論現代休閑體育與傳統體育文化的互通性

　　[論文關(guān)鍵詞]休閑體育 傳統 互通性

　　[論文摘要]現代休閑體育與傳統體育文化存在著(zhù)許多不同之處，但二者在精神上又有許多的互通之處。在當今西潮涌動(dòng)的時(shí)代，我們可以中西結合，洋為中用，在發(fā)展現代休閑體育的同時(shí)弘揚我國傳統的體育文化精神。

　　我國傳統休閑體育文化作為文化的一個(gè)重要組成部分，在全球化趨勢下，外國休閑體育文化向外擴張的趨勢已進(jìn)入我們的視野。跆拳道、漂流、蹦極等活動(dòng)已成為很多都市年輕人強身健體的首選，甚至成為一種時(shí)尚的標志。而中國傳統的象棋、圍棋，端午劃龍舟、重陽(yáng)登山等休閑體育正逐漸失去吸引力。我國傳統休閑體育也面臨極大的挑戰，其命運也令人擔憂(yōu)。
　　
　　一、我國傳統休閑體育文化的內涵與特點(diǎn)
　　中國文化源遠流長(cháng)，其基礎在于“以人為本”，強調“天人合一”的自然主義，注重人的個(gè)性的自然和諧，重視個(gè)人身體和的統一，更注重生物觀(guān)賞的生命與內在精神的契合，將追求圓滿(mǎn)人格作為養生的目標注入到身體鍛煉和生命發(fā)展之中，從而形成了修身養性、陶冶性情、錘煉人格的精神內涵
　　“休”在《說(shuō)文》、解釋為“休息也。從人依木�！痹凇犊滴踝值洹泛汀掇o�！分�，被解釋為“吉慶、歡樂(lè )”的意思�！叭艘滥径�休�！痹凇对�(shī)·周南·漢廣》中有“南有喬木，不可休思”。這里解釋為休息�！伴e”在《說(shuō)文》中解釋為“閑，從門(mén)，從木”。在《司禮·夏官·校人》中有“天子十一閑，馬六種。邦國六閑，馬四種�！边@里“閑”指的馬廄�！伴e”，通常還被引申為指范圍，指、法度�！墩撜Z(yǔ)·子張》：“人德不逾閑�！逼浯�，還有限制、約束之意。因此，在中，“休閑”一詞的意思是指人們在可自由支配時(shí)間里，以恢復體力和精力、緩解壓力、娛樂(lè )身心為主要目的，自愿參與其中的生活方式。
　　傳統體育文化是在早期的發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，它保留著(zhù)每一個(gè)民族具有穩定形態(tài)的文化，傳承著(zhù)民族生活方式，對一個(gè)民族的凝聚力具有很大的作用。在人類(lèi)歷史先河中，不同國家和民族創(chuàng )造了獨具特色的體育文化，形成了各自的體育文化傳統和體育傳統文化。中國幾千年形成的傳統農耕文化一直決定著(zhù)中華民族的思想和意識，蘊涵著(zhù)中華民族的民族性格，形成了中華民族獨具特色的休閑體育文化價(jià)值取向。以人為本、天人合一、剛健有為、貴和尚中是中國傳統文化基本精神的主體內容。在這種傳統文化背景下，中國人對休閑體育文化價(jià)值取向上，趨向于對休閑體育活動(dòng)在和諧與統一、平穩與安定、而在手段和方式上，更多的體現為以靜制動(dòng)，以柔克剛，動(dòng)靜結合，以靜為主，單打獨斗式的個(gè)體活動(dòng)。如起源于春秋的導引行氣，東漢的五禽戲，宋代的八段錦，明末的太極拳等無(wú)不體現著(zhù)國人特有的休閑體育文化特點(diǎn)。
　　
　　二、現代休閑體育的精神意蘊
　　“休閑”一詞是本是外來(lái)詞語(yǔ)。英文中的“休閑”原意是再創(chuàng )造、體息一下再出發(fā)以及“閑暇”兩詞的合意。美者杰弗瑞·戈比認為：“休閑是文化和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來(lái)的一種相對自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛(ài)的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內心之愛(ài)的驅動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎”。
　　從時(shí)間的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，當工作約束、家庭、義務(wù)、睡眠和其它基本需求得到滿(mǎn)足時(shí)，個(gè)人可以自由支配的時(shí)間為“休閑時(shí)間”；從活動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，休閑是人們在‘常規事務(wù)以外的時(shí)間段，自由選擇個(gè)人愛(ài)好的、以滿(mǎn)足內在需要的愉快活動(dòng)；從情緒狀態(tài)或經(jīng)驗的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，休閑是指在自由選擇的個(gè)人愛(ài)好活動(dòng)中人的“精神適宜狀態(tài)”，自我內在需要所追求的快樂(lè )、愉悅的體驗。因此，休閑是人們在可自由支配時(shí)間內，為了修身養性、愉悅身心，實(shí)現自我和完善自我，自主選擇自己愛(ài)好的活動(dòng)的過(guò)程。
　　休閑體育的自由是每個(gè)生命個(gè)體都能感受到的，與之融合在一起的具體的自由，是思想的自由，也是行動(dòng)的自由，是人能自主決定、自我控制的自由，是人擺脫各種外在限制與約束后而獲得的一種全身心地放松、隨意、自在的生存體驗與生活狀態(tài)。休閑體育參與者注重的是運動(dòng)項目的個(gè)性化特點(diǎn)，重在參與過(guò)程，不看重結果，淡化功利性強化娛樂(lè )性，淡化競技性、強化參與性，休閑體育的體驗是一種他人不可替代的完全個(gè)性的自我體驗。
　　體育、運動(dòng)、游戲、娛樂(lè )等等從文化學(xué)的視角來(lái)看都與休閑有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因為所有這一切活動(dòng)的最終指向都是追求一種心靈上的、肉體上的、精神上的放松與體息，而這恰恰是休閑最根本的價(jià)值所在。因此從文化學(xué)角度去考察現代休閑體育與傳統文化的關(guān)系就顯得極為重要和必要。
　　
　　三、傳統體育文化與現代休閑體育的共通性
　　休閑自古以來(lái)，無(wú)論中外，都是人類(lèi)的一種生活理想和生活方式，休閑可以使我們獲得更多的幸福，可以使我們保持內心的安寧，休閑是人的內心世界的一種追求，休閑是人的一種生命狀態(tài)，是一種“成為人”的過(guò)程，是個(gè)人與社會(huì )發(fā)展任務(wù)的主要存在空間，休閑不僅是尋找快樂(lè )，更是在尋求生命的價(jià)值和意義。
　　現代休閑體育的文化特征在于通過(guò)人的個(gè)體或群體的行為、思維、感情和活動(dòng)等方式，創(chuàng )造文化氛圍，傳遞文化信息，弘揚文化精神，構造文化意境，進(jìn)而實(shí)現個(gè)體身心全而和諧健康發(fā)展。在當代休閑研究的視野中，休閑體育更加強調凸顯其文化創(chuàng )造精神，更加注重人與人之間的文化氛圍、文化體驗、文化、文化欣賞，更加注重人與自然之間的和諧相處和發(fā)展，更加注重人文關(guān)懷的文化情懷和態(tài)度。
　　休閑體育很多項目是在進(jìn)行戶(hù)外進(jìn)行活動(dòng)，這樣給人們創(chuàng )造了很多擁抱大自然的機會(huì )。在戶(hù)外進(jìn)行休閑體育，人們可以呼吸新鮮空氣，活動(dòng)身體，舒展筋骨，同時(shí)把原有的征服自然、向自然空間和時(shí)間的挑戰的熱情，轉向依賴(lài)自然、仰慕自然、追求與大自然融為一體的感覺(jué)，陶冶性情、崇尚自我心境與天地的交流和融合，在大自然中感悟生命的意蘊和人生的價(jià)值。同時(shí)休閑運動(dòng)也不僅是休閑娛樂(lè )、健康的載體，還是拓展交際、增進(jìn)情感交流及交友的潤滑劑，從事休閑運動(dòng)的人大多是熱情奔放、樂(lè )觀(guān)向上的，這個(gè)群體的人思想很容易相互溝通。通過(guò)休閑體育活動(dòng)可以結識很多人，增進(jìn)相互間的感情交流，人就會(huì )變得樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，。因而休閑體育在某種意義上成了人與人之問(wèn)的情感橋梁，在寓教于樂(lè )中塑造和提升人的文化精神品格，把人們的生活詩(shī)意化。從文化學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，我們可以認為休閑是一種狀態(tài)：肉體的狀態(tài)、心靈的狀態(tài)、精神的狀態(tài)、生活的狀態(tài)。而休閑體育則又是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)找尋自我、回歸自我、面對自我、體驗自我、感受自我、塑造自我、完善自我的過(guò)程。
　　因此，從現代休閑體育的內涵和傳統體育的意蘊中，我們可以看出，在現代休閑體育和傳統體育之間，我們可以找出二者的平衡點(diǎn)“和”和諧，身體的和諧，精神的和諧，自然的和諧，社會(huì )的和諧。通過(guò)現代休閑體育的推廣與普及,提高我們自身的素質(zhì)，促進(jìn)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì )的和諧。在現代休閑體育運動(dòng)中弘揚優(yōu)秀的傳統文化、民族精神和人類(lèi)最后的終極意義上的追求。
　　
　　參考文獻
　　[1]盧鋒，現代社會(huì )發(fā)展與體育休閑活動(dòng)的未來(lái)[J]，成都體育學(xué)院學(xué)報，2004
　　[2易劍東，體育文化學(xué)[M]，北京：北京體育大學(xué)出版，2006（6）

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