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面向未來(lái)的設計教育

時(shí)間:2024-10-22 13:55:37 理工畢業(yè)論文 我要投稿
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面向未來(lái)的設計教育

——(美)A·J·普洛斯 設計教育的目的不是造就設計人員,而是解放他們,幫助即將成為設計人員的人們發(fā)現和認識自身,為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力的時(shí)空,幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智,完善并提供機會(huì ),讓他們拓寬在行為、社會(huì )及自然科學(xué)各方面的知識面,加深理解,最終這些專(zhuān)門(mén)知識和方法對他們今后面臨的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行考察研究、尋求可行的方案是大有稗益的。 以下是我總結的所有設計人員共同具備的基本素質(zhì): 敏感性關(guān)心周?chē)澜,能設身處地為他人考慮,對美學(xué)形態(tài)及周?chē)幕h(huán)境的意義懷有濃厚的興趣。 智慧一種理解、吸收和應用知識為人類(lèi)服務(wù)的天生才能。 好奇心驅使他們想搞清楚為什么世界是這樣的,而且為什么必須這樣。 創(chuàng )造力在尋求問(wèn)題的最佳解決方案時(shí),有一種堅韌的獨創(chuàng )精神和熱情的想象力。 這四種素質(zhì)中,也許敏感性曾是最容易引起混淆的,這種現象也許會(huì )繼續存在。早期藝術(shù)院校設置的各類(lèi)設計課程,旨在賦予個(gè)性表現力,這種個(gè)性的表現對旁觀(guān)者或許并沒(méi)引起共鳴,但這種專(zhuān)業(yè)設置方法促進(jìn)和鞏固了批量生產(chǎn)方式,并像藝術(shù)品(古玩)一樣被永久保存下來(lái)。在這種氛圍下,毫無(wú)疑問(wèn),設計教育著(zhù)重于形式主義價(jià)值觀(guān),而實(shí)際上排除了對人文技術(shù)方面諸要素的考慮。結果是,功利主義產(chǎn)品被當作珍品,與日常生活極不協(xié)調。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是形式先于功能。即使如此,人類(lèi)所創(chuàng )造的一切都體現了一種個(gè)性的表現,會(huì )不可避免地融入文化。 有人提醒我們,如果工業(yè)設計一味尋求一種永恒不變的功能形式,它將一事無(wú)成;即使工業(yè)設計真要為每一種功能尋求一種普遍不變的形式,事實(shí)卻是文化價(jià)值觀(guān)將永遠留下不可磨滅的印記。布勞恩公司宣稱(chēng)基于理性主義對產(chǎn)品形成的認識,他們的產(chǎn)品已具有普遍特性。但在其他國度的人看來(lái),該公司的產(chǎn)品形態(tài)依然明顯建立在包豪斯幾何學(xué)理論基礎上,具有獨特而又不失魅力的德國風(fēng)格。印度理工學(xué)院的一位教授 Kurt Trivedi 曾這樣認為:“全球性、沒(méi)有文化特征的產(chǎn)品對發(fā)揮人類(lèi)社會(huì )的創(chuàng )造力并不是一件好事”!皼](méi)有文化特征”這一概念體現由技術(shù)發(fā)達國家實(shí)行壟斷的一種形式,它威脅到對傳統和歷史的繼承。 當今的設計師正處在一個(gè)電子技術(shù)爆炸的時(shí)代。這對老一代設計師僅僅依賴(lài)于本能和直覺(jué)進(jìn)行設計是一種挑戰。信息前沿的擴展好比一個(gè)“知識”的球體在以指數速度向外擴張。每個(gè)人都有機會(huì )從這股知識洪流中感知周?chē)h(huán)境不協(xié)調因素的答案。作為社會(huì )的設計師,每個(gè)人都有一種感知周?chē)h(huán)境不協(xié)調因素的本能,并尋求可能人道的可行方案來(lái)予以解決。我們共同的立場(chǎng)是:大家都認識到所有商業(yè)活動(dòng)的目的都是滿(mǎn)足其他人的需求和愿望。這是工業(yè)的人道和美學(xué)良知。所有設計師目標就是達成共識:只有建立在質(zhì)量的基礎上,擯棄地方保護主義或貿易保護主義,才能實(shí)現一個(gè)確保商品、勞務(wù)平等貿易的國際氣候。設計師的服務(wù)也將必然地成為國際商品。據我所知,意大利的設計師正效力于日本公司,而德國設計師又在為意大利的公司服務(wù)。日本設計師手頭設計的產(chǎn)品將在美國生產(chǎn),這些產(chǎn)品最終會(huì )遠銷(xiāo)到東南亞。在我的公司于1988停業(yè)之前,它所設計的產(chǎn)品包括在日本制造供美國人消費和在哥倫比亞生產(chǎn),供意大利及北美人享用的同時(shí),它也為一家設在瑞士的美國廠(chǎng)家設計供歐洲人使用的產(chǎn)品。另一家美國公司設計生產(chǎn)的烤餅機,在不同國家以不同商標出售,如:在加拿大是德國布勞恩商標,在瑞士是 Soles ,在德國是 Wego ,在澳大利亞則取了一個(gè)法國商標:Molier。這樣,這種全球性的設計就會(huì )持續地在全世界大多數國家內改善人們的生活方式,并勢必促進(jìn)產(chǎn)品形態(tài)和勞務(wù)形成其普遍特性。 盡管如此,工業(yè)設計教育還有待人們抓住其本質(zhì)特征去進(jìn)行觀(guān)察,即:它是在這即將過(guò)去的20世紀的技術(shù)背景下產(chǎn)生的特定職業(yè)。一些工業(yè)設計專(zhuān)業(yè)的設置指導方針仍然體現了以手工藝為宗旨“邊做邊學(xué)”原則。雖然采用這種手工藝的方法曾經(jīng)設計出不同層次各具特色、形態(tài)優(yōu)美的產(chǎn)品,但它卻受到新技術(shù)革命越來(lái)越緊迫的挑戰。有人也許會(huì )認為“邊學(xué)邊做”這種方式為未來(lái)的設計教育指明了一條較為正確的方向。簡(jiǎn)言之,將來(lái)的教育方式要求動(dòng)腦,更甚于要求動(dòng)手。 隨著(zhù)理性設計的主導地位日益加強,將有希望出現一個(gè)令人振奮的未來(lái),它能為工業(yè)設計師提供一種機遇,使之能代表一種催化力量,為實(shí)現一個(gè)更加充滿(mǎn)人性的社會(huì )而努力奮斗。 工業(yè)設計教育一直不斷地高速發(fā)展,一方面反映了人們已走出對制品質(zhì)量及其影響力的迷信,較之對高檔產(chǎn)品,公眾似乎對那些用后即扔,不會(huì )給下一代帶來(lái)包袱的日常普通消費品投入了更多的熱情。乍看起來(lái),這似乎與傳統的優(yōu)質(zhì)和經(jīng)濟實(shí)惠觀(guān)念相抵觸。因為優(yōu)質(zhì)意味著(zhù)耐用和永恒價(jià)值,經(jīng)濟實(shí)惠意味著(zhù)以最少的投資和精力付出獲得最大的收益。前者指要像花崗石一樣結實(shí)耐磨,后者指要像蝴蝶一樣不花力氣又可吸吮花蜜;◢徥男纬尚韬馁M大量的材料和能量,才能永恒;而蝴蝶則愿意享受一時(shí)的榮華,再被消耗和循環(huán);◢徥菬o(wú)機物沒(méi)有生命,蝴蝶是有機物是生命力。我認為人類(lèi)的產(chǎn)品像蝴蝶一樣。 在那些將設計等同于藝術(shù)的人們看來(lái),以上簡(jiǎn)直是一種異端邪說(shuō)。也就是說(shuō),它太多地考慮了個(gè)人表現力:工業(yè)設計意義的另一面,也就是它更多地關(guān)注經(jīng)濟實(shí)惠和公眾利益。這一觀(guān)念在歐洲也許比在美國會(huì )更快地獲得人們認同。最近英國的一份設計教育研究報告建議:設計的基礎課程應擺脫以美術(shù)課程為重點(diǎn),以手工藝為指導的設計教育思想,以便更多地把注意力放在發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法上。法國人似乎也改變了從藝術(shù)角度欣賞設計的文化傳統,不再過(guò)多地強調個(gè)人奢華、代之以更多地注重真實(shí)的日常生活。然而,在意大利卻誕生了一大批出色的設計人才。他們像設計舉世無(wú)雙的藝術(shù)品一樣來(lái)設計工業(yè)制品,以尋求國外一批折衷主義者們的欣賞和仰慕。例如著(zhù)名的 Olivetti公司,就聘請了兩家分別由著(zhù)名設計師 Ettore Sottsass 和 Mario Bellini 領(lǐng)導的設計事務(wù)公司為其設計產(chǎn)品。這種產(chǎn)品設計哲學(xué)注重產(chǎn)品的廣告效應,以只吸引高層次消費者購買(mǎi)為目的。這種思想在意大利部論家 Vittorio Gregetti 玩世不恭的話(huà)語(yǔ)中得到了映證。他曾在課堂上以這樣一段辯解安慰過(guò)他的學(xué)生,“只要一個(gè)人不愿重復別人的生活方式,他就可以過(guò)上舒適優(yōu)雅的生活! 在其他科技發(fā)達國家,正涌起一股著(zhù)眼于全民利益的設計新思潮。同樣我們也看到,發(fā)展中國家也正在發(fā)掘自己的潛力,努力實(shí)現社會(huì )和經(jīng)濟平衡。著(zhù)眼于明天的設計教育,經(jīng)過(guò)認真細致的不斷完善)將為大多數人的需求,而不只是滿(mǎn)足少數人的奢望服務(wù)。 (張萍譯)

論文出處(作者):
工科工業(yè)設計教育中審美教育問(wèn)題初探
數位環(huán)境下的設計教學(xué)-實(shí)境工作營(yíng)與網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)之程序探討

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