意象油畫(huà)中的民族文化與詩(shī)意表達

　　從我國當代的意象油畫(huà)作品中，能夠深切的感受到我國傳統文化的內涵，以下是由小編為大家整理推薦的意象油畫(huà)中民族文化內涵探討的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　中國意象油畫(huà)的民族文化內涵以現在多方面，但是其中最為重要的有兩點(diǎn)，一是借鑒了傳統的傳統書(shū)法，二是借鑒了我國傳統的水墨畫(huà);中國意象油畫(huà)的詩(shī)意魅力也體現在多方面，其中重點(diǎn)在于氣韻之美以及意境之美兩方面，我國的意象油畫(huà)創(chuàng )作者應該時(shí)刻保持中國固有的傳統，這樣才能創(chuàng )作出更具民族性的油畫(huà)作品。

　　1 意象油畫(huà)的民族文化內涵

　　從我國當代的意象油畫(huà)作品中，能夠深切的感受到我國傳統文化的內涵。幾乎所有的意象油畫(huà)的創(chuàng )作者的創(chuàng )作靈感都來(lái)自于大自然，創(chuàng )作者將自身融入到大自然環(huán)境中，并且將自身所獲得感受與自然界中的景物相融合，之后再利用意象油畫(huà)獨特的語(yǔ)言與形式來(lái)完成創(chuàng )作。創(chuàng )作者在油畫(huà)中加進(jìn)意與象的元素，從而表達出自己的創(chuàng )作情感與想象空間，意象的表現手法是虛實(shí)結合的方法，實(shí)主要是指大自然中具體的物象，虛主要是指創(chuàng )作者的情感。民族文化的內涵也是通過(guò)這種虛實(shí)結合的方法體現出來(lái)。

　　1.1 利用寫(xiě)意方法來(lái)彰顯意象之美

　　中國的意象油畫(huà)倡導的是神韻以及意境，早期的美學(xué)理論認為，在優(yōu)化中融入寫(xiě)實(shí)元素無(wú)法達到油畫(huà)真正的創(chuàng )作高度，有些是神韻以及意境的高度，實(shí)際上，創(chuàng )作者完全可以通過(guò)形的創(chuàng )作來(lái)傳達神韻。意象油畫(huà)與寫(xiě)實(shí)油畫(huà)不同之處在于，意象油畫(huà)創(chuàng )作的目的并不是真實(shí)的展現出客觀(guān)事物，而是利用情感來(lái)傳達意象。中國用神來(lái)之筆來(lái)表達油畫(huà)中的神韻。某意象油畫(huà)創(chuàng )作者認為，油畫(huà)創(chuàng )作不能完全地倡導干凈利索，有些時(shí)候“拖泥帶水”反而會(huì )更有意境。其理論觀(guān)點(diǎn)應用在意象油畫(huà)的創(chuàng )作中非常合適，以中國意象油畫(huà)獨特的“潑墨”手法為例，這種創(chuàng )作手法借鑒了我國書(shū)法作品，創(chuàng )作者在創(chuàng )作時(shí)，不會(huì )刻意強調干凈利索，而是自然隨意的進(jìn)行創(chuàng )作，使之形成一種渾然天成的意象之美。

　　1.2 意象油畫(huà)的造型來(lái)自于中國畫(huà)

　　當代的意象油畫(huà)造型主要是以主觀(guān)的方式表現出來(lái)，與此同時(shí)又追求更加客觀(guān)實(shí)際。我國著(zhù)名的繪畫(huà)大家齊白石曾經(jīng)概述過(guò)意象油畫(huà)的造型即：似與不似之間。意象油畫(huà)的造型創(chuàng )作并不是毫無(wú)根據，其以客觀(guān)事實(shí)為前提，在此基礎上融入創(chuàng )作者的情感，之后對客觀(guān)景物進(jìn)行合理的想象創(chuàng )作，但是在想象的過(guò)程中，創(chuàng )作者可以完全按照自身的情感來(lái)想象而不受客觀(guān)景物自身特點(diǎn)的限制，無(wú)論選擇使用哪種造型，只要將創(chuàng )作者全部的感情體現出來(lái)即可。我國某些一項畫(huà)的創(chuàng )作者，在創(chuàng )作時(shí)，借鑒了我國傳統的中國畫(huà)，比如留白的處理，大量留白給觀(guān)賞者以無(wú)限的遐想。中國水墨畫(huà)中就有將留白看作墨來(lái)使用，雖然有些意象油畫(huà)借鑒了西方色彩等元素，但是骨子里依然能夠體現出中國傳統的民族文化內涵。

　　1.3 色彩是意象油畫(huà)的靈魂

　　色彩作為油畫(huà)的“特定”媒介，可以喚起人們各種情緒，從而表達主觀(guān)的情感。在色彩的使用上，只有主觀(guān)地積極地創(chuàng )造，才能表達出特定的精神內涵。畫(huà)家要想運用好色彩，就必須對色彩有個(gè)人的形象的獨特的感受，有個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng )造，這樣才能夠形象地表達自我感情。西方傳統的油畫(huà)是運用光色原理再現物象的真實(shí)色彩感覺(jué)，強調追求“真實(shí)美”。如中國繪畫(huà)中的竹，一般用墨來(lái)畫(huà)，有時(shí)可以用朱砂來(lái)畫(huà)。中國繪畫(huà)意在強調表達心中的意志和情感，而實(shí)際事物的色彩并不重要，要的是事物色彩所能表達的內涵。

　　2 意象油畫(huà)的詩(shī)意魅力

　　2.1 氣韻之美

　　我國是詩(shī)歌的國度，詩(shī)歌作為我國傳統文化的重要組成部分，其自身的魅力不言而喻，我國的意象油畫(huà)無(wú)論是處于哪個(gè)階段都能夠體現出詩(shī)歌的魅力，其中典型的就是氣韻之美，這是我國意象油畫(huà)創(chuàng )作的標準，也是我國意象油畫(huà)所具有的獨特的價(jià)值。我國的藝術(shù)創(chuàng )作一追求氣韻之美，很多古代大家都以以形寫(xiě)神來(lái)當作創(chuàng )作標準，此外，還有些繪畫(huà)大家，將以形寫(xiě)神的理念延伸為氣韻生動(dòng)，由此我國的意象油畫(huà)的創(chuàng )作也逐漸將這一理念看作是最高的標準。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，繪畫(huà)大師對此進(jìn)行了不斷的解讀，融入了當時(shí)年代的人們不同的審美觀(guān)，但是無(wú)論如何變化，意象油畫(huà)的繪畫(huà)理念始終都是將心與物的有效結合，即實(shí)現主觀(guān)與客觀(guān)的融合。

　　油畫(huà)這一繪畫(huà)形式，早在 20 世紀初就已傳入我國，在這一個(gè)多世紀的發(fā)展中，起早已于我國的傳統文化想融合，逐漸發(fā)展成為我國繪畫(huà)藝術(shù)中重要的組成部分。作為油畫(huà)中重要的一種，意象油畫(huà)一直以來(lái)都是以氣韻之美作為創(chuàng )作追求的目標，利用多種創(chuàng )作手法將客觀(guān)物象的神韻充分的體現出來(lái)，這種神韻即包括外在的相似，也可以通過(guò)外在形象體現出精神風(fēng)貌。意象油畫(huà)的創(chuàng )作雖然來(lái)自于現實(shí)物象，但是在形體上卻不受具體物象的限制，創(chuàng )作者可以按照自身的創(chuàng )作方法來(lái)創(chuàng )作，打破原有物象的創(chuàng )作模式，可以融入創(chuàng )作者的感情，進(jìn)而體現出意象油畫(huà)的氣韻之美。中國意象油畫(huà)創(chuàng )作大家中趙無(wú)極的油畫(huà)作品完全能夠體現出氣韻之美，他所創(chuàng )作的油畫(huà)作品，大部分都是利用形來(lái)傳達神，給予一種渾然天成之感。

　　2.2 意境之美

　　這是意象油畫(huà)所具有的另一詩(shī)意魅力，意境之美是意象油畫(huà)的內在之美，任何一位意象油畫(huà)的創(chuàng )作者要想使自己的作品具有美感，就必須在作品的意境上花費精力。我國傳統的繪畫(huà)大部分都是看作意境，創(chuàng )作者利用客觀(guān)物象，來(lái)表達內心的情感，也就是各種常用的移情手法，中國意象油畫(huà)所追求的意境之美，體現的是大自然真實(shí)的狀態(tài)。

　　在營(yíng)造意境上，中國與西方完全不同，西方強調的是理性，其意境的營(yíng)造上重點(diǎn)都放在對對象細致入微的表達上，這種表達具有一定的科學(xué)根據，而中國意象油畫(huà)創(chuàng )作者追求的意境與詩(shī)意相連，創(chuàng )作者在作畫(huà)時(shí)就好似在寫(xiě)一首詩(shī)歌，強調的是情感的釋放，而不是理性的傳達。

　　2.3 意象油畫(huà)的詩(shī)境之美

　　在中國傳統美學(xué)觀(guān)念里，詩(shī)境之美與意境之美同等重要，追求詩(shī)的靈性是其開(kāi)展創(chuàng )作的真諦。北宋郭熙說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。”詩(shī)之所以可以當作畫(huà)，是因為其意境中蘊含了畫(huà)意;畫(huà)之所以稱(chēng)之為詩(shī)，是因為畫(huà)中洋溢著(zhù)詩(shī)意。美學(xué)理論認為，審美活動(dòng)就是在物理的世界外構建一個(gè)意象世界。意象油畫(huà)創(chuàng )作者的創(chuàng )作充滿(mǎn)了意象油畫(huà)的含蓄性、自在性，以此來(lái)挖掘萬(wàn)物之源的詩(shī)境，在實(shí)現真實(shí)外象被轉換為寄托心靈的形象之后，進(jìn)而促成超越真實(shí)的自我跨越，讓觀(guān)賞者心靈激蕩。

　　結束語(yǔ)

　　綜上所述，可知意象油畫(huà)雖然是以具體的物象為基礎，但是卻不受其束縛，尤其是在形體的創(chuàng )作方面，主要是依據自身的情感來(lái)創(chuàng )作，創(chuàng )作者所追求的也是情感的發(fā)表，而不是物象的細致刻畫(huà)，在這方面，中國與西方國家有一定的差別。

　　參考文獻

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