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淺談民間美術(shù)對現代裝飾繪畫(huà)的滲透
民間美術(shù)的諸多因素運用在現代裝飾繪畫(huà)中，極大地豐富了現代裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)容量，以下是小編搜集整理的一篇探究民間美術(shù)對現代裝飾繪畫(huà)影響的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：在文化多元化的今天，裝飾繪畫(huà)作為一種藝術(shù)形態(tài)，已滲透到社會(huì )生活的每個(gè)角落，裝點(diǎn)著(zhù)人類(lèi)豐富多彩的生活，滿(mǎn)足了人們的精神需求。隨著(zhù)裝飾畫(huà)這個(gè)概念的普及，藝術(shù)家仁對裝飾繪畫(huà)概念的界定也有了較明確的定位。凡具有裝飾性風(fēng)格的繪畫(huà)皆稱(chēng)為裝飾繪畫(huà)，因此，裝飾繪畫(huà)所涉及的范圍是十分廣泛的。裝飾繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)分支，其起源可追溯到原始藝術(shù)，發(fā)展經(jīng)歷了原始的、傳統的、現代的等形態(tài)過(guò)程。本文以現代裝飾繪畫(huà)作研究對象，著(zhù)重探討民間美術(shù)對現代裝飾繪畫(huà)的滲透影響。
關(guān)鍵詞：裝飾畫(huà);藝術(shù);民間;古代;現代
1.民間美術(shù)與裝飾畫(huà)的發(fā)展
1.1 民間美術(shù)的發(fā)展
民間美術(shù)起源于人類(lèi)的原始創(chuàng )造，是相對于正統文化中宮廷的、文人雅士的藝術(shù)，是以農民為主的勞動(dòng)者的美術(shù)。民間美術(shù)是傳統文化的重要組成部分，源于生活代表傳統，有著(zhù)質(zhì)樸淳厚的藝術(shù)表現形式和豐富多彩的審美形態(tài)及形式種類(lèi)，如中國民間剪紙、民間木版年畫(huà)、非洲黑人雕刻、日本浮世版畫(huà)等，這些傳統的藝術(shù)種類(lèi)開(kāi)啟了現代藝術(shù)家的創(chuàng )作靈感，為裝飾繪畫(huà)的創(chuàng )作提供了極有價(jià)值的藝術(shù)借鑒。
1.2 裝飾畫(huà)的發(fā)展
裝飾畫(huà)這一藝術(shù)形式是在原始繪畫(huà)和裝飾紋樣的基礎上產(chǎn)生、發(fā)展而流傳至今的。從新石器時(shí)代的彩陶紋樣，到商周銅器的裝飾畫(huà);兩漢的畫(huà)像石、畫(huà)像磚，到舉世矚目的敦煌壁畫(huà)及一些別具特色的民間美術(shù)，都為我們提供了裝飾畫(huà)最典型的范例。
裝飾畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，一種獨具一格的藝術(shù)表現方法，一直在民族民間的藝術(shù)土壤中茁壯成長(cháng)，并隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展不斷更新，體現了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。體現作者意識和審美觀(guān)念的藝術(shù)形式，在具象和抽象的廣闊視野里，毫無(wú)拘束的探求，大膽的運用形式美的規律，用夸張、變形等手法，對自然物象進(jìn)行加工，來(lái)美化人們的生活。
當前，中西文化交流不斷深入，促進(jìn)了我國現代藝術(shù)尤其是裝飾藝術(shù)的發(fā)展，隨著(zhù)人們美術(shù)欣賞觀(guān)念的更新，美術(shù)工作者越來(lái)越重視對造型語(yǔ)言的追求，裝飾畫(huà)恰是連接繪畫(huà)與工藝裝飾的橋梁，它既可使繪畫(huà)向工藝裝飾趣味方面延伸，也可使工藝裝飾注入繪畫(huà)的生動(dòng)性。
2.民間美術(shù)的多種表現形式
民間美術(shù)具有多種表現形式，其中最主要的集中是：聯(lián)想象征式、圓滿(mǎn)完美式、觀(guān)也對民間美術(shù)發(fā)生一定的影自由隨意式、集體程式化、組合滲透式
3.民間美術(shù)對現代裝飾畫(huà)的三點(diǎn)影響
3.1 民間美術(shù)對現代裝飾繪畫(huà)創(chuàng )作構思的啟發(fā)
構思在裝飾繪畫(huà)中發(fā)揮著(zhù)重要作用。裝飾繪畫(huà)以主觀(guān)的感受去感知物象的特征。決定它的創(chuàng )作構思主要源于藝術(shù)家的想象力。在裝飾繪畫(huà)構思中，許多藝術(shù)家把奇思妙想都展現在同一畫(huà)面上，構成非邏輯的主觀(guān)組合。這種構思方式正是受民間美術(shù)混沌思維的啟發(fā)的。
普通百姓是民間美術(shù)的創(chuàng )作者，他們對現實(shí)生活的消極、悲觀(guān)、失望和積極、樂(lè )觀(guān)的種種情緒，正是當時(shí)社會(huì )和精神生活的寫(xiě)照。正是美術(shù)作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會(huì )歷史的和審美的價(jià)值。這種創(chuàng )作思維方式被世界各國專(zhuān)家稱(chēng)為“原始思維”。從民間美術(shù)作品中處處可看到這種特有的超邏輯、超自然、自由奔放的混沌創(chuàng )作思維方式。譬如，民間剪紙、皮影、年畫(huà)，人們?yōu)榱吮憩F對年年有余的期望，把可愛(ài)的孩子、不同季節的花卉，大紅的鯉魚(yú)并置在同一畫(huà)面中，出現了娃娃抱著(zhù)大鯉魚(yú)坐在一開(kāi)滿(mǎn)花朵的樹(shù)上的現象。這就打破了自然規律打破了時(shí)空差異。
在民間美術(shù)思維方式的引領(lǐng)下，藝術(shù)家們擺脫了傳統思想，進(jìn)人了深層次的精神探尋。
3.2 民美間術(shù)對現代裝飾繪畫(huà)透視構成的影響
時(shí)�？梢栽诿耖g傳統工藝藝術(shù)中看到這樣一些怪異的現象：人物無(wú)論何種姿態(tài)都將其五官和耳朵之類(lèi)同時(shí)展現在同一畫(huà)面上，有些身體是側面的，面部卻是正面的;甚至可以看到不可透視的小動(dòng)物在其腹中……這些不合邏輯的透視正是民間原發(fā)性視覺(jué)思維的體現，其透視構成和現代裝飾繪畫(huà)的透視構成有著(zhù)驚人的一致性，都傳遞著(zhù)同一種視覺(jué)審美思維。在民間美術(shù)中視覺(jué)思維是種原發(fā)性的視覺(jué)思維模式，由于民間美術(shù)作者是廣大民間作者，特殊的歷史環(huán)境使他們不易受到現代文明的影響，保留了原始古樸的視覺(jué)語(yǔ)言。他們保留了人類(lèi)童年的部分觀(guān)念和心理模式，而這樣自由的視覺(jué)透視很大程度地影響了現代藝術(shù)家的透視理念。
藝術(shù)家相對于民間藝人而言則是經(jīng)過(guò)科學(xué)的專(zhuān)業(yè)訓練，有著(zhù)三維科學(xué)性的視覺(jué)能力。在裝飾繪畫(huà)中，現代藝術(shù)家們?yōu)榱吮磉_內心的主觀(guān)感受，強調畫(huà)面的裝飾感，一直在追尋一種原發(fā)的、非邏輯的構成模式，他們對民間美術(shù)進(jìn)行了主觀(guān)意味的創(chuàng )造性嘗試，于是出現了一系列的透視方法，形成了透視多元化的局面。這些透視方法的運用最大限度發(fā)揮了藝術(shù)家們的主觀(guān)能動(dòng)性，他們自由地按照自己的主觀(guān)意念去把握形象的整體安排，直觀(guān)地表達自己的視覺(jué)感受。
隨著(zhù)傳統與現代的相互交融，民間美術(shù)的原發(fā)性視覺(jué)思維模式正在現代裝飾繪畫(huà)中大行其道，得以廣泛的應用和發(fā)展。
3.3 民間美術(shù)對現代裝飾繪畫(huà)造型方式的滲透
民間美術(shù)造型是以實(shí)用目額上以特定的形象表示人物的華間美術(shù)造型是以實(shí)用目的為首要條件，具有很高審美價(jià)值的精神，形成了特定的文化圈。博華版年畫(huà)在風(fēng)格上雖有區物質(zhì)形態(tài)。民間美術(shù)的造型方式主要有聯(lián)想象征、圓了人類(lèi)豐富的想象力和無(wú)限的種共通性，這種“通感”作滿(mǎn)完美、自由隨意、集體程式、概括抽象和組合滲透物雕刻，商周時(shí)期青銅華博的把人體比例縮減為四等等。其造型方式也是多元的，其中平面享影方式、幾何造型方式、裝飾變形方式很貼近裝鉑繪畫(huà)的造型理論�，F代裝飾繪畫(huà)的造型特征也是平面化和夸張變形。平面化作為兩種藝術(shù)形式共有的典型造型特征，在民間美術(shù)中常有鮮明而豐富的體現，如民間年畫(huà)、民間剪紙、皮影等等。這種表現形式是畫(huà)者對三度物體感知后的活動(dòng)，客觀(guān)意義上也大大影響了現代藝術(shù)家們對于三維空間的重新認識，即三度視覺(jué)的平面化再現。因此裝飾繪畫(huà)也主張強調物體的外輪廓，不強調物體的實(shí)體感，捕捉物體的典型特征，運用影像效果(如皮影、剪紙)表現物象，強調剪影式的簡(jiǎn)潔效果。
現代裝飾繪畫(huà)多數是平面造型，平面造型主要是研究形狀。裝飾繪畫(huà)中的形狀，是經(jīng)過(guò)加工和創(chuàng )造的形狀。裝飾繪畫(huà)在造型處理上，采用了大量的不標準的幾何形，是畫(huà)家依據自己的意愿徒手畫(huà)出的接近幾何形態(tài)的圖形，形象單純明確，并具秩序美感。以幾何造型的方式在民間美術(shù)中也是大量存在的，如漢畫(huà)像磚、民間木刻、百家衣等都是以幾何分割造型的，這與裝飾繪畫(huà)中的幾何形變形法不謀而合。正是由于民間藝術(shù)對現代繪畫(huà)的滲透，民間美術(shù)的幾何造型方式已被大量應用到現代裝飾畫(huà)中。如畫(huà)家蒙德里安和康定斯基的抽象主義藝術(shù)作品在幾何抽象方面就有深人的研究。他們的作品以強烈的平面構成畫(huà)面，點(diǎn)、線(xiàn)、面的組合形式和幾何形態(tài)的透疊構成，表現出純粹的裝飾樣式和審美趣味。
現代裝飾繪畫(huà)的另一造型特征是夸張變形。裝飾繪畫(huà)的這種變形手法是藝術(shù)家們借鑒和參考民間美術(shù)的裝飾變形手法，充分發(fā)揮自己的想象力而產(chǎn)生的，都是用主觀(guān)觀(guān)念看待事物，而不受理性思維的指導，只反映視覺(jué)印象。民間美術(shù)的造型受思維方式和實(shí)用功能的支配，大都經(jīng)過(guò)了意象或象征的變形處理，有了不同程度的夸張和概括。不管是民間美術(shù)還是裝飾繪畫(huà)，從變形方式和審美方式上看有諸多的相似之處，可見(jiàn)民間美術(shù)的造型方式對現代裝飾繪畫(huà)的造型影響甚大。
4.小結
民間美術(shù)的諸多因素運用在現代裝飾繪畫(huà)中，極大地豐富了現代裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)容量，延伸了現代裝飾繪畫(huà)的內涵，為現代裝飾繪畫(huà)的多元表現提供了廣闊的空間。我們要不斷地研究傳統民間藝術(shù)的精髓所在，將民間藝術(shù)融人現代裝飾繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，讓民間美術(shù)得以延伸和發(fā)展，讓現代裝飾繪畫(huà)成為既具民族精神又有現代視野的高雅藝術(shù)。
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