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裝飾藝術(shù)設計中傳統工藝美術(shù)教學(xué)研究
中國擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都是自己獨特的民族工藝美術(shù)風(fēng)格，這對于裝飾藝術(shù)設計而言無(wú)疑是一塊巨大的瑰寶。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：我國傳統文化具有悠久的歷史和鮮明的民族特色，中國傳統工藝美術(shù)作為我國傳統文化的一部分，具有非常重要的地位。當今社會(huì )，中國傳統工藝美術(shù)的發(fā)展需要以現代設計理念作為基本的理論支持，而現代裝飾設計更不能脫離傳統工藝美術(shù)來(lái)發(fā)展和生存。從傳統實(shí)踐中汲取營(yíng)養，融會(huì )古今，并通過(guò)高校地方特色藝術(shù)文化與社會(huì )的交流，傳承和創(chuàng )新中華民族文化藝術(shù)，幫助學(xué)生更好的了解傳統工藝美術(shù)，促進(jìn)裝飾藝術(shù)設計教學(xué)水平的提高。下面本文主要圍繞傳統工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設計教學(xué)中的應用展開(kāi)分析和探討。
傳統工藝美術(shù)形成于手工業(yè)時(shí)代，主要以實(shí)用和美觀(guān)為特征來(lái)進(jìn)行物件的設計，其特點(diǎn)是手工技藝性強、傳統型突出、藝術(shù)性強，具有絢爛多彩的外在形式和深遠厚重的文化內涵，常見(jiàn)的例如剪紙、風(fēng)箏、木雕、陶瓷等。傳統工藝美術(shù)的發(fā)展與人們的審美意識息息相關(guān)，與中國現代裝飾設計作品也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果將兩者理性的糅合在一起，就能夠創(chuàng )作出更好的藝術(shù)作品，并更好的弘揚民族精神。
一、關(guān)于傳統工藝美術(shù)
工藝美術(shù)，又可稱(chēng)為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀(guān)上具有審美價(jià)值，與人類(lèi)的生活用品和生活環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)。它具備一定的實(shí)用性和欣賞性。從用途上分，有生活日用品和裝飾欣賞品;從制作上分，有手工制作和機器生產(chǎn)，包括現代電子生產(chǎn);從材料分，有陶瓷、金工、木工、漆器、染織等。工藝美術(shù)既是一種物質(zhì)生產(chǎn)，也是一種精神生產(chǎn)，具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，并直接為人們的生活服務(wù)，這是它在藝術(shù)領(lǐng)域中區別于其他藝術(shù)的根本點(diǎn)。它包括設計和制作兩個(gè)過(guò)程，即它不只是紙面上的美的圖案，而且要通過(guò)工藝材料，制成具體的物質(zhì)成品。在現實(shí)生活中，傳統工藝美術(shù)作品往往與個(gè)人的思想情感、情趣愛(ài)好以及感性的經(jīng)驗相結合，重點(diǎn)能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標準化操作、統一化管理的現代設計工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。正是對于生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)加工，所以它的物質(zhì)功能是第一的、基本的，美觀(guān)則是第二的、從屬的。
二、傳統工藝美術(shù)應用于裝飾藝術(shù)設計教學(xué)中的意義
1.發(fā)掘傳統工藝美術(shù)資源生態(tài)理念的創(chuàng )造價(jià)值
傳統工藝美術(shù)資源在發(fā)展中形成了一種人、物、自然合一的相互依存的平等生態(tài)關(guān)系，高校藝術(shù)設計教學(xué)中也要重視生態(tài)教學(xué)�，F代社會(huì )中，很多設計作品都存在在商業(yè)動(dòng)機驅使下以“設計創(chuàng )新”的名義而進(jìn)行的過(guò)分包裝設計的問(wèn)題，導致資源的浪費與污染的現象。在這種背景下，更有必要提出和培養學(xué)生的生態(tài)理念下創(chuàng )造性設計觀(guān)念，并可將其作為創(chuàng )造性設計優(yōu)劣的重要評判標準，可見(jiàn)其教育的生態(tài)價(jià)值。
2.發(fā)掘傳統工藝美術(shù)資源物質(zhì)性特征的實(shí)踐價(jià)值
所有的創(chuàng )作都是由人進(jìn)行的，而人參與自然社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)則是創(chuàng )作的動(dòng)力和源泉，鑒于此，高校藝術(shù)設計教學(xué)應該走出課堂走向真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)獲取能量。再加上現在高校主要以課堂教學(xué)為主，缺乏實(shí)踐教學(xué)，這與其以培養設計創(chuàng )造能力和具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)相結合的人才教學(xué)目標相違背。傳統工藝美術(shù)包含從學(xué)習到親自動(dòng)手制作的的全過(guò)程，學(xué)生可以直接進(jìn)入生產(chǎn)實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，因此重要的實(shí)踐教學(xué)價(jià)值，高�？沙浞掷眠@一點(diǎn)來(lái)幫助推進(jìn)了我國高校藝術(shù)設計教學(xué)脫離實(shí)踐的重“學(xué)”輕“術(shù)”教學(xué)現狀的改革進(jìn)程，進(jìn)而順利實(shí)現藝術(shù)設計教學(xué)長(cháng)遠發(fā)展戰略目標。
3.發(fā)掘傳統工藝美術(shù)資源非物質(zhì)性特征的文化價(jià)值
從文化學(xué)的角度看，中國傳統工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統文化為特質(zhì)，蘊含著(zhù)豐富的文化藝術(shù)內容和技術(shù)內容，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分，是我們了解傳統文化和藝術(shù)的窗口，可見(jiàn)其文化價(jià)值，除此之外，傳統工藝美術(shù)資源還具有巨大的經(jīng)濟價(jià)值。
三、如何將傳統工藝美術(shù)元素融入裝飾藝術(shù)設計教學(xué)
無(wú)論經(jīng)濟如何發(fā)展，時(shí)代如何變化，裝飾藝術(shù)設計教學(xué)都必須要始終秉承“以人為本”的基本教學(xué)觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，順應經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，并傳承民族文化的意識，創(chuàng )造人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)作品。這就要求其裝飾藝術(shù)設計教育必須要具有民族性特點(diǎn)。首先，美術(shù)教師需要收集大量的藝術(shù)作品與創(chuàng )作心得，并對這些作品進(jìn)行系統的整理與歸納，為教學(xué)中的靈活運用提供豐富的基本素材。其次，教師需要對傳統工藝美術(shù)中的各項再創(chuàng )作元素進(jìn)行系統的研究，從而在傳統工藝美術(shù)的教學(xué)當中提供更多的范例與理論依據。再次，學(xué)�？梢蚤_(kāi)展一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，通過(guò)講座、咨詢(xún)等活動(dòng)，既能夠使教師總結更多的教學(xué)經(jīng)驗，也能夠使學(xué)生獲得更多的學(xué)習心得[6]。最后，需要對美術(shù)教師進(jìn)行系統的培訓，提高美術(shù)教師對傳統美術(shù)元素的認識水平，從而保證在今后的教學(xué)當中更好地融入傳統元素。
四、總結語(yǔ)
中國傳統的工藝美術(shù)與現代裝飾藝術(shù)設計兩者既有區別又有聯(lián)系，相互影響、相互作用的關(guān)系，當今時(shí)代，高校藝術(shù)設計教學(xué)必須要能夠滿(mǎn)足社會(huì )經(jīng)濟文化對于新型藝術(shù)類(lèi)人才的需求。高校藝術(shù)設計教學(xué)應該突破傳統的工藝美術(shù)教育的束縛，尋求新的教學(xué)思路和方法。裝飾藝術(shù)設計的形成和創(chuàng )新離不開(kāi)以傳統工藝美術(shù)作品作為創(chuàng )作的靈感和源泉，而傳統工藝美術(shù)資源作為中國文化的瑰寶，其蘊含著(zhù)大量的可用價(jià)值。高校裝飾藝術(shù)設計教學(xué)可以結合傳統工藝美術(shù)資源，充分利用和借鑒其文化價(jià)值、創(chuàng )造價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，從而更好的推動(dòng)裝飾藝術(shù)設計教學(xué)水平的提高。
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