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試論國學(xué)思想在現代企業(yè)管理中的運用
關(guān)于國學(xué)的定義，嚴格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給我們做出統一明確的界定。一般來(lái)說(shuō)“國學(xué)”又稱(chēng)“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統的中華文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據學(xué)、倫理學(xué)以及中醫學(xué)、農學(xué)、術(shù)數、地理、政治、經(jīng)濟及書(shū)畫(huà)、音樂(lè )、建筑等諸多方面�，F“國學(xué)”概念產(chǎn)生于二十世紀二十年代，當時(shí) “西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”(中國之學(xué))這一概念，并主張 “中學(xué)為體，西學(xué)為用”， 一方面學(xué)習西方文明，同時(shí)又恢復兩漢經(jīng)學(xué)
摘要：國學(xué)思想集中華傳統文化之大成。當今經(jīng)濟全球化、世界一體化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，現代企業(yè)應該從國學(xué)中汲取營(yíng)養，傳承、弘揚有價(jià)值性的思想，從中得到啟發(fā)，提高市場(chǎng)競爭力、改善管理模式、推進(jìn)管理創(chuàng )新。本文以國學(xué)思想在現代企業(yè)管理中的運用為主題展開(kāi)探討，希望能為促進(jìn)現代企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)我國社會(huì )經(jīng)濟進(jìn)步獻出綿薄之力。
關(guān)鍵詞：國學(xué)思想;應用;現代企業(yè)管理
一、前言
作為中華民族的文化之本，國學(xué)凝聚了歷久彌新、博大精深的中國傳統文化精髓，隱含著(zhù)豐厚的文化內涵，其中的用人觀(guān)、決策觀(guān)、思維觀(guān)等對現代企業(yè)管理有著(zhù)深刻的啟發(fā)意義�？梢哉f(shuō)，靈活運用國學(xué)思想，有助于構建強大的企業(yè)管理模式，營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍。
誠然，當今經(jīng)濟全球化、世界一體化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，現代企業(yè)應該從國學(xué)中汲取營(yíng)養，傳承、弘揚有價(jià)值性的思想，從中得到啟發(fā)，提高市場(chǎng)競爭力、改善管理模式、推進(jìn)管理創(chuàng )新。在國學(xué)思想中，最耀眼奪目的非儒家、道家、法家和兵家思想莫屬。其中的管理思想深刻廣遠，有著(zhù)超凡的實(shí)用價(jià)值。如今，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟競爭的日益加劇，我國確實(shí)有越來(lái)越多的企業(yè)運用國學(xué)尋求創(chuàng )新管理之路。事實(shí)證明，國學(xué)在現代企業(yè)管理中可以發(fā)揮不容忽視的重要作用。本文以此為主題展開(kāi)探討，希望能為促進(jìn)現代企業(yè)發(fā)展，促進(jìn)我國社會(huì )經(jīng)濟進(jìn)步獻出綿薄之力。
二、國學(xué)思想在現代企業(yè)管理中的運用
(1)儒家智慧在現代企業(yè)管理中的應用
作為中國傳統文化的主體，儒家思想是國學(xué)的代表，其重要地位不言而喻。儒學(xué)中的諸多思想在現代企業(yè)管理中能夠發(fā)揮不容小覷的作用。
第一，儒家學(xué)者明確提出人本和民本思想。他們指出天地萬(wàn)物中，人最為貴。個(gè)體的生存權和發(fā)展權必須得到應有的重視。這種以人為本的管理思想為現代企業(yè)管理員工指出了方向。進(jìn)入新世紀之后，人類(lèi)社會(huì )已然從工業(yè)化社會(huì )跨人了知識經(jīng)濟時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展令人嘆服，知識信息的增長(cháng)使人目不暇接。這就指出現代企業(yè)要重視人的作用。越來(lái)越多的學(xué)者認為，人力資源在促進(jìn)企業(yè)組織的發(fā)展方面能做出巨大貢獻。這就要求現代企業(yè)要制定科學(xué)合理的人力資源管理規劃，使員工籠罩在良好、和諧的工作氛圍中，感受到企業(yè)組織對自己的關(guān)心和尊重，從而降低人才流失給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)的不利影響。
第二，儒家的太和理論有助于現代企業(yè)構筑和諧生態(tài)環(huán)境。如今，越來(lái)越多的企業(yè)為了獲取高額利潤，開(kāi)始大肆追求效率，但是過(guò)于追求效率，會(huì )導致企業(yè)內部充斥著(zhù)緊張、多疑的氣氛，使員工的身心承受巨大壓力，從而不利于他們發(fā)揮工作潛能。同時(shí)，由于過(guò)于追求經(jīng)濟發(fā)展，很多企業(yè)以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)獲取高額利潤，這就導致我們的生活環(huán)境越來(lái)越差。由此可見(jiàn)，企業(yè)的可持續發(fā)展已經(jīng)受到社會(huì )環(huán)境和內部環(huán)境的制約。而儒家提倡和諧的價(jià)值倫理觀(guān)，要求天人合一，提倡人與自然、人與人、人與社會(huì )的和睦相處，這就為企業(yè)構建和諧生態(tài)提供了有力的借鑒。
第三，儒家互利的處世觀(guān)有助于幫助企業(yè)重新構建新的倫理。儒家一直強調“己所不欲，勿施于人”。企業(yè)中的每個(gè)成員都是企業(yè)的有機組成部分，要幫助企業(yè)獲得有序發(fā)展，企業(yè)組織成員首先要嚴于律己、寬以待人，與企業(yè)共生存、同進(jìn)步。
(2)道家智慧在現代企業(yè)管理中的應用
在漢武帝時(shí)期，儒家成為官方思想，道家從此成了非主流思想。在“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的影響下，道家思想依舊對中國歷史文化產(chǎn)生了深刻的影響，其地位絕不亞于儒家思想。從整體角度而言，道家思想強調“以弱制剛”的處事方針，在治國思想方面提倡“無(wú)為而治”，強調自覺(jué)性的培養。直至今日，道家智慧仍散發(fā)著(zhù)璀璨的人性光輝，在現代企業(yè)管理中積極應用道家智慧大有裨益。
第一，道家學(xué)派倡導一種回歸自然、返璞歸真的管理理念。在道家學(xué)派看來(lái)，當時(shí)的社會(huì )充斥著(zhù)一種浮躁之氣，人的本性被扭曲，人的關(guān)系被異化。所以，只有回歸自然，才能還人之本性。這就告誡優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導者要秉承一種自然的管理理念，與其把持使之保持盛態(tài)，還不如放任自然，“持而盈之，不若其以”(《道德經(jīng)・九章》)，從而達到一種領(lǐng)導者“無(wú)為”而民“自化”的理想狀態(tài)，促使企業(yè)沿著(zhù)健康的軌道發(fā)展。
第二，與“無(wú)為而治”的自然管理理念相呼應，道家要求領(lǐng)導者致虛極，守靜篤，即要求領(lǐng)導者對事業(yè)要有一種超然態(tài)度，并要求要求領(lǐng)導者沒(méi)有私心，重視民心民意。在現代企業(yè)中，企業(yè)領(lǐng)導者要經(jīng)常深入一線(xiàn)，與基層員工進(jìn)行交流與互動(dòng)，了解他們的想法，有針對性地制定企業(yè)發(fā)展戰略。
第三，道家提倡“不知有之”的隱性控制模式。從目前來(lái)看，企業(yè)中的部分員工不在表面上違反工作制度，但是偏偏愛(ài)鉆制度的空隙，愛(ài)“打擦邊球”。針對這種現象，最好的方式就是企業(yè)設下不明文規定。即用一種無(wú)形的力量制約員工，使他們遵紀守法。具體要從領(lǐng)導自身做起，以身作則，為廣大員工樹(shù)立表率作用，如此，方能達到執行的效果。
(3)法家思想在現代企業(yè)管理中的應用
從本質(zhì)上而言，法家思想是一種控制思想，強調以法治國，以法為行為標準。韓非子的控制思想，注重控制體系的設計，強調體制因素的發(fā)揮。在法家代表眼中，人都有自私自利的一面，就利避害、好利惡害是人的本性。誠如管子說(shuō)過(guò)的那樣，商人日夜趕程，再遠也不覺(jué)得累，就是受到利益的驅使。法家提倡管理需要依靠高壓政策，謹守“信賞必罰”的原則，用可觀(guān)的利益和強大的制度來(lái)約束人的行為。如今，法家思想在社會(huì )中仍有影響，現代管理在應用法家思想時(shí)要取其精華、去其糟粕。
第一，加強企業(yè)制度建設。確實(shí)，“沒(méi)有規矩，不成方圓”，行之有效的制度建設是企業(yè)發(fā)展所必需的。要想員工忠誠于企業(yè)，也需要制度的約束。企業(yè)要與員工簽訂工作合同，明確雙方的權利與義務(wù)，企業(yè)要尊重員工的權利，但也應該要求員工履行應有的義務(wù)，愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信，為企業(yè)發(fā)展做出積極的貢獻。
第二，強調制度執行。在現代企業(yè)中，如果企業(yè)最高管理層沒(méi)有把握規章制度、紀律、方針、條例的制定權，政令就無(wú)法暢通，可能會(huì )出現“上有政策、下有對策”的不良局面。法家一貫重視執法者要掌握控制權，將權力集中于自己手中。當然，為了發(fā)揮人才主體性，企業(yè)領(lǐng)導應該選擇可以放心交付任務(wù)的人才，對他們適當授權，為他們留有發(fā)揮才能的空間。
第三，嚴厲管理風(fēng)格。法家提倡用賞罰來(lái)引導人的行為。在現代企業(yè)中，管理者要做到賞罰分明，有法必依，嚴懲不貸，以儆效尤。
(4)兵家智慧在現代企業(yè)管理中的應用
在先秦諸多思想派系中，兵家的思想極具代表性。如今，從古代傳承下來(lái)的先秦兵書(shū)中，稱(chēng)得上有真正價(jià)值的，不過(guò)區區數家。但無(wú)論如何，兵家思想對現代企業(yè)管理有著(zhù)巨大的啟示，體現在以下幾個(gè)方面：
第一，“知彼知己，百戰不殆;兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”(《孫子兵法·謀攻篇》)，這就告誡現代企業(yè)要重視信息對稱(chēng)，制定多重管理策略，并從中選出最具價(jià)值的一種，以此促進(jìn)企業(yè)的可持續發(fā)展。
在人類(lèi)社會(huì )中，處處涉及到?jīng)Q策，古言日“運籌于廟堂之上，而決勝于千里之外矣”，這句話(huà)說(shuō)的就是決策的重要性。對企業(yè)管理者而言，決策極具挑戰性，在制定決策時(shí)，管理者會(huì )面臨各種棘手問(wèn)題，需要審時(shí)度勢，方能弄清內外部因素，擯棄雜念，作出最有利于企業(yè)發(fā)展的決策。當然，制定出正確的決策并非不可能。孫武在《謀攻篇》中說(shuō)：“知彼知己，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰必殆。”這就指出要做出行之有效的決策，首先要掌握大量的信息情報，再去偽存真，以最小代價(jià)獲得最大利益。
第二，“治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也”(《孫子兵法·勢篇》)，這就說(shuō)明科學(xué)設置崗位和組織管理體系的重要性。
為了提高管理效率，企業(yè)必須調整組織結構，以職務(wù)分析為中心整頓企業(yè)。首先，調整企業(yè)結構要遵循精簡(jiǎn)原則。所謂精簡(jiǎn)，就是要力求維持最少的部門(mén)。其次要遵循彈性原則。組織結構應具有彈性，毫無(wú)疑問(wèn)，在一定時(shí)期內劃分的部門(mén)并不是永久性的，其增設和撤銷(xiāo)應隨業(yè)務(wù)工作而定。再次要遵循任務(wù)平衡原則。企業(yè)各個(gè)部門(mén)的任務(wù)要盡量達到均衡狀態(tài)，避免員工產(chǎn)生心理不平衡。實(shí)踐證明，只有合理調整企業(yè)結構，才能將有限的人力資源配置到最合適的崗位上去。
第三，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”(《孫子兵法·始計篇》)，這指出現代企業(yè)要發(fā)展，必須重視戰略管理。
首先，企業(yè)要重視戰略分析，從外部環(huán)境、內部環(huán)境兩個(gè)方面對影響企業(yè)現在和未來(lái)生存發(fā)展的關(guān)鍵要素進(jìn)行分析、評價(jià)，并預測這些環(huán)境未來(lái)發(fā)展的趨勢。其次，企業(yè)要加強戰略選擇與評價(jià)。根據企業(yè)的實(shí)際情況制定多個(gè)行之有效的戰略計劃，并從中選擇一個(gè)最優(yōu)化的方案促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。再次，企業(yè)還要強化戰略實(shí)施與控制，根據戰略計劃的要求，進(jìn)行企業(yè)資源的配置和調整，以此確保戰略方案的順利實(shí)施。
三、結論
國學(xué)思想集中華傳統文化之大成。事實(shí)證明，在我國現代企業(yè)管理中積極應用國學(xué)思想，可以使我國企業(yè)探索出獨特的發(fā)展之路，在激烈的國際競爭中占據不敗之地，進(jìn)而為國民經(jīng)濟的有序發(fā)展做出應有的貢獻。
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