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工藝美術(shù)畢業(yè)論文（通用6篇）
中國傳統工藝美術(shù)是中華民族智慧的結晶，在現代設計中應用傳統工藝美術(shù)，可以使現代設計作品既具有傳統性又具有現代性，滿(mǎn)足現代人對高雅藝術(shù)的追求。下面是小編為大家整理的工藝美術(shù)畢業(yè)論文，供大家參考。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文 篇1
摘要：中國傳統工藝美術(shù)是中華民族智慧的結晶，在現代設計中應用傳統工藝美術(shù)，可以使現代設計作品既具有傳統性又具有現代性，滿(mǎn)足現代人對高雅藝術(shù)的追求。文章首先簡(jiǎn)要介紹傳統工藝美術(shù)的內涵和特殊價(jià)值，然后重點(diǎn)闡述傳統工藝美術(shù)和現代設計的融合以及傳統工藝美術(shù)在現代設計中的創(chuàng )新應用。
關(guān)鍵詞：傳統工藝美術(shù);現代設計;融合創(chuàng )新;發(fā)展理念
傳統工藝美術(shù)是中華民族重要的傳統藝術(shù)，在現代設計中應用傳統工藝美術(shù)，可以使傳統工藝美術(shù)在現代設計理念下得到不斷改進(jìn)與更新，在現代文化藝術(shù)百花園中綻放更加絢麗的光彩，從而有力地推動(dòng)中華民族傳統藝術(shù)的傳承與創(chuàng )新。很多現代設計師從傳統工藝美術(shù)中找到創(chuàng )作靈感，使現代藝術(shù)設計作品蘊含豐富的民族傳統文化和濃厚的審美藝術(shù)情趣，使現代藝術(shù)設計作品更好地走向世界。
一、中國傳統工藝美術(shù)的內涵和特殊價(jià)值
1.中國傳統工藝美術(shù)的內涵
中國傳統工藝美術(shù)是運用各種材料和工藝設計制作出的能滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神需要的人工造型的統稱(chēng)。中國傳統工藝美術(shù)是中國造型藝術(shù)的核心，具有實(shí)用性和審美性。傳統工藝美術(shù)作品能體現創(chuàng )作者的個(gè)人情感和情趣愛(ài)好，在視覺(jué)上能引起受眾的情感共鳴和獨特感受，是實(shí)用性和審美性的統一體�，F代服裝設計、室內裝飾設計、商業(yè)招貼廣告設計都注重增強設計的實(shí)用性和藝術(shù)性，不斷提高人們的生活品質(zhì)。
2.中國傳統工藝美術(shù)的特殊價(jià)值
其一，文化的標志性。一些傳統工藝美術(shù)作品是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如中國傳統的青銅工藝，其冶鑄技術(shù)之先進(jìn)、裝飾雕刻之精美、文化內涵之豐富，是舉世無(wú)雙的，它是中華傳統文化的重要標志之一。其二，技藝的特殊性。傳統工藝美術(shù)技藝是傳統文化、民族精神的具體體現。如漆藝，有史料記載的就達數百種，但如今很多已經(jīng)失傳，現存的漆藝水平普遍達不到歷史的高度。其三，經(jīng)濟的無(wú)價(jià)性。無(wú)論是彩陶藝術(shù)還是佛雕藝術(shù)，其精品的藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值難以估算，可以說(shuō)價(jià)值連城。如，中國元代瓷器《鬼谷子下山圖》青花罐、南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦與喬家大院、北京故宮、西安兵馬俑等都是我國傳統工藝美術(shù)的無(wú)價(jià)之寶。其四，精神的凝結性。我國傳統工藝美術(shù)是中華民族世世代代的智慧結晶，其物質(zhì)實(shí)體反映了當時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)和文化水平，其造型、色彩、裝飾等視覺(jué)形象體現了當時(shí)的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。所以，我國傳統工藝美術(shù)具有亟須傳承的精神價(jià)值。
二、中國傳統工藝美術(shù)和現代設計的融合
當代，中國傳統工藝美術(shù)與現代設計的融合是必然趨勢，現代設計需要傳統工藝美術(shù)來(lái)充實(shí)、豐富，使作品既有民族感又具現代感。中國傳統工藝美術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展需要遵循市場(chǎng)規律�，F代社會(huì )已步入經(jīng)濟全球化時(shí)代，中國經(jīng)濟要想在世界經(jīng)濟中獨領(lǐng)風(fēng)騷，現代設計必須引領(lǐng)社會(huì )時(shí)尚潮流，必須更多地融入中國傳統文化元素，使設計作品底蘊更深厚、底氣更充足，呈現出獨特的東方文化魅力，讓世界了解中國，讓中國走向世界。如，在現代平面設計中應用剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)，能使作品更具靈活性、更富有生命力。此外，這些傳統藝術(shù)元素還直接推動(dòng)了中國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展。鳳翔的泥塑藝術(shù)和景德鎮的陶瓷藝術(shù)都具有較高的審美觀(guān)賞價(jià)值。在現代包裝設計中運用泥塑和陶瓷器皿上的花紋，可以使現代包裝呈現出傳統文化特色和民間藝術(shù)風(fēng)格。
三、傳統工藝美術(shù)在現代設計中的創(chuàng )新應用
1.設計思想的創(chuàng )新
在現代設計中應用中國傳統工藝美術(shù)，不是簡(jiǎn)單地照搬照抄，而是要把儒、釋、道的思想融入產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能設計，以現代審美觀(guān)念改造、提煉和運用中國傳統元素，追求天人合一、自然無(wú)為的思想境界，強調人與自然的和諧統一，使設計富有鮮明的時(shí)代性和民族性。
2.設計形態(tài)的'創(chuàng )新
中國古人一向認為天圓地方，所以在鐘鼎、器皿的形態(tài)設計中都運用了方與圓的元素，并賦予其特定的含義�，F代產(chǎn)品設計者要結合產(chǎn)品的使用功能進(jìn)行科學(xué)、合理的設計，對傳統精神與傳統造型進(jìn)行深度加工提煉，使設計契合現代美學(xué)思想，實(shí)現傳統藝術(shù)和現代藝術(shù)的高度融合。
3.設計色彩的創(chuàng )新
中國古人運用的色彩蘊含了陰陽(yáng)、五行、中庸的精神內涵，貫穿了生動(dòng)傳神的美學(xué)理念�，F代設計師應該先對傳統色彩進(jìn)行深刻感悟，然后進(jìn)行再加工、再提煉、再升華，要符合現代社會(huì )的時(shí)尚潮流，以此表達人們對美的向往和追求，使設計具有旺盛的生命力和藝術(shù)活力。
四、結語(yǔ)
中國傳統工藝美術(shù)是中華民族智慧的結晶，現代設計在理念、形態(tài)、色彩等方面，要在吸收外來(lái)文化的同時(shí)不斷地注入民族血液、融入中國傳統工藝美術(shù)，使中國傳統文化元素與現代美學(xué)理念相結合，創(chuàng )造出富有東方韻味的現代設計作品，使中國傳統工藝美術(shù)永葆生機與活力。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文 篇2
摘要：工藝美術(shù)是美術(shù)中重要的一種，研究工藝美術(shù)的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規律，對于工藝美術(shù)的繁榮與發(fā)展，具有重要的意義與作用。本文從工藝美術(shù)的概念、工藝美術(shù)的種類(lèi)、工藝美術(shù)的特征三大理論層面，對工藝美術(shù)進(jìn)行了全面系統、深入細致的解
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；概念；種類(lèi)；特征
一、工藝美術(shù)的概念
工藝美術(shù)，又叫“實(shí)用工藝”，一般是指“在造型和外觀(guān)上具有審美價(jià)值，與人類(lèi)的日常生活相關(guān)的一類(lèi)美術(shù)品的總稱(chēng)�！�
工藝美術(shù)受物質(zhì)材料與生產(chǎn)技術(shù)的制約，所以具有技術(shù)性與藝術(shù)性相結合的性質(zhì)。
二、工藝美術(shù)的種類(lèi)
工藝美術(shù)品種繁多，通常分為三大類(lèi)：
�。ㄒ唬┧囆g(shù)化的日常生活實(shí)用品
所謂“藝術(shù)化”的日常生活實(shí)用品，指的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工或藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品，例如繡花枕套，精美的被面、床單、門(mén)簾、窗簾，美觀(guān)的玻璃器皿等。它們多以實(shí)用為主，以裝飾為輔，即在實(shí)用的基礎上兼具觀(guān)賞價(jià)值。
�。ǘ┟耖g工藝美術(shù)品
這是流傳在民間的工藝美術(shù)品，一般制作材料比較普通，制作工藝也比較簡(jiǎn)單，價(jià)格也比較便宜，既可以供實(shí)用，也可以供觀(guān)賞。例如竹編器件、草編器件、柳編器件、蠟染織物、泥塑、木雕、剪紙、刺繡、折紙等等。
�。ㄈ┨胤N工藝美術(shù)品
這是制作材料比較珍貴、制作技術(shù)比較復雜、價(jià)格也比較昂貴的工藝美術(shù)品。例如瓷器、陶器、漆器、玉雕、玉器、景泰藍器皿、象牙雕刻、金器、銀器等等。
三、工藝美術(shù)的特征
工藝美術(shù)具有自身獨有的審美特征，其中主要有以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬⿲�(shí)用性
工藝美術(shù)的第一大審美特征是它的實(shí)用性。所謂“實(shí)用”，就是堅固而擁、使用方便、經(jīng)濟適用，兼具美觀(guān)特點(diǎn)。
�。ǘ┰煨托�
工藝美術(shù)作為造型藝術(shù)之一種，造型性特征是它的根本屬性之一。我國先秦古籍中的科學(xué)文獻《考工記》中，就強調工藝美術(shù)的制作必須“材美工巧”，強調只有優(yōu)質(zhì)的材料與精匯成的工藝緊密結合，才能創(chuàng )造出精美的工藝品。例如河北定州出土的金銀錯工藝品《狩獵放車(chē)飾》是漢武帝時(shí)代的作品。作為一種金屬工藝品，它是用金銀絲、片嵌入銅器表面，構成花紋，然后用錯石（或磨石）錯平磨光而成。它是車(chē)子的附件裝飾品，其花紋均系與狩獵有關(guān)的圖像，如獵人騎馬、獵犬逐鹿、搭弓射虎等等，光是人禽獸畜就有123個(gè)之多。上面鑲嵌的.金銀絲，色彩燦爛，細如毫發(fā)，體現出制作工藝的高超。又如瑪璃雕《蝦盤(pán)》，原材料是一塊淡青色的瑪璃，當中有一處為赭紅色。制作者就巧妙地把整塊瑪璃雕成一個(gè)淡青色的盤(pán)子，盤(pán)子中盛放一只赭紅色的大蝦。其造型獨特，色彩協(xié)調，稱(chēng)得上是匠心獨運。再如核雕《夜游赤壁》，在果核上雕出蘇軾、黃庭堅等人乘舟夜游赤壁的情景，還在舟頭刻一條錨鏈，由40多個(gè)小如朱粒、細如發(fā)絲的橢圓形小環(huán)連結而成，環(huán)環(huán)相扣，轉動(dòng)自如，可謂巧奪天工。
�。ㄈ⿲徝佬�
工藝美術(shù)品作為美術(shù)品，審美性特征也是它的題中應有之義。它創(chuàng )造出一種“有意味的形式”，即用線(xiàn)條、色彩、造型、圖案、裝飾等外部形式，來(lái)傳達和表現一定的情感、格調、情趣、意味，喚起觀(guān)賞者的審美快感與審美享受。
�。ㄋ模┟褡逍�
民族性也是工藝美術(shù)品固有的審美特征之一。其實(shí)，世界上所有國家、所有民族的所有藝術(shù)，都以民族性為生命與靈魂。19世紀俄國作家赫爾岑說(shuō)：“詩(shī)人和藝術(shù)家們在他們的真正的作品中總是充滿(mǎn)民族性的�！狈▏枷爰曳鼱柼┮舱f(shuō)：“誰(shuí)要是考察一下所有其他各種藝術(shù)，他就可以發(fā)現每種藝術(shù)都具有某種標志著(zhù)產(chǎn)生這種藝術(shù)的國家的特殊氣質(zhì)�！敝袊に嚸佬g(shù)品的民族性特色十分鮮明，為全世界所矚目。例如著(zhù)名的中國瓷器，英文為“caina”，已成為“中國”的同義詞，也就是說(shuō)，在西方人眼中，瓷器即中國，中國即瓷器。
�。ㄎ澹⿻r(shí)代性
時(shí)代性也是工藝美術(shù)品的重要審美特征之一。許多工藝美術(shù)品，都表現出特定時(shí)代、特定社會(huì )的情感和理想。例如我國殷商時(shí)期的青銅器，大多都是“饕餮”紋飾，即像牛頭、又像虎頭，還像某種兇猛的怪獸，更像恐怖猙獰的妖魔鬼怪。它們顯示出一種神秘的威力，具有一種猙獰之美。實(shí)際上則反映出奴隸社會(huì )中奴隸主統治者的權威與秩序。
�。┦詹匦�
許多工藝美術(shù)品，因歷史久遠而成為文物，具有很高的收藏價(jià)值，例如元青花瓷器、漢代漆器等等。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文 篇3
【摘要】傳統工藝美術(shù)是中國傳統文化的一部分，也是傳統藝術(shù)的一部分，它是生活的藝術(shù)，生活文化的“活化石”。所有傳統工藝產(chǎn)品的背后，都蘊涵著(zhù)非物質(zhì)的技術(shù)內容和文化藝術(shù)內容；傳統工藝美術(shù)作為商品，在歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大的經(jīng)濟價(jià)值，至今仍維持著(zhù)一個(gè)以手工生產(chǎn)為主要特征的產(chǎn)業(yè)群，作為工業(yè)生產(chǎn)的互補。
【關(guān)鍵詞】傳統；工藝；美術(shù)
我國傳統圖形藝術(shù)源遠流長(cháng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時(shí)也成為了人類(lèi)最早的圖形藝術(shù)。中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時(shí)快時(shí)慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰國時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來(lái)出現的金文形態(tài)等。中國傳統圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò )，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統和民族精神。這些圖形隨著(zhù)時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時(shí)也體現出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。
一、回顧歷史
中國古代文明中的四大發(fā)明，其實(shí)大多與中國傳統工藝相關(guān)，或者說(shuō)就是傳統工藝文明的產(chǎn)物。久遠的工藝美術(shù)歷史留給今人的，既有無(wú)數令世人驚羨的產(chǎn)品，還有亟須傳承的傳統工藝文化及其精神。
首先，陶瓷是中國傳統工藝美術(shù)中最具代表性的品類(lèi)。當古資料表明，早在新石器時(shí)代晚期，在我國黃河流域的河南、河北，長(cháng)江流域的江西、浙江，東南沿海的廣東、廣西等地都已有燒陶器的活動(dòng)。元代，景德鎮成為全國制瓷中心，青花釉里紅成為瓷器生產(chǎn)的經(jīng)典作品。明清時(shí)期，各色彩瓷展示著(zhù)制瓷業(yè)的杰出貢獻，各種制瓷技藝達到登峰造極的地步，如斗彩、琺瑯彩、粉彩、五彩等，形成一個(gè)驚羨天下的彩瓷時(shí)代。
其次，青銅工藝。從公元前兩千年左右開(kāi)始，至殷商、西周達到鼎盛，歷經(jīng)十五個(gè)世紀的輝煌。中國青銅工藝其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設計之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富，都可以說(shuō)舉世無(wú)雙。
第三，中國是最早發(fā)現漆樹(shù)、種植漆樹(shù)、使用天然漆髹涂器物、制造漆器的國家。目前發(fā)現最早的漆碗是距今七千年左右的河姆渡文化漆碗，使用朱紅色漆。三代時(shí)期，漆器是貴族用品，戰國以后漆工藝進(jìn)入了一個(gè)長(cháng)達五百年的鼎盛時(shí)期，楚漢漆器是人類(lèi)漆器史上難以比肩的經(jīng)典之作。唐宋時(shí)代還創(chuàng )制出了各種雕漆，如剔紅、剔彩、剔犀等。
傳統裝飾藝術(shù)雖歷經(jīng)千年的衍變，確未在變遷中暗然失色，反而愈加有東方民族的特色，歷經(jīng)時(shí)間長(cháng)河的沖刷，更顯出其獨有的魅力�？萍几锩呀�(jīng)把人類(lèi)帶到一個(gè)前所未有的空間中，生活的多元化、意識的寬泛化，使藝術(shù)的傳承薪火相傳。上述簡(jiǎn)略的回顧，無(wú)非想說(shuō)明，中國傳統工藝美術(shù)是中華民族文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物，是民族文化與歷史的真實(shí)存續，在任何時(shí)代，我們都沒(méi)有理由將其拋棄。
二、理解與傳承
傳統工藝美術(shù)本質(zhì)上說(shuō)是舊時(shí)代的產(chǎn)物，也是舊文化的產(chǎn)物。在科技主導的現代社會(huì )中，作為傳統手工業(yè)生產(chǎn)的工藝美術(shù)，不僅其生產(chǎn)具有一定的守舊性，而且在文化層面上也如此。有的產(chǎn)品在形式、風(fēng)格、趣味諸方面已不能適應當代人的生活需求和審美需要；傳承的目的是文化保持，同時(shí)它亦有為當代生活服務(wù)的要求，創(chuàng )新因此而具有必然性。
但是創(chuàng )新是有限度的創(chuàng )新，是在傳承與保持基礎上的創(chuàng )新。
因為傳統工藝美術(shù)的產(chǎn)品、樣式、質(zhì)料、風(fēng)格等等，都已成為一種定勢，有的.已作為一種傳統和規范而呈封閉狀態(tài)。如傳統玉雕、象牙雕刻，已形成那種較為工整、逼真、細致的雕琢樣式和風(fēng)格，如果采用現代抽象雕塑的創(chuàng )作方法，將玉石、象牙之類(lèi)的材料作抽象造型，這將使人感到不倫不類(lèi)不僅因為傳統的玉石工藝通過(guò)精雕細刻將玉石和象牙的材質(zhì)之類(lèi)充分表現出來(lái)，即一件作品展示了技藝和材質(zhì)兩方面，如若采用抽象雕塑方法處置玉石、象牙等傳統工藝的材料，著(zhù)力表現其藝術(shù)的觀(guān)念，似乎離傳統工藝美術(shù)太遠；重要的是，在人們的認識和意識中，已經(jīng)形成了一種定勢和固有的認知結構。
通過(guò)上述分析，可以發(fā)現這里存在著(zhù)兩個(gè)問(wèn)題，一是原有工藝與材料統合而形成的傳統本身具有封閉的結構，所有創(chuàng )新都將面臨一個(gè)“度”的規定；二是人們的認知結構決定了對其變化的接受程度和可能性。因此，傳統工藝美術(shù)的創(chuàng )新，既有來(lái)自己有作品樣式、風(fēng)格、工藝材料甚至技術(shù)的限制，也有人們已有觀(guān)念、意圖、心理定勢等方面的限制。
三、研究主題
人們之所以歷代不厭其煩地反復描摹一個(gè)圖形，不僅僅是因為其具有審美意義的外形，而是在這些我們看得到的圖形符號的背后，往往蘊藏著(zhù)深層的象征意義，圖形符號只是這些內在意義借以表達的外在方式，是“觀(guān)念的外化”。這些意義最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，進(jìn)而衍生出期盼“生命繁衍，富貴康樂(lè )、祛災除禍”等吉祥象征意義，正是由于人們對美好生活的向往和企盼，正是由于人們對這種“意”的執著(zhù)追求，才使“形”得以代代相傳，并衍生出許多旁支左系，可以說(shuō)，“意”的歷史延伸催生出了“形”的歷史衍生。例如“日中有烏”、“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”的傳說(shuō)，人們對陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰的崇拜，使得中國傳統的鳥(niǎo)紋有了陽(yáng)鳥(niǎo)——朱雀——鳳鳥(niǎo)的歷史衍變；太極圖中“通乎陰陽(yáng)”的魚(yú)形紋飾，在歷朝歷代的器具裝飾中都有其不同的表現形式。
“神韻”是工藝美術(shù)的重要思想，盡管每個(gè)歷史時(shí)期的變化往往與前一個(gè)時(shí)期大相異趣，但我們仍能感受到在這些形式多樣的造型中所特有的精神氣質(zhì)，不論是彩陶上稚拙的鳥(niǎo)紋和蛙紋、青銅器上的獰厲的饕餮、還是漢代漆器上飄逸的鳳紋，在經(jīng)歷了漫長(cháng)的時(shí)間的淘洗之后，仍然承現出一種驚人的生命活力，感動(dòng)著(zhù)我們現代人。而這中神韻的承傳來(lái)源于中國傳統的造型觀(guān)念，即中華民族特有的哲學(xué)觀(guān)念和審美意識。
人們之所以反反復復地描摹著(zhù)同一個(gè)圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統圖形后面，往往蘊藏著(zhù)更多更深的吉祥意義。
我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來(lái)認識、理解、研究和扶持。像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實(shí)行保護性的稅收政策，對部分工藝產(chǎn)品實(shí)行保護等等。透過(guò)傳統藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò )，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀(guān)念的沖擊而更新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長(cháng)期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀(guān)和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文 篇4
摘要：在現代中國美術(shù)設計的強大推動(dòng)下，傳統工藝美術(shù)發(fā)揮著(zhù)不可比擬的作用和優(yōu)勢，并對現代美術(shù)設計教育產(chǎn)生了極其深遠的影響，已經(jīng)得到了社會(huì )大眾的一致認可與關(guān)注。通過(guò)對傳統工藝美術(shù)的分析，大大彰顯出了民族鮮明的地域特性和傳統特性，保證中國民族優(yōu)秀傳統能夠在時(shí)代潮流下歷久彌新。而現代美術(shù)設計教育是傳統工藝美術(shù)的繼承與創(chuàng )新，將現代美術(shù)設計教育提升到全新的高度和深度。本文主要針對傳統工藝美術(shù)對現代美術(shù)設計教育的影響展開(kāi)深入的研究，以供相關(guān)人士的借鑒。
關(guān)鍵詞：傳統工藝美術(shù)；現代美術(shù)設計教育；影響
我國歷史文化淵源流長(cháng)、博大精深，在不斷地探索與實(shí)踐中涌現出了現代美術(shù)設計教育，是中華民族優(yōu)秀歷史文化不可或缺的一部分。傳統工藝美術(shù)在一定程度上為現代美術(shù)設計教育提供了一定的借鑒性意義，現代美術(shù)設計教育要想積極走向世界、走向全球，就必須要加強與傳統工藝美術(shù)的融合，立足現實(shí)，不斷推陳出新、革故鼎新，要適度進(jìn)行保留與創(chuàng )新，進(jìn)而構建全新的現代藝術(shù)設計教育體系。
1、傳統工藝美術(shù)與現代美術(shù)設計教育之間的關(guān)系分析
1.1區別
中國傳統工藝美術(shù)內涵豐富，聚集了無(wú)數歷史積淀，而現代美術(shù)設計注重強調現代審美意象的延伸。①在制作方法上，傳統工藝美術(shù)大都是利用勞動(dòng)者的手工方法來(lái)進(jìn)行制作的，作品的走向融入了制作者的個(gè)人愛(ài)好與審美觀(guān)念。而現代美術(shù)設計是工廠(chǎng)式的流水線(xiàn)生產(chǎn)，具有著(zhù)循環(huán)性特征。②在目的上，傳統工藝美術(shù)作品融入了諸多情感和思想，是社會(huì )大眾對精神文化的追求。而現代美術(shù)設計旨在滿(mǎn)足人們的生活需求[1]，更加強調實(shí)用性，并且提高工廠(chǎng)批量化生產(chǎn)效率。
1.2聯(lián)系
對于任何美術(shù)設計來(lái)說(shuō)，其作品都包含著(zhù)時(shí)代、地域所特有的文化特質(zhì)和精神內涵等，是在一定歷史背景和時(shí)代發(fā)展下的成果，是不同時(shí)期社會(huì )風(fēng)向和精神需求的代表。因此，基于發(fā)展的視角來(lái)分析，現代美術(shù)設計隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變化而變化，其精髓部分已經(jīng)成為了傳統工藝美術(shù)的重要構成內容。同時(shí)，基于歷史性的視角來(lái)分析，現代美術(shù)設計具有著(zhù)明顯的現代化特征，是傳統工藝美術(shù)的外在表現形式之一，二者之間聯(lián)系非常緊密。在傳統工藝美術(shù)中，比較杰出的作品是東漢時(shí)期的地動(dòng)儀和八蟾蜍等，對現代美術(shù)設計教育的啟發(fā)性比較強，順應現代社會(huì )大眾的審美需求。
2、傳統工藝美術(shù)對現代美術(shù)設計教育的影響分析
在科學(xué)技術(shù)的強大推動(dòng)下，全球化浪潮風(fēng)起云涌，互聯(lián)網(wǎng)拉近了人與人之間的距離，我國必須要堅定不移地保護我國傳統的歷史文化，要對我國傳統工藝美術(shù)進(jìn)行發(fā)揚與傳承，融入現代科技元素和時(shí)代創(chuàng )新精神，確保傳統工藝美術(shù)能夠在現代美術(shù)設計教育中永遠閃耀著(zhù)光輝，講我國傳統工藝美術(shù)傳承下去。
2.1對思想文化的影響
中華民族傳統工藝美術(shù)中的思想文化是基于中華歷史文化而逐步形成的，不同時(shí)期的思想文化和民族經(jīng)濟的.發(fā)展聯(lián)系比較緊密，其思想貫穿于民族發(fā)展的方方面面，進(jìn)而形成最獨一無(wú)二的民族文化。在中國傳統文化中，儒家、道家思想教育比較根深蒂固，絕大多數藝術(shù)作品融合儒道兩家的審美思想，進(jìn)一步彰顯了人與自然和諧共處的思想觀(guān)念，使人、社會(huì )以及自然成為了協(xié)調統一的有機整體[2]。
2.2對傳統工藝美術(shù)造型的影響
傳統工藝美術(shù)造型類(lèi)型眾多，形式多樣，不同形式的含義較不相同，也為現代美術(shù)設計提供了實(shí)用性較強的材料，單一字符和復雜圖像在現代美術(shù)設計中得到了充分地體現。而且在工廠(chǎng)化的生產(chǎn)中，也出現了諸多的包含古典元素的產(chǎn)品。比如：傳統工藝技術(shù)的木雕造型的吸引力比較大，在背景墻和玄關(guān)等部位得到了廣泛的應用，古典藝術(shù)氣息非常濃厚。此外，符號性傳統造型在現代美術(shù)工藝設計中使用的次數也比較多，比如在我國奧運會(huì )上傳統工藝美術(shù)中的符號就是重要的代表和象征，形式多樣的徽標是眾多體育項目的展現，方便人們的理解，更加表現處理項目的類(lèi)型和特征，進(jìn)而使中華民族傳統工藝美術(shù)文化的神秘感越來(lái)越明顯。因此，在現代美術(shù)設計教育中，要注重發(fā)揮出傳統造型的想象力和吸引力。
2.3對傳統工藝美術(shù)技藝的影響
在中國傳統工藝美術(shù)中，作品的制作過(guò)程要具備高度的美感。然而在現代社會(huì )不斷發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越多的人會(huì )注重結果帶來(lái)的效益，缺少對制作中間過(guò)程的高度重視，甚至還縮減了中間技藝的一些關(guān)鍵環(huán)節，難以將傳統工藝美術(shù)的技巧彰顯到極致。因此，我們要充分認識到任何工藝技術(shù)都是循序漸進(jìn)的一個(gè)累積過(guò)程，要重視技藝的根源，多多進(jìn)行學(xué)習與開(kāi)發(fā)，保證設計作品能夠最大程度地符合人們的精神需求。在現代美術(shù)設計教育中，要在傳統工藝美術(shù)技巧上有所啟發(fā)，以便于學(xué)習者更好地對傳統工藝技巧進(jìn)行創(chuàng )新與研發(fā)。
3、結束語(yǔ)
綜上所述，傳統工藝美術(shù)對現代美術(shù)設計教育的影響不容忽視，可以為現代美術(shù)設計教育開(kāi)辟出全新的領(lǐng)域，彰顯中華民族傳統文化的魅力。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文 篇5
我國的工藝美術(shù)歷史悠久，技藝精湛，琳瑯滿(mǎn)目，是一個(gè)多姿多彩，百花齊放的大花園，自然，它留給當代的傳統工藝美術(shù)資源也是數不勝數的，現今的我們除了要很好的保護歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當代設計相結合，將傳統的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去�，F今的社會(huì )是一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷發(fā)展的社會(huì )，如今的世界充滿(mǎn)了各種高科技產(chǎn)品，工藝制造技術(shù)也日漸成熟化和高科技化，國家的建設迅速的發(fā)展著(zhù)，特別是近幾十年來(lái)，隨著(zhù)中國改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟全球化趨勢的日益顯著(zhù)，中國的國力日益增強，繼而人們的生活質(zhì)量不斷得到提高。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。隨著(zhù)不斷提高的生活水平，人們的在精神上也期待著(zhù)提高，繼而審美要求也在不斷的提高，所以，對于現代化的設計已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的功能上的滿(mǎn)足大眾，對其裝飾性的功能要求也有所提高，說(shuō)到裝飾性，傳統的工藝美術(shù)資源就越來(lái)越顯現出它重要的地位。
工藝美術(shù)是藝術(shù)的一種，也是和社會(huì )生產(chǎn)有直接聯(lián)系的物質(zhì)文化之一。它具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的雙重屬性。工藝美術(shù)，這里說(shuō)的是一個(gè)廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個(gè)方面的美術(shù)加工，也就是對人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。從工藝美術(shù)的用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從工藝美術(shù)的制作分，有手工制品，機器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品；從工藝美術(shù)的性質(zhì)分，有傳統工藝，民間工藝和現代工藝。通常是以材料來(lái)分類(lèi)的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。就工藝的創(chuàng )造過(guò)程來(lái)說(shuō)，它包括設計和制作兩個(gè)階段。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統制品。它和我們的日常生活是密切相關(guān)的。也不只是設計的范疇。而中國的工藝美術(shù)史它記載了中華人民五千多年的精神文化和物質(zhì)文化的發(fā)展史。
工藝美術(shù)是美學(xué)和生活的結合，是藝術(shù)和科學(xué)的'產(chǎn)兒。因此，它是一個(gè)實(shí)體，而不是一個(gè)抽象的概念。工藝美術(shù)制品種類(lèi)繁多，有如花布，陶瓷，家具，牙雕，玉器，景泰藍等。有人把工藝美術(shù)史和特種藝術(shù)混合起來(lái)，也有人把工藝美術(shù)史只看作裝飾，都是一種片面的理解。在外國，有人把工藝美術(shù)史稱(chēng)為次要藝術(shù)，有人不把工藝美術(shù)史列為美學(xué)的對象和藝術(shù)的范疇，則是出于一種偏見(jiàn)。
我國工藝美術(shù)史是歷代勞動(dòng)人民，匠師，藝人的偉大創(chuàng )造和智慧結晶，種類(lèi)繁多，技藝精湛，琳瑯滿(mǎn)目，豐富多彩。它使我們的博物館反射著(zhù)無(wú)限的光彩和魅力，它使我們能欣賞和了解到中國博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。我們應當珍惜他們，繼承并發(fā)揚這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。時(shí)代在發(fā)展，工藝美術(shù)史的創(chuàng )作手段，由于長(cháng)期的個(gè)體的手工制作，跨入了機器大生產(chǎn)的階段。人們已經(jīng)很難體驗到古代那種民憤淳樸，古色古香般的生產(chǎn)畫(huà)面。但這并不意味著(zhù)就要拋棄過(guò)去的知識更新為現代的工藝美術(shù)史�！鞍浪埂睂τ跉v史的偏見(jiàn)，造成了它單一的局限。
隨著(zhù)歷史的延伸工藝美術(shù)大體分為欣賞性工藝美術(shù)和實(shí)用性工藝美術(shù)兩類(lèi)。前者已朝邊緣性質(zhì)轉化,而后者卻隨著(zhù)現實(shí)中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應有的審美作用。為此，在廣泛的現實(shí)生活中實(shí)用與審美相統一的特征必然成為工藝美術(shù)最本質(zhì)的審美特征。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對現代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，因為工藝美術(shù)日趨的商業(yè)化，這加速了資源的消耗，對地球的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，溫室效應就是一個(gè)很好的實(shí)例。也正因如此，現代工藝美術(shù)正朝著(zhù)綠色生產(chǎn)的方向發(fā)展，應該盡量減少物質(zhì)能源的消耗，采用太陽(yáng)能，風(fēng)能，水能等綠色可再生能源，減少有害物質(zhì)的排放，采用一些天然可再生的材料。
工藝美術(shù)作為現實(shí)生活中的實(shí)物，應需要而存在，應存在而被改變。設計不是無(wú)源之水，其本質(zhì)是選擇一種適當的方式，用以滿(mǎn)足源自生活中產(chǎn)生的人類(lèi)各種需求的計劃、行動(dòng)和結果，任何人為事物，例如大到橋梁，樓房，小到餐具，刀具等等，它們的起源和演進(jìn)最終都是因主觀(guān)的或客觀(guān)的限制與調整、突破，進(jìn)而歸結到一種適當的形式而存在。正如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統工藝美術(shù)的發(fā)展也受著(zhù)文化，經(jīng)濟等因素的限制�，F今良好的社會(huì )環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境，文化環(huán)境，讓我們可以很好的將其很好的發(fā)展下去，所以，如今的我們除了要很好的保護歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當代設計相結合，將傳統的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。在傳承傳統工藝的基礎上，對產(chǎn)品的加以開(kāi)發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng )意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現代設計的發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習工藝美術(shù)史的目的就是為了要“古為今用，推陳出新”，一個(gè)好的設計師，不僅要掌握當今工藝美術(shù)的特點(diǎn)，還要熟知古代工藝美術(shù)的博大精深，這樣才能真正把古代的工藝美術(shù)融合到現代去，設計出的作品才會(huì )有生命。
如今，當代設計的發(fā)展趨勢，除了綠色設計是其發(fā)展的趨勢之一，設計的多元化也是其發(fā)展的趨勢之一。較早也較為系統的發(fā)展的國外設計，以其科技等一定的優(yōu)勢主導著(zhù)設計行業(yè)，許多富有外國先進(jìn)元素的產(chǎn)品沖擊著(zhù)中國的民族性的設計，作為新一代的我們，要將富有民族多元化特色的元素有機的融合到所設計的產(chǎn)品中，也要吸收國外文化元素和設計靈感，不能把思想局限在自己生長(cháng)的險隘空間里。所以，傳統工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，希望在與現代科學(xué)技術(shù)，現代文明，現代工業(yè)設計相結合后，傳統的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著(zhù)，帶著(zhù)特有的時(shí)代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著(zhù)人們的生活，它可以向世界展示一個(gè)悠久歷史的中國，也可以展現別具一格的海派設計風(fēng)格。
總結，對于歷史，我們要理性地對待，取其精華，去其糟粕；對于傳統的工藝美術(shù)資源，我們也應當以這樣的態(tài)度去對待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現代設計相結合，與生活結合，以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，以另一種形式，一種富有時(shí)代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚下去。并不斷吸收名族多元化的設計來(lái)源，使中國工藝美術(shù)走上國際化的道路。
工藝美術(shù)畢業(yè)論文 篇6
摘要：在當前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，建筑設計水平不斷提升，并且融入了大量的美術(shù)元素，提升了建筑工程的實(shí)用性和審美性。因此，本文針對建筑設計的工藝美術(shù)設計展開(kāi)論述。
關(guān)鍵詞：建筑設計；美術(shù)設計；應用分析
正文
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，建筑工程設計水平不斷提升，實(shí)現藝術(shù)設計與施工技術(shù)的完美結合，促進(jìn)建筑工藝美術(shù)設計的發(fā)展。但是工藝美術(shù)思想在建筑設計應用果過(guò)程中，受到各方面因素的影響，導致建筑設計水平不高，無(wú)法充分工藝美術(shù)設計的重要作用，影響到建筑設計的長(cháng)遠發(fā)展。因此，本文首選分析了建筑設計中工藝美術(shù)設計的內容和作用，接著(zhù)針對建筑工藝美術(shù)設計思想的實(shí)際應用展開(kāi)論述。
一、建筑設計中的工藝美術(shù)設計內容
在傳統的建筑設計理念中，主要以總結設計經(jīng)驗為主，隨著(zhù)現代化建筑設計理念的發(fā)展，充分考慮建筑內部的創(chuàng )造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當前建設計的表現手段和方法。下面就針對建筑設計過(guò)程中的工藝美術(shù)設計展開(kāi)論述。第一，在當前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了建筑設計技術(shù)的發(fā)展，對建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。其中工藝美術(shù)成為我國建筑設計非常重要的設計內容，并且形成了穩定的藝術(shù)形態(tài)。作為設計師，要結合建筑的性質(zhì)和特點(diǎn)，不斷創(chuàng )新設計理念，提升建筑設計的藝術(shù)水平。第二，在建筑行業(yè)現代化和規范化發(fā)展的前提下，傳統的設計藝術(shù)為當前建筑設計提供豐富的素材，需要設計師處理好的施工技術(shù)與設計藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng )新設工藝美術(shù)設計思想在當前建筑設計理念中的創(chuàng )新應用，提升建筑設計的審美價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。
二、工藝美術(shù)設計在建筑設計中的創(chuàng )新理念分析
工藝美術(shù)在實(shí)際建筑應用過(guò)程中，具有十分重要的使用價(jià)值和審美價(jià)值。因此，為了滿(mǎn)足當前建筑工程多功能的需要，設計師在實(shí)際設計過(guò)程中，要在充分理解工藝美術(shù)設計內涵基礎上，真正融合到實(shí)際建筑設計中，從而提升建筑設計的藝術(shù)水平，這就需要設計師具備良好的創(chuàng )新思想，明確設計標準。第一，設計師要具備豐富的審美文化，促進(jìn)城市規劃與建筑設計的完美結合，同時(shí)要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設與周?chē)h(huán)境的完美結合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動(dòng)的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。第二，在進(jìn)行建筑工藝美術(shù)設計過(guò)程中，所有內容不是單獨存在的，具有一定的'邏輯關(guān)系，需要設計師結合實(shí)際情況嗎，體現形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿(mǎn)足建筑工程建設的要求和標準。第三，為了提升建筑工程設計的藝術(shù)性，需要增加額外的設計元素，對原有的設計思路進(jìn)行創(chuàng )新，充分運用工藝美術(shù)的配色設計，保證最終設計效果的簡(jiǎn)單大方和和諧統一，增強人們對建筑的心理歸屬和心理認知。因此，在當前設計過(guò)程中，設計師要重視工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新，真正體現城市規劃發(fā)展的特點(diǎn)，豐富建筑工藝美術(shù)的內涵。
三、建筑設計中工藝美術(shù)設計的重要作用
在當前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，極大地帶動(dòng)了當前建設設計行業(yè)的發(fā)展，人們對建筑美觀(guān)性提出了更高的要求和標準。其中工藝美術(shù)設計理念的影響，提升設計人員的設計水平，對當前工藝美術(shù)設計發(fā)揮了重要的作用。第一，增加建筑設計產(chǎn)品的科技含量。在計算機信息技術(shù)發(fā)展的前提下，極大地豐富了當前建筑工藝美術(shù)設計的內涵，保證了建筑設計的質(zhì)量，滿(mǎn)足人們多方面的需要。第二，大大提升當前建筑設計水平。通過(guò)對傳統設計思想和思路的改造，推動(dòng)了當前工藝美術(shù)設計思想的創(chuàng )新，從而提升設計師的設計水平，從而融入了更多的經(jīng)典元素，促進(jìn)了當前建筑設計行業(yè)的迅速發(fā)展。
四，建筑工藝美術(shù)設計思想的實(shí)際應用
就目前而言，工藝美術(shù)設計理念得到了廣泛的應用，并且設計理念不斷規范，因此，為了滿(mǎn)足當前建筑設計的要求，在實(shí)際設計過(guò)程中，設計人員要創(chuàng )新設計，不斷提升建筑設計水平。第一，工藝美術(shù)設計思想特征在建筑設計中的應用，通過(guò)建筑物傳達出設計的重要意義和內涵，同時(shí)設計人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的造型方式，形成重要的視覺(jué)語(yǔ)言，體現出設計人員的情感。第二，建筑設計人員要不斷總結經(jīng)驗，不斷學(xué)習當前的工藝美術(shù)設計藝術(shù)內涵，從而豐富自己的構思方法和設計技巧，在廣泛借鑒國外先進(jìn)設計理念基礎上，進(jìn)行理論創(chuàng )新，從而提升自身設計師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿(mǎn)足人們多方面的需要。第三，在當前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，中國設計師要吸取中國傳統設計理念的精髓，采用當前先進(jìn)的設計技術(shù)和數字化信息技術(shù)，從而滿(mǎn)足人們對現代建筑的審美需要。因此，設計人員要大膽構思，在處理好空間與形體設計之間關(guān)系的基礎上，把建筑設計成藝術(shù)品，從而提升建筑設計水平，推動(dòng)我國現代設計的長(cháng)遠發(fā)展。綜上所述，在進(jìn)行現代建筑設計過(guò)程中，設計人員要結合建筑發(fā)展的特點(diǎn)，不斷總結經(jīng)驗，對工藝美術(shù)設計理念進(jìn)行創(chuàng )新，優(yōu)化資源配置，提升建筑設計水平，滿(mǎn)足實(shí)際當前社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需要。
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