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高考美術(shù)鑒賞論文
高考美術(shù)鑒賞論文怎么寫(xiě)？許多人并不是很清楚了解，以下是小編整理的相關(guān)范文，歡迎閱讀。
美術(shù)鑒賞必要性
大學(xué)生學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義就是要以美引善，提高學(xué)生的思想品德；以美啟真，增強學(xué)生的智力；以美怡情，增進(jìn)學(xué)生的身心健康。從而，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。
有生即有情，有情即有藝術(shù)。故藝術(shù)非專(zhuān)科，乃人所本能；藝術(shù)無(wú)專(zhuān)家，人人皆生知也。晚近世變多端，人事繁瑣，逐末者忘本，循流者忘源，人各竭其力于生活之一隅，而喪生其人生之常情。于是世間創(chuàng )立“藝術(shù)”為專(zhuān)科，而稱(chēng)專(zhuān)長(cháng)此道者為“藝術(shù)家”。蓋“藝術(shù)”與“藝術(shù)家”興而藝術(shù)始衰矣！出“藝術(shù)”之深宮，辭“藝術(shù)家”之尊位，對稚子而教之習藝，執途人而與之論美，談言微中，亦足以啟發(fā)其生知之本能，而歸復其人生之常情。是則事事皆可成藝術(shù)，而人人也皆得為藝術(shù)家。著(zhù)名藝術(shù)家豐子愷先生的這段話(huà)講的非常深刻，藝術(shù)應該是屬于全民的。而現今藝術(shù)的創(chuàng )造卻被集中在藝術(shù)家身上，這并不利于大學(xué)生們藝術(shù)素質(zhì)和審美觀(guān)的提高。普通高校加強美育，主旨是在“育人”，是要教育學(xué)生逐步樹(shù)立馬克思主義的審美觀(guān)。審美觀(guān)是關(guān)于美、審美、美的創(chuàng )造等問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)，是世界觀(guān)和人生觀(guān)的重要組成部分。而大學(xué)生學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義就是要以美引善，提高學(xué)生的思想品德；以美啟真，增強學(xué)生的智力；以美怡情，增進(jìn)學(xué)生的身心健康。從而，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。 由此可知大學(xué)生學(xué)習美術(shù)鑒賞課程對于大學(xué)生素質(zhì)的培養有著(zhù)非常重要的作用，所以就更應該實(shí)現美術(shù)鑒賞課程在大學(xué)里的普及。這里的普及不能單單只是書(shū)本、字面上的普及，而是真正讓大學(xué)生實(shí)現在精神上的普及，真正的了解學(xué)習美術(shù)鑒賞課程的意義，這就需要我們大學(xué)生能真正的看透一些問(wèn)題。那么以下這些問(wèn)題能夠幫助我們更好的認識到學(xué)習美術(shù)鑒賞這門(mén)課程的必要性。
一 美術(shù)是一種文化，而我們大學(xué)生有發(fā)揚這種文化的義務(wù)。 大多人以為“美術(shù)”就是“畫(huà)畫(huà)”，這是一種誤解。在“五四”運動(dòng)前后，蔡元培提出“以美育代替宗教”的主張，他所說(shuō)的“美育”，是一個(gè)很大的概念，舉凡一切能引起人們審美活動(dòng)的“術(shù)”，都屬“美育”范疇，而“美育”中的“美術(shù)”還包括了文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈在內。后來(lái)美術(shù)的概念開(kāi)始具體而微，一般的研究者把“美術(shù)”理解為造型藝術(shù)的概括，它包含：繪畫(huà)、雕刻、建筑、工藝美術(shù)，現代工業(yè)社會(huì )中把“工藝美術(shù)”和“設計美術(shù)”分列為兩個(gè)不同社會(huì )范疇的同一個(gè)門(mén)類(lèi)。在中國，又有書(shū)法篆刻，同時(shí)又把攝影歸入“美術(shù)”的趨向。由此可見(jiàn)，隨著(zhù)社會(huì )文化的不斷發(fā)展，“美術(shù)”概念的內涵也在逐步擴展。 蔡元培當年提出“以美育代替宗教”的要求，首先也是因為“宗教”本身就是人類(lèi)的文化表現形態(tài)之一，只是這個(gè)形態(tài)在蔡元培看來(lái)已經(jīng)不合時(shí)宜了，況且，“宗教”中能夠引起人們崇敬、畏懼的形式其實(shí)還是“美術(shù)”的創(chuàng )造，所以“宗教”的文化性，在很大程度上是由“美術(shù)”創(chuàng )造的，舉凡宗教繪畫(huà)、宗教雕刻、宗教建筑、宗教音樂(lè )、宗教文學(xué)、宗教舞蹈，莫不如此。由此可見(jiàn)，“美術(shù)”本身就是一種“文化”。更為嚴肅的說(shuō)美術(shù)教育是衡量一個(gè)國家和地區文明程度的重要
標志。它繼承和發(fā)展著(zhù)人類(lèi)的文明成果，傳播、保存、融合、發(fā)展著(zhù)民族的文化，是民族形成、生存及發(fā)展的生命機制。美術(shù)教育作為一種精神生產(chǎn)，對人們的社會(huì )心理、風(fēng)俗習慣、道德規范、文化傳統有至關(guān)重要的影響，成為整個(gè)文化建設的基礎。
二 美術(shù)鑒賞課對大學(xué)生的全面而深刻的影響體現在哪些方面呢？ 首先它表現在以美引善 蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì )、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來(lái)的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。 人的道德理想、道德認識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎之上，并以美作為追求的價(jià)值取向。在思想道德素質(zhì)養成過(guò)程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀(guān)”的美感�！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”，能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是人的道德財富的源泉�！备咝５拿佬g(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續，是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過(guò)鑒賞美術(shù)作品的意境、線(xiàn)條、色彩、構圖、肌理、空間及作者創(chuàng )作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì )理性轉化為直觀(guān)的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊含的政治思想內容、倫理道德內涵，均使受教育者在提高審美感受、表現能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀(guān)的構思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿(mǎn)足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。其次就是就是表現在以美啟真素質(zhì)教育應以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神為重點(diǎn)。. 好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò), 想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng )造等思維能力得到發(fā)展。通過(guò)作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺(jué)感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì )更加敏銳、協(xié)調，可以這樣認為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。美術(shù)鑒賞的過(guò)程是一種視覺(jué)思維的過(guò)程，也是鑒賞者審美創(chuàng )造的過(guò)程。它是鑒賞者通過(guò)對藝術(shù)家創(chuàng )造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗、理解和鑒別等一系列視覺(jué)思維活動(dòng)，通過(guò)對藝術(shù)作品的欣賞，從而達到開(kāi)闊視野、擴大認知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過(guò)程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺(jué)形象，所以會(huì )自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過(guò)特定藝術(shù)形象可以感知和認識更為豐富的內容。中國古代詩(shī)論中就有“象外之象，景外之景”之說(shuō)，宋代詩(shī)人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會(huì )以意”。中國畫(huà)的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術(shù)作品再創(chuàng )造的過(guò)程。藝術(shù)作品不管表現得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過(guò)聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養與提高。
創(chuàng )造力的培養是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng )造心理的培養，尤其在美術(shù)鑒賞過(guò)程中對作品的色彩、比例、空間、節奏等視覺(jué)思維的訓練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，培養學(xué)生具有豐富的空間想象力，開(kāi)啟思維的深度和廣度。再次表現為以美怡情美術(shù)鑒賞對學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益. 如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時(shí)，引導學(xué)生圍繞人體美的標準進(jìn)行討論，通過(guò)美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認識美的時(shí)代性、階級性和多層次性，并轉而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
美術(shù)鑒賞對學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養學(xué)生的愛(ài)美心理，使他們對美有一個(gè)正確的認識和概念，學(xué)會(huì )欣賞美、鑒賞美、表現美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對自然、人生和社會(huì )的理解，是創(chuàng )作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過(guò)藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對話(huà)，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認知心理、情性心理、社會(huì )心理得到和諧發(fā)展。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節無(wú)一不關(guān)聯(lián)著(zhù)素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著(zhù)大學(xué)生自由和諧的發(fā)展。所以我們就要更加強調大學(xué)生學(xué)習美術(shù)鑒賞課程的必要性。主要是逐步樹(shù)立馬克思主義的審美觀(guān)。審美觀(guān)是關(guān)于美、審美、美的創(chuàng )造等問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)，是世界觀(guān)和人生觀(guān)的重要組成部分。而大學(xué)生學(xué)習美術(shù)鑒賞的意義就是要以美引善，提高學(xué)生的思想品德；以美啟真，增強學(xué)生的智力；以美怡情，增進(jìn)學(xué)生的身心健康。從而，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展。
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