的教育體系，知識追求、升學(xué)率追求仍在，這時(shí)候讓孩子讀經(jīng)，可能反倒會(huì )增加負擔，而不是改變現狀。
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