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探析中國傳統文化對中國古代建筑的影響
論文關(guān)鍵詞：中國傳統文化 中國古建筑 儒家禮教 天人合一
論文摘要：建筑是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，他本身就代表著(zhù)一種文化類(lèi)型，建筑與文化關(guān)系密切，建筑在不同時(shí)期反映不同的文化內涵，本文從儒家禮教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探討中國傳統文化對中國古建筑的影響。
建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。建筑與文化兩者之間有著(zhù)割不斷的淵源，中國傳統文化使中國古代建筑成為世界獨一無(wú)二的建筑體系 1。
一、儒家禮教等級制與中國古建筑
儒家建立了一整套等級森嚴的倫理規范，直接影響到傳統建筑的布局、造型和色彩等方面。
中國古典建筑多以中軸線(xiàn)布局，主建筑為中，次要建筑在兩側，左右對稱(chēng)，以眾多的單體建筑有序的組成一組建筑群體。這些單體是以中心建筑為核心，布局有嚴格的方向性，等級分明，層次清晰。其組成的方式是嚴格按照儒家“尊卑有序、上下有分，內外有別”的思想�？v向以北為上，東西為下，橫向結構以左為上，以右為下，居住方位是身份和地位的象征。
中國古代建筑造型也都帶有濃厚的等級色彩，對內外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院擺設、室內陳設都有嚴格的限定。如中國傳統屋頂就分九級，其中以重檐廡殿頂級別最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂，再次是懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、十字脊頂、盝頂、盔頂。硬山頂等級最低，根據清朝規定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山頂或硬山頂。
中國古代建筑對建筑物的裝飾色彩也有等級劃分，總的來(lái)說(shuō)以黃色為尊，其下依次為：赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調，而民居卻只能用黑、灰，白為墻面及屋頂色調?2。
二、道家“天人合一”思想與中國古建筑
老子提出“天人合一”觀(guān)點(diǎn)，認為人為自然界的組成部分，主張順應自然。這一觀(guān)念同樣影響了建筑的聚落選址、總體布局、室內外環(huán)境設計布置，直至取材及營(yíng)造技術(shù)各方面。
中國古代房屋以“負陰抱陽(yáng)、背山面水”為選址的基本原則和格局。古代風(fēng)水學(xué)中，認為山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府，水域是萬(wàn)物生機之源泉。背負高山，面對江河，坐北朝南，享受最充足的陽(yáng)光，是修建房屋的最佳的位置，這也體現了人渴望與自然相融合，從而達到天時(shí)、地利、人和的最佳的居住環(huán)境。?3
“黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》)，古人認為宇宙萬(wàn)物是由陰陽(yáng)二氣的交互作用所生成，由此決定了宇宙萬(wàn)物無(wú)不包含著(zhù)陰陽(yáng)的對立統一。“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐。”(《黃帝工經(jīng)》)，陰陽(yáng)是生命的核心，住宅是生命的載體，中國民居正是以陰陽(yáng)合成的觀(guān)念，塑造了以院落為中心和單元的基本平面格局，建筑空間外為陽(yáng)，內為陰，高為陽(yáng)，平為陰，屋宇為陽(yáng)，院落為陰。在房屋室內設計中，院落承接陽(yáng)光雨露、日月精華，納氣通風(fēng)，具有“通天接地”的功能。以過(guò)廳、穿堂把院落和室內聯(lián)在一起，由于木結構框架系統的優(yōu)點(diǎn)，使墻不承受上部結構的壓力，就可以任意開(kāi)窗，特別是在南方，通向庭院的一邊，常常開(kāi)滿(mǎn)一排落地長(cháng)窗，一打開(kāi)，使室內外的氣流完全貫通。在密集的居住狀態(tài)下，成功地協(xié)調了人與自然的關(guān)系，合理地解決了日照、通風(fēng)、保溫、隔熱、反光和防噪等等問(wèn)題。
在取材方面，中國的古建筑是唯一以木結構為主的建筑體系，木材是自然界的產(chǎn)物，是天然的，還在很大程度上滿(mǎn)足了人們返樸歸真、回歸自然、融合自然的心理需求，木材較之石土更具有生命力，它本來(lái)就有自然的紋路，而且堅韌，便于加工，適合做房屋的各種構件，這還很好的和中國中庸的傳統思想相契合。
中國古建筑的外部造型也盡量表現出與自然協(xié)調的意念。他有虛有實(shí)，輪廓柔和，曲線(xiàn)豐富，在穩重中呈現出一定的變化。在建筑空間上，不像西方建筑那樣用超尺度的高大、空曠來(lái)表現建筑的莊重和神性。中國古代建筑體系，堅持有節制的人本主義建造原則，即是以人體尺度為原則，既要求“大壯”，又要“適形”，建筑高度和空間控制在適合人居住的尺度范圍內，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟等建筑也常用小尺度的“院”不斷有規律的衍生來(lái)產(chǎn)生雄偉建筑群。而且建筑造型和高度還會(huì )考慮周邊環(huán)境，通過(guò)跟自然的借用，即是“托體同山阿”，使建筑與自然和諧統一，這也是“天一合一”思想的最好體現。
在建筑細節營(yíng)造上面注重精致、隱借，不刻意加以裝飾，以圖案的美化和線(xiàn)條的豐富來(lái)柔和建筑造型，而這些構建在建筑結構中起著(zhù)非常重要的作用，比如斗拱在中國古建筑中運用得非常靈活和巧妙，它不但具有造型、裝飾的多重功能，還起到增加屋檐伸出的長(cháng)度，縮短梁枋跨度，分散節點(diǎn)處的剪力。此外，用各種吉祥富貴的圖案，濃烈色彩繪制的梁柱，與白色的臺基相襯托，具有濃重、鮮明的對比感，營(yíng)造了建筑莊重、大氣的氛圍，其實(shí)它還承載屋面荷載，具有抗地震的功能。還有碩大的屋頂有著(zhù)漂亮的曲線(xiàn)和輕巧多姿的翼角，從不同角度和不同方向看都是曲線(xiàn)的，給予建筑一種柔美的自然之態(tài)，使之與山水林木等自然環(huán)境形成了和諧統一。
三、民俗文化與中國古建筑
早在殷周青銅時(shí)代就開(kāi)始出現了顯示貴、服、吉、利的厚祿，功名、得子、迎福、納祥、聚寶、生財的福氣，以及長(cháng)壽、成仙等主題的建筑裝飾圖案。中國人民發(fā)揮聰明才智，使象征手法在建筑裝飾中得到了充分的運用。比如龍為神獸，它成為了帝王的象征;獅子被稱(chēng)為“百獸之王”，于是就成為威武、力量的象征，在民宅中常用于驅邪鎮宅。古建筑對屋頂、門(mén)窗、鋪地等部件都十分考究，在不同部件上繪制不同寓意的圖案，既美觀(guān)又表達了人們美好的愿望，圖案和建筑融為一體，相得益彰。
綜上所述，中國的古代建筑不僅是中國歷史與文化的見(jiàn)證，也是中國文化傳承的最主要的載體。它充分體現以“禮”為國家文化精神核心，強調自然與人的和諧統一，更表達了人們對美好愿望的期許，通過(guò)探討中國傳統文化對中國古建筑的影響，挖掘中國古建筑的文化內涵，促使現代建筑吸取中國古建筑的精華，為今所用并繼承發(fā)揚，使中國傳統建筑體系能煥發(fā)新的生命活力。(作者單位：四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
參考文獻
[1]李長(cháng)春.中國古代建筑設計與傳統文化思想[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)，2006年03期
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