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管理學(xué)方法與經(jīng)濟學(xué)方法的相互借鑒與融合
管理是隨著(zhù)人類(lèi)為實(shí)現特定目標而進(jìn)行有組織有計劃的活動(dòng)而產(chǎn)生的，下面是小編搜集整理的一篇探究管理學(xué)方法與經(jīng)濟學(xué)方法融合的論文范文，供大家閱讀查看。
引言
人類(lèi)的活動(dòng)離不開(kāi)管理，科學(xué)高效的管理實(shí)踐幫助人類(lèi)從遠古時(shí)代走向現代文明。然而管理作為一門(mén)系統學(xué)科知識而存在發(fā)生于二十世紀中期，與產(chǎn)生于十八世紀七十年代的經(jīng)濟學(xué)相比，管理學(xué)是一個(gè)較為年輕的學(xué)科體系。管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)是從不同的研究視角關(guān)注客觀(guān)事物的效率問(wèn)題，因此管理學(xué)方法借鑒經(jīng)濟學(xué)方法毋庸置疑，但是從管理學(xué)科的研究理論和研究方法上看，管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)存在相互融合的趨勢。
一、管理學(xué)概述
管理學(xué)是對管理活動(dòng)的客觀(guān)規律和一般方法進(jìn)行系統研究的綜合型學(xué)科，它是隨著(zhù)社會(huì )化大生產(chǎn)和社會(huì )化分工而產(chǎn)生的。
管理學(xué)的研究目的是指在當前的條件下，運用科學(xué)合理的組織方式來(lái)配置人力資源、財力資源以及物理資源，從而提高社會(huì )生產(chǎn)力。管理是一種有目的、有意識的組織活動(dòng)，管理者是管理實(shí)踐活動(dòng)的主體，而各項資源是管理實(shí)踐活動(dòng)的管理對象，管理者通過(guò)組織、協(xié)調、領(lǐng)導、控制等方式對管理對象進(jìn)行整合和計劃，使其具有大于原本使用價(jià)值。
二、經(jīng)濟學(xué)概述
經(jīng)濟學(xué)是對價(jià)值規律、生產(chǎn)流通、產(chǎn)品分配、商品消費等一般規律進(jìn)行系統研究的學(xué)科。社會(huì )經(jīng)濟在發(fā)展過(guò)程中一般會(huì )遵循一定的發(fā)展規律，這就是社會(huì )發(fā)展的規律，而經(jīng)濟學(xué)研究的具體對象就是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展、自然科學(xué)以及社會(huì )科學(xué)三者的客觀(guān)規律。經(jīng)濟學(xué)是以?xún)r(jià)格機制為核心的有機整體，主要分為宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以及微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。
三、管理學(xué)方法與經(jīng)濟學(xué)方法的相互借鑒
管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)在研究角度和學(xué)科屬性方面具有顯著(zhù)的差異，但是隨著(zhù)學(xué)科的不斷發(fā)展，兩者呈現互相借鑒、彼此共勉的趨勢，主要體現在以下三個(gè)方面：
第一，管理學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)重要分支，經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的理論基礎。亞當 斯密認為企業(yè)的職能管理和作業(yè)管理在社會(huì )化大分工的影響下具有復雜的特性。他認為經(jīng)濟活動(dòng)是具有利己主義本質(zhì)特性的人組織的活動(dòng)，是一種常見(jiàn)的經(jīng)濟現象。在經(jīng)濟活動(dòng)中經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)是互為因果、相輔相成的關(guān)系，難以界定出純粹的經(jīng)濟學(xué)或純粹的管理學(xué)。而管理學(xué)誕生于經(jīng)濟學(xué)之后，是有經(jīng)濟學(xué)、數學(xué)、心理學(xué)等共同構成的，在很多方面更能揭示經(jīng)濟活動(dòng)運行的規律。
第二，管理學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的理論拓展和實(shí)踐具體化。管理學(xué)方法偏重于運用多元化的方式解決現實(shí)存在的問(wèn)題，重視創(chuàng )新與變化，尋求突破與變革，講究過(guò)程的效率性和結果的實(shí)質(zhì)性，通過(guò)對積累的經(jīng)驗素材和思想觀(guān)念進(jìn)行系統的整合、歸類(lèi)、提煉、總結、生化，從而衍生出具有實(shí)際指導意義的管理方法和管理思想，因此往往能夠摒棄古板僵硬的套路模式，呈現百花爭鳴的效果。由于管理學(xué)是對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的的實(shí)踐具體化，能夠修正經(jīng)濟學(xué)理論中的不足，還能對豐富經(jīng)濟學(xué)理論和方法。
第三，在分析方法和分析工具方面，兩者互為借鑒、互為補充。比如在計量經(jīng)濟學(xué)作為管理中的一種重要方法，既屬于經(jīng)濟學(xué)運用領(lǐng)域，有屬于數學(xué)、統計學(xué)等領(lǐng)域�？傊�(jīng)濟學(xué)方法和管理學(xué)方法在科學(xué)分支發(fā)展過(guò)程中呈現相互借鑒、相互促進(jìn)的趨勢。
四、管理學(xué)方法與經(jīng)濟學(xué)方法的相互融合
管理學(xué)因其自身的研究對象和研究方式差異性，在理論和指導方法上呈現變化性、寬泛性以及多樣性的特征，因此管理學(xué)的理論知識框架具有雜亂無(wú)章、統籌兼容性差的特點(diǎn)，難以形成系統化一的規范，導致學(xué)科方向不明確。很多管理學(xué)者認為，明確管理學(xué)科方向、整合管理學(xué)科知識框架的唯一方式就是以經(jīng)濟學(xué)為引導。但是也有管理學(xué)者認為管理學(xué)研究的問(wèn)題屬于多變的、復雜的、普遍存在的問(wèn)題，采用固定規范的經(jīng)濟學(xué)觀(guān)念去指導管理實(shí)踐難免出現實(shí)踐與理論脫節的現象。但是運用本質(zhì)抽象和邏輯推理的方式可以科學(xué)有效地分析問(wèn)題中的每個(gè)要素，成功快速地找出各要素之間的相互作用以及必然結果。因此以經(jīng)濟學(xué)作為管理學(xué)的統一理論知識框架具有顯著(zhù)的效果。所以說(shuō)管理學(xué)方法與經(jīng)濟學(xué)方法的融合是勢在必行的，這樣不僅可以實(shí)現理論互補性，在管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相互融合和滲透的過(guò)程中，可以開(kāi)拓屬于兩者學(xué)科更廣闊的知識框架領(lǐng)域，既可以突破自身的局限性，彌補各自方法的缺陷，從而產(chǎn)生“1+1>2”的效果。管理學(xué)方法與經(jīng)濟學(xué)方法的相互融合既是對未知社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展規律的成功探索，也是對社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展理論領(lǐng)域的一大革新。
結語(yǔ)
管理學(xué)方法偏重于運用多元化的方式解決現實(shí)存在的問(wèn)題，講究過(guò)程的效率性和結果的實(shí)質(zhì)性，因此往往能夠摒棄古板僵硬的套路模式，呈現百花爭鳴的效果。而經(jīng)濟學(xué)往往熱衷于抽象性、概括性、完美化的理論闡述和數學(xué)演示，已同意不變的范式作為標準固定人們，注重主流的方法結論，將經(jīng)濟學(xué)主流理論抬高至一枝獨秀的地位。然而在世界經(jīng)濟全球化的大背景下，過(guò)于虛驕古板的經(jīng)濟學(xué)對創(chuàng )造財富的規律和機制的變化缺乏敏銳的嗅覺(jué)，往往沉浸于孤芳自賞的理論下，因此適時(shí)促進(jìn)管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的相互融合，能夠有效解決當前經(jīng)濟發(fā)展危機，防止管理決策的邊緣化。
參考文獻：
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[2]石軍偉,彭劍君.管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)學(xué)科融合的教學(xué)途徑研究[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009,8(2):72-74.
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