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對傳統工藝美術(shù)的理解與思考論文
傳統工藝美術(shù)是中國傳統文化的一部分，也是傳統藝術(shù)的一部分，它是生活的藝術(shù)、生活文化的“活化石”。所有傳統工藝產(chǎn)品的背后都蘊涵著(zhù)非物質(zhì)的技術(shù)內容和文化藝術(shù)內容；傳統工藝美術(shù)作為商品，在歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大的經(jīng)濟價(jià)值，至今仍維持著(zhù)一個(gè)以手工生產(chǎn)為主要特征的產(chǎn)業(yè)群，作為工業(yè)生產(chǎn)的互補�？梢哉f(shuō)，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，傳統工藝美術(shù)的價(jià)值和歷史意義都有再認識的可能；另一方面，進(jìn)入21世紀的傳統工藝美術(shù)，其創(chuàng )新與發(fā)展遭遇到了發(fā)展經(jīng)濟、技術(shù)更新和文化變遷的諸多矛盾，產(chǎn)生了不少新的問(wèn)題，需要去探討和研究。
傳統工藝美術(shù)本質(zhì)上說(shuō)是舊時(shí)代的產(chǎn)物，也是舊文化的產(chǎn)物。傳承的目的是文化保持，同時(shí)它亦有為當代生活服務(wù)的要求，創(chuàng )新因此而具有必然性。
但是創(chuàng )新是有限度的創(chuàng )新，是在傳承與保持基礎上的創(chuàng )新。
因為傳統工藝美術(shù)的產(chǎn)品、樣式、質(zhì)料、風(fēng)格等等都已成為一種定勢，有的已作為一種傳統和規范而呈封閉狀態(tài)。如傳統玉雕、象牙雕刻，已形成那種較為工整、逼真、細致的雕琢樣式和風(fēng)格，如果采用現代抽象雕塑的創(chuàng )作方法，將玉石、象牙之類(lèi)的材料作抽象造型，這將使人感到不倫不類(lèi)，不僅因為傳統的玉石工藝通過(guò)精雕細刻能將玉石和象牙的材質(zhì)之類(lèi)充分表現出來(lái)，即一件作品展示了技藝和材質(zhì)兩方面，如若采用抽象雕塑方法處置玉石、象牙等傳統工藝的材料，著(zhù)力表現其藝術(shù)的觀(guān)念，似乎離傳統工藝美術(shù)太遠。
“神韻”是工藝美術(shù)的重要思想，盡管每個(gè)歷史時(shí)期的變化往往與前一個(gè)時(shí)期大相異趣，但我們仍能感受到在這些形式多樣的造型中所特有的精神氣質(zhì)，不論是彩陶上稚拙的鳥(niǎo)紋和蛙紋、青銅器上獰厲的饕餮還是漢代漆器上飄逸的鳳紋，在經(jīng)歷了漫長(cháng)的時(shí)間的淘洗之后，仍然承現出一種驚人的生命活力，感動(dòng)著(zhù)我們現代人。
透過(guò)傳統藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò )，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀(guān)念的沖擊而更新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長(cháng)期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀(guān)和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的。在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。
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