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淺談歷史街區文化景觀(guān)的空間傳承
摘要：城市歷史街區文化景觀(guān)的發(fā)生、發(fā)展離不開(kāi)街區中的空間。文章從文化景觀(guān)的空間構成、空間傳承的手法等角度，對城市歷史街區文化景現的空間傳承進(jìn)行了內涵及形式的探討。
關(guān)鍵詞：文化景觀(guān)；歷史街區；空間傳承
歷史文化街區作為城市歷史的主要承載體，具備文物的特性，需要保持其原真性，因此希望它“不變”；但作為城市街區，它有必須完全融入城市，與城市共生長(cháng)，否則街區就會(huì )死亡而使保護無(wú)從談起，這樣它又必須不斷地改變。究竟什么要“不變”、什么要“改變”呢?
1 文化景觀(guān)的空間構成
1.1 城市格局
格局的特色往往反映一個(gè)城市的規劃思想。我國不少城市格局構圖方正，主次軸線(xiàn)分明，但也有很多因地勢變通、靈活的實(shí)例，形成別具一格的景觀(guān)特色。歷史街區是一個(gè)城市格局中的重要組成部分，它的整體布局方式與它所在城市的布局形式相對應，從某種意義上說(shuō)，歷史街區的街區布局形式是這個(gè)城市傳統城市格局的縮影。
1.2 傳統街巷
傳統街巷是歷史街區文化景觀(guān)中的重要內容，對歷史街區的空間布局的影響最為廣泛而深刻。歷史街區的街巷空間是較為封閉、內向的，它們的主要作用是將歷史街區內部各個(gè)要素在空間上形成相互聯(lián)系的整體，并協(xié)調和有效地發(fā)揮城市的諸多功能。例如，街巷在承擔交通運輸任務(wù)的同時(shí)，也是組織市井生活空間的主要場(chǎng)所。
1.3 空間節點(diǎn)
(1)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)是街區中主要用來(lái)進(jìn)行公共交往活動(dòng)的場(chǎng)所，屬于公共開(kāi)放空間。中國古代城市廣場(chǎng)的概念較弱，一般城市沒(méi)有專(zhuān)門(mén)建設供人們進(jìn)行各種公共活動(dòng)的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的功能往往是依附于其他的功能，如依附于廟宇、宗祠等宗教建筑進(jìn)行祭拜等宗教活動(dòng)；定期的集市貿易或經(jīng)常性的進(jìn)行商品交易的場(chǎng)所；戲臺前提供給人們看戲的空地等等�，F在歷史街區中留存至今的也多是這一類(lèi)的廟宇、宗祠和商業(yè)性的集市廣場(chǎng)。如南京夫子廟廣場(chǎng)、山西靈石靜升鎮文廟廣場(chǎng)等。
(2)交通節點(diǎn)。通常是指街巷道路的交叉點(diǎn)。由于傳統街區多是在自發(fā)的情況下逐漸形成，街巷常常彎折成曲尺形，或是和緩的曲線(xiàn)形。道路的交叉點(diǎn)不是簡(jiǎn)單的十字形，而多是風(fēng)車(chē)形、丁字形、人字形等相互交錯的一種形式，節點(diǎn)的空間景觀(guān)豐富多變，有些也兼具景觀(guān)節點(diǎn)的效果。
(3)院落節點(diǎn)。指建筑或圍墻圍合成的半私密空間，院落節點(diǎn)是外部空間序列的終端。歷史街區文化景觀(guān)中的院落節點(diǎn)空間是與人們生活聯(lián)系最緊密的地方，也是歷史街區文化景觀(guān)關(guān)注的焦點(diǎn)。
(4)點(diǎn)綴性景觀(guān)節點(diǎn)。通常指以標志性景觀(guān)如古井、名木、牌坊、雕塑、碑刻等存在的節點(diǎn)，是歷史街區文化景觀(guān)的重要標志點(diǎn)，人們在這里可以交往、進(jìn)行信息的傳達。
2 文化景觀(guān)的空間傳承
對于歷史街區文化景觀(guān)的傳承包括顯性景觀(guān)及隱性景觀(guān)的傳承。顯性文化景觀(guān)是以一定的物質(zhì)或空間存在，是人們日�？梢杂|及的，因此人們對它們也比較熟知。隱性文化景觀(guān)是以人們的思想觀(guān)念、文化要素等為主，有些以一定的物質(zhì)載體體現其內容，可有些是無(wú)形的，體現人類(lèi)文化、歷史發(fā)展的一個(gè)脈絡(luò )。本文側重從顯性要素對文化景觀(guān)的空間傳承展開(kāi)論述。
2.1 城市肌理的傳承
在我國城市的歷史街區中，城市肌理對城市建筑有著(zhù)極大的控制力，無(wú)論建筑的解決方式多么出色，都無(wú)法克服它們所在地城市肌理的限制，它是建筑在城市空間深層結構上的形態(tài)依據。要傳承城市肌理的價(jià)值形態(tài)，首先要理解中國傳統城市空間或場(chǎng)所空間的內在秩序，這種秩序是一種連續的、積極的、包容性的空間。中國的城市強調中軸線(xiàn)和左右對稱(chēng)，這是同其社會(huì )組織結構相適應的；城市主要靠封閉的外墻與院落形成城市空間，這些都是其歷史發(fā)展的城市文脈所延續下來(lái)的。
2.2 城市軸線(xiàn)的傳承
城市軸線(xiàn)可有實(shí)軸和虛軸之分。實(shí)軸通常以建筑的空間序列組織來(lái)表現，虛軸通常以道路系統(交通軸線(xiàn))或綠化系統(生態(tài)軸線(xiàn))的形式來(lái)組織。軸對稱(chēng)的設計思想是我國自周代以來(lái)至清代長(cháng)期延續的設計模式，大到城市設計、各個(gè)街區，小至院落建筑都依照這一規則：即將主要建筑物安排在一條筆直的中軸線(xiàn)上，左右取得均衡對稱(chēng)，而軸線(xiàn)上的建筑依地位而高低起伏，呈現出雄偉肅穆的氣勢。我國許多擁有悠久歷史的城市都是對稱(chēng)式，以鐘樓、鼓樓的連線(xiàn)或者牌坊的序列為軸線(xiàn)，城市由此延伸發(fā)展，街道或者與其平行，或者與其垂直，整個(gè)城市沿軸線(xiàn)左右對稱(chēng)，形成規則平穩的布局。保留下來(lái)的不僅有北京、西安等文明古都，還有平遙、興城等歷史悠久的小鎮。
2.3 城市天際線(xiàn)的傳承
天際線(xiàn)即空間的天際輪廓線(xiàn)，是城市總體形象的輪廓。在城市特色的構筑過(guò)程中，城市輪廓是城市空間形態(tài)最集中、最典型的代表，它有最典型的建筑群構成。
歷史街區的天際線(xiàn)往往是城市特征的重要標識。是在城市宏觀(guān)層面產(chǎn)生認同感與歸屬感的主要語(yǔ)素之一，因此在歷史街區中要強調對歷史街區天際線(xiàn)的有效保護，對形成該天際線(xiàn)的整個(gè)地區的建設和環(huán)境改變都要采取審慎的態(tài)度，實(shí)施一定的建設規劃控制。由于我國歷史街區大多是較為低矮平緩的天際線(xiàn)，由此在現代城市迅速發(fā)展的大背景下，對城市天際線(xiàn)傳承的難度可想而知。主要通過(guò)以下3種途徑的“建設規劃控制”。
2.3.1 高度控制
具有典型特征的歷史性天際線(xiàn)，往往有著(zhù)名建筑物優(yōu)美的輪廓成為構圖的最突出主導因素，對新建設的高度的控制，防止其高度超出主要建筑，形成喧賓奪主的態(tài)勢，是最有效的防止破壞歷史性天際線(xiàn)的措施。對于低矮建筑群體中的新建筑高度同樣給予控制，防止其高度突破原有建筑群形成輪廓線(xiàn)，破壞歷史性天際線(xiàn)的基本態(tài)勢。
圖1的兩張照片都攝于江南水鄉古鎮南潯。形成一對比景觀(guān)特色。(a)圖中，建筑層高控制在兩層以?xún)�，坡頂屋面高低起伏，富有層次�?b)圖中。一突兀的馬賽克貼面高層建筑打破了整體輪廓線(xiàn)的塑造，不符合傳統的視覺(jué)心理。
2.3.2 視線(xiàn)控制
對歷史性天際線(xiàn)的識別一般均具有某一個(gè)或幾個(gè)最佳的視點(diǎn)。在這些視點(diǎn)方向上形成了該城市著(zhù)名的、獨特的天際線(xiàn)，并帶給人們以一定的方向感和認同感等心理意義。歷史街區的城市天際線(xiàn)具有強烈的地域特征和獨特的景觀(guān)構成。因此，必須在以這些視點(diǎn)為基準的視線(xiàn)通廊內控制新建設的高度、體量等，保證視廊通暢。
2.3.3 對新地標建筑的控制
對有可能成為新地標的建筑對其視距、高度、體量、材料、色彩等采取審慎控制。
2.4 街巷空間的保護
街巷空間是歷史街區居民生活與社會(huì )生活的物質(zhì)載體之間具有相對穩定的結構。街巷的家庭化使用，使得街巷空間充滿(mǎn)了多色彩、多情調的公共生活，同時(shí)也使歷史街區的環(huán)境體現出一種場(chǎng)所精神。保護歷史街區文化景觀(guān)不僅僅是延續原有的物質(zhì)環(huán)境。同時(shí)也包含著(zhù)對于社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和生活網(wǎng)絡(luò )的延續。
歷史街區內部的街巷格局常常具有該地段乃至整個(gè)城市的個(gè)性。在我國，坊、街、巷、路網(wǎng)格局從古沿續至今，但不同的地區又有著(zhù)不同的特征。同為江南城市，蘇州以前河后街、河路相間的街巷格局為特征。而揚州的居住地段道路格局是以方格框為骨架，魚(yú)骨式街巷為主脈，在魚(yú)刺兩側為盡端式的巷子。這幾種街道格局是與封建經(jīng)濟的社會(huì )、封建家庭的統治以及廳堂式民居布局密切相關(guān)的，同時(shí)也是不同的生活方式形成的歷史風(fēng)貌的重要體現。
蘇州桐芳巷小區的改造設計(圖2)具有典型的地方特色和語(yǔ)匯。如傳統的建筑形式與細節，并不是完全的仿古建筑，但坡屋頂、白粉墻、花窗、庭院、風(fēng)火墻等，都帶有明顯的傳統文化印記的符號。這是一種“有形”的景觀(guān)視覺(jué)控制。除了建筑風(fēng)貌的重塑，還有哪些保持城市傳統街區的完整記憶、增強城市的特色及個(gè)性的規劃思路呢?桐芳巷保留了原有的街區格局與空間尺度。在建造新建筑的同時(shí)力求延續原有的空間氛圍，使居民有鄉情可尋。內向圍合的總體布局不僅僅體現在每一個(gè)院落中，整個(gè)街坊的4個(gè)沿街面布置較高的商業(yè)公建，而在內核布置居民住宅，形成大街繁華、小巷幽靜的氛圍。鄰里空間、內向圍合、樹(shù)木、墻等都是景觀(guān)空間設計的元素。
2.5 歷史建筑及歷史特色要素的傳承
建筑是構成歷史街區的基本實(shí)體單元，更是歷史街區文化景觀(guān)環(huán)境的主要物質(zhì)要素。不同的自然地理氣候條件產(chǎn)生不同的建筑技術(shù)和特色材料以及不同的空間結構類(lèi)型；不同的文化理念、風(fēng)俗習慣帶來(lái)不同的建筑組合方式和形態(tài)風(fēng)格，從而造成了各不相同的城市形態(tài)和肌理特征。
對于歷史特色要素的傳承則可以通過(guò)類(lèi)型學(xué)的方法，提煉其中的特色要素。例如，對于建筑的形體特征上，不同的自然地理條件、不同的建筑材料和技術(shù)以及人們各不相同的建筑觀(guān)，帶來(lái)了豐富多彩的建筑形態(tài)，從而也形成了各不相同的歷史街區面貌；在建筑的材料和細部上，不同的地理、地域、條件下，可以產(chǎn)生不同的建筑材料和技術(shù)方法，如傳統歐洲采石、傳統中國取木。再如云南的大理石，廣東的佛陶、紅砂巖，浙江的木雕，貴州的青石板等。不同的文化傳統、風(fēng)俗習慣造就了不同的建筑細部，如歐洲的山花、柱式，中國的大屋頂、斗拱等。同時(shí)，這兩種元素又形成了風(fēng)格迥異的城市景觀(guān)和豐富的文化遺產(chǎn)；在色彩和肌理上，不同的色相、明度、彩度以及色彩組合，會(huì )喚起人們心中不同的聯(lián)想，產(chǎn)生不同的感受。其他特色要素包括歷史街區內的功用設施、燈具、雕塑、標識、座椅、欄桿等。
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