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淺談中國傳統家訓中的學(xué)前兒童教育思想
論文關(guān)鍵詞：傳統家訓 學(xué)前兒童
論文摘要：我國是一個(gè)極度重視家庭教育的國家，而傳統家訓就是在這種文化背景下流傳下來(lái)的家庭教育文獻。時(shí)代發(fā)展了，技術(shù)進(jìn)步了，當我們以現代人的眼光再去看待這份祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，無(wú)疑是對學(xué)前兒童教育又一次的精神洗禮。
一、概述
家訓是我國傳統家庭教育中的特殊形式，是我國古代家庭、家族長(cháng)輩為教育子孫而專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)的文獻。家訓這種教育形式在我國有悠久的歷史，文獻的種類(lèi)和文體格式非常豐富。所謂學(xué)前兒童教育，是指兒童在未入小學(xué)讀書(shū)以前，促使兒童知識、智力、體質(zhì)、品德諸方面盡早得到和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。我國傳統的家訓文化中有著(zhù)豐富的學(xué)前兒童教育思想，如：胎期教育、品德教育、認知教育、技能教育等，這些教育思想流傳至今，為我們的學(xué)前兒童教育提供了范本，打下了良好的理論基礎。
二、傳統家訓中的學(xué)前兒童教育思想
(一)胎教思想
1．重視胎教理念
傳統的的胎教理論和實(shí)踐都很豐富，相傳周文王能夠成為一代明君，是他的母親太任成功胎教的結果；其孫成王的胎教也是非常講究；后來(lái)的亞圣孟子的母親也繼承了傳統的胎教理念。他們強調的主要是孕婦所生活的外界環(huán)境因素，如：衣食住行、言談舉止等。事實(shí)證明這種理念對胎兒的正常成長(cháng)有著(zhù)顯著(zhù)的作用。
2．重視胎教方法
傳統的家訓文化不僅從理論上論證了胎教的必要性，也提出了很多胎教的方法。西漢賈誼在《新書(shū)》中專(zhuān)設“胎教”一章，提出婦女懷胎后要“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨處不倨，雖怒不罵”；劉向也在《列女傳》中提到胎兒能夠通過(guò)母體感應外界，因此孕婦應盡量避免給胎兒不良的刺激，要保持身心愉悅；最先在家訓中系統闡述胎教理念的是顏之推的《顏氏家訓》，并將“教子篇”作為首篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出了應為孕婦提供良好的人文環(huán)境，摒棄了先前胎教中極端的講究，方法更加切合實(shí)際。
(二)品德教育思想
1．重視家庭關(guān)系
傳統家訓最看重的是“孝”，認為“孝”不僅是人的行為的根本法則，更是維系家庭的感情紐帶。孝有兩層涵義：一是家庭血脈的延續。俗語(yǔ)說(shuō)“不孝有三，元后為大”正是這個(gè)意思。二是要敬養父母。兒女要盡家庭義務(wù)和責任，不止要在物質(zhì)上滿(mǎn)足長(cháng)輩，更要有精神上的敬愛(ài)，這種精神在兒童讀物《三字經(jīng)》中得到了充分的體現。另外，與同輩之間的兄弟姐妹之情也是傳統家訓中的重要內容之一，這對于鞏固整個(gè)家族起著(zhù)重要作用。家庭是社會(huì )的小細胞，只有家庭和諧了，整個(gè)社會(huì )才會(huì )穩定。學(xué)前兒童在一個(gè)和諧的家庭氛圍里成長(cháng)，受到良好家庭教育的熏陶，必然會(huì )為以后正確處理家庭關(guān)系打好基礎。
2．重視自我修身
在傳統家訓中首先提到了立志教育，對于孩子來(lái)說(shuō)，從小立下目標往往對他以后的人生起到指明方向的作用。要培養學(xué)前兒童自強自立的精神，過(guò)于的寵愛(ài)只會(huì )讓他更依賴(lài)別人。其次，傳統家訓文化提倡以?xún)�養德，從小培養子女的節儉意識。這樣既可以節省支出，又可以修身養德。再次，傳統家訓中還提到了要誠信。中華民族素來(lái)就有誠實(shí)守信的傳統美德，“事君莫如忠，事親莫如孝，朋友莫如信，修身莫如禮，汝哉莫勉之”主張要誠實(shí)待人、言行一致，這在任何行業(yè)、任何階層都是非常重要的。在學(xué)前兒童教育中，同樣要教導孩子不要撒謊，真實(shí)的對待身邊的朋友，不要虛情假意。
(三)認知教育思想
1．重視語(yǔ)言發(fā)展
在《顏氏家訓》中提出，要對兒童進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的言語(yǔ)教學(xué)。在這一階段主要由母親對兒童進(jìn)行言語(yǔ)教學(xué)，因為嬰兒出生后，母親與孩子的接觸時(shí)間最多，母親的日常言語(yǔ)會(huì )影響孩子這一階段的語(yǔ)言學(xué)習；根據地區方言的不同，兒童習得的語(yǔ)言種類(lèi)也會(huì )不同。因此，父母日常的交談?wù)Z(yǔ)言和交談氛圍要適合兒童學(xué)習，在兒童面前避免一些粗俗的語(yǔ)言；家庭語(yǔ)言環(huán)境盡量與日后兒童進(jìn)行學(xué)校教育時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境一致，便于以后兒童的語(yǔ)言發(fā)展。
2．重視識字閱讀
首先，這一階段的兒童對任何知識都感到好奇，對于兒童提出的各種問(wèn)題要適當給予回答，養成孩子好問(wèn)的好習慣，不要因為孩子太小搪塞他們，打擊孩子積極性。其次，學(xué)習要勤奮而且要持之以恒。古代有很多關(guān)于教子勸學(xué)的格言、傳說(shuō)故事、家書(shū)家訓等，在《三字經(jīng)》里體現尤甚。再次，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結晶，兒童在關(guān)鍵階段閱讀書(shū)籍會(huì )對一生的智力開(kāi)發(fā)發(fā)揮重要作用。即使早期階段，兒童識字受限，也要通過(guò)多讀讓他多聽(tīng)來(lái)增長(cháng)知識，而且養成兒童愛(ài)護書(shū)籍的好習慣，不要隨便撕書(shū)，亂寫(xiě)亂畫(huà)。早期的識字閱讀對兒童的感官訓練和記憶開(kāi)發(fā)作用顯著(zhù)。
(四)生活技能教育思想
1．重視日常養生
兒童的全面發(fā)展離不開(kāi)健康的身體做基礎。傳統家訓中提到要培養兒童樹(shù)立一個(gè)正確的生命觀(guān)。顏之推對人的生命價(jià)值作了系統的論述，“夫生不可不惜，不可茍惜�！蹦赣H十月懷胎，給予自己生命，應該珍惜。這個(gè)時(shí)期的兒童從泛靈論逐漸發(fā)展到客體守恒，應讓其明白任何事物都有自己的生存價(jià)值，要博愛(ài)。另外，健康的身體和良好的心態(tài)是分不開(kāi)的，在培育兒童良好性格養成時(shí)就應注意戒驕戒躁，保持平常心�，F在的兒童過(guò)于嬌慣，脾氣暴躁，這些不好的行為習慣無(wú)論在身體上還是精神方面都不利于兒童的健康成長(cháng)。家長(cháng)過(guò)于重視日常生活條件的改善而忽略了兒童精神方面的教育，在行為習慣和性格養成方面要學(xué)習傳統家訓中的養生教育思想。
2．重視雜藝技能
在傳統家訓中強調兒童要有～技之長(cháng)，為日后自食其力做準備。顏之推、林則徐等在家訓中都提到勸誡子女除了讀書(shū)外還要學(xué)會(huì )作農事，要學(xué)會(huì )自力更生，學(xué)會(huì )生存的基本技能。在兒童時(shí)期，首先要培養他們的自立意識，自己動(dòng)手，而現在的兒童往往在這一方面很欠缺，事事都是家長(cháng)包辦，這對于他們將來(lái)的發(fā)展極為不利。另外，在傳統家訓中還對樂(lè )曲、作畫(huà)等藝術(shù)教、形式作了相應闡述，認為是修身養性的途徑之一。這與現代的兒童素質(zhì)教育是相通的。通過(guò)加強藝術(shù)修養方面的教育，能夠提升兒童的素質(zhì)并陶冶情操。
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