- 相關(guān)推薦
大學(xué)生話(huà)劇素養與校園文化建設研究論文
摘 要：話(huà)劇發(fā)展史與校園文化密不可分。本文從話(huà)劇素養與大學(xué)生的心理需求作為基點(diǎn)，概括了話(huà)劇回歸校園的可行性和需缺性，重點(diǎn)提出了話(huà)劇素養在校園文化建設中消解“審美距離”的必要性。
【關(guān)鍵詞】話(huà)劇 校園文化 趨勢 意義
話(huà)劇，作為20世紀發(fā)展而來(lái)的中國的新文學(xué)體裁，其藝術(shù)精神有別于中國傳統戲劇和地方戲劇，也有別當下流行的電影和電視等大眾藝術(shù)。比起很多傳媒藝術(shù)而言，話(huà)劇是間于快餐文化和精英文化之間一種的一種“文藝營(yíng)養餐”。
因為，在人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中，人們需要在“現實(shí)——夢(mèng)想，躁動(dòng)——深情”間建立一種情感載體，“話(huà)劇”很好地將命運起落與歷史浩蕩滄桑的感受濃縮到一個(gè)直觀(guān)且詩(shī)意的舞臺上。從世界文化史來(lái)看，表演和觀(guān)看“劇”對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)成為一種理解力生成和一種精神向往的依托方式。當代的高校文化建設中，培養大學(xué)生對生活、對人類(lèi)的情感和歷史審視的教育不可或缺，這對大學(xué)生理解生活，培養社會(huì )精神有著(zhù)重要的感染作用。
一、具有百年歷史的話(huà)劇藝術(shù)誕生于校園，發(fā)展于校園，成為青年學(xué)生的一種有效的社會(huì )心理轉化途徑
追溯文化歷史，校園話(huà)劇在中國新文化發(fā)展中的起著(zhù)重要的作用。從1907年留日學(xué)生創(chuàng )辦的春柳劇社開(kāi)始，當時(shí)青年學(xué)生們利用最初的話(huà)劇萌芽姿態(tài)，佇立在半殖民地半封建的國土的一角上氣血長(cháng)嘯，向侵略者發(fā)出不屈的聲音。他們用話(huà)劇的方式呼喚民眾奮起反抗，這段文藝歷史賦予了中國青年學(xué)生民族脊梁和話(huà)劇的戰斗品格。這種品格蔓延于整個(gè)20世紀的前半葉的社會(huì )發(fā)展進(jìn)程。建國以后，大概沉寂了近半個(gè)世紀，直到新時(shí)期，話(huà)劇的復蘇之路仿佛在又一次在歷史的原點(diǎn)上得以起步。原因在于：第一、情感釋放的需求。當代大學(xué)生心理狀況十分的復雜，他們面臨學(xué)業(yè)的壓力，就業(yè)的壓力，社交與擇友，戀愛(ài)的壓力，經(jīng)濟貧困的壓力等等，有壓力就需要排解。
作為一個(gè)群體，或者一代人心中的郁悶排解，需要依靠恰切的藝術(shù)形式排解。第二，個(gè)性表現的需求。當代大學(xué)生充滿(mǎn)豐富的個(gè)性色彩，其本質(zhì)是尋求自我的展示，追求自我的欣賞和陶醉，從而獲取自我滿(mǎn)足。無(wú)論在任何歷史時(shí)期，舞臺都是人們展示自我、達到自我欣賞的目的的最好形式。改革開(kāi)放帶來(lái)的個(gè)性和思想的解放，影響著(zhù)大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，借助舞臺共同抒發(fā)內心的情感成為必然。第三，對現代主義的青睞。
追求時(shí)尚和創(chuàng )新，是當代大學(xué)生的普遍追求，求新求變的心理是對現實(shí)最好的反思態(tài)度，決定了話(huà)劇復興的可能性。既然以往的現實(shí)主義表達傳統已經(jīng)不再適應新的需求，那么后現代的無(wú)目的敘述，朦朧的意愿表達，就會(huì )成為青年人反理性的一種鐘愛(ài)。第四，對經(jīng)典的熱愛(ài)。不管是創(chuàng )新還是舊戲重排，都反映了大學(xué)生的人文血脈追求，多接觸經(jīng)典的思想和藝術(shù)，多接受人文滋養，可以?xún)艋撵`和品格。盤(pán)點(diǎn)當時(shí)我國歷屆大學(xué)生排演節目單前幾名可見(jiàn)一斑，它們是：《雷雨》《日出》《茶花女》《傾城之戀》《慳吝人》等等，經(jīng)典給他們思想和藝術(shù)滋養的同時(shí)，也反映排演者對人文理想的追求。從中國話(huà)劇所經(jīng)歷的兩個(gè)興盛的時(shí)期來(lái)看，話(huà)劇曾負載了深重的時(shí)代背景的和心理訴求，話(huà)劇校園之路走得可謂“百年滄桑，歸去來(lái)兮“。
民主革命時(shí)期的話(huà)劇注重外部的張揚，當下校園話(huà)劇注重走入心靈深處，從呼喊到靜思，戲劇承載著(zhù)雋永綿長(cháng)的哲學(xué)韻味，承載著(zhù)高邁的人生理想，話(huà)劇作為一個(gè)城市高端文化的象征，秉持民族復興、啟迪民智，符合當代大學(xué)生的思想和審美需求�？梢�(jiàn)，從社會(huì )主義精神文明建設的角度上講，提高當代大學(xué)生的人文素質(zhì)與藝術(shù)氣質(zhì)，所產(chǎn)生的深遠歷史影響，怎樣的討論和估價(jià)都不為過(guò)。
二、讓話(huà)劇走進(jìn)課堂，走進(jìn)校園——當代大學(xué)生話(huà)劇修養培養的趨勢和意義
�。ㄒ唬┐髮W(xué)戲劇文化發(fā)展的可行性趨勢
第一，大學(xué)生在很長(cháng)一段時(shí)間內仍是潛在的觀(guān)眾。目前，我們的社會(huì )里懂戲愛(ài)戲的年輕人甚少。但是，大學(xué)校園里真實(shí)的狀態(tài)是：話(huà)劇創(chuàng )作處于有待開(kāi)發(fā)的本色狀態(tài)。這種狀態(tài)的本質(zhì)是被動(dòng)的，而非主動(dòng)的，因為你們中的大部分其實(shí)從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)接近過(guò)戲劇，需要學(xué)校在文化建設中給予重視和培養。
話(huà)劇確是一種高雅的藝術(shù)存在于我們的生活中，目前還不能完全走入普通大眾。那么，大學(xué)生作為高素質(zhì)的群體，將來(lái)在他們成為一個(gè)時(shí)代的文化主導時(shí)，怎樣才能真正地代表一代人去拉近和話(huà)劇的距離？所幸的是，21世紀以來(lái)，首都北京各大校園戲劇方興未艾，大學(xué)生們將身邊事跡編演，話(huà)劇氛圍很濃厚。據統計，全國已經(jīng)有十幾個(gè)省市舉辦過(guò)大學(xué)生戲劇節，充分證明了大學(xué)生作為話(huà)劇的知音和市場(chǎng)的可行性。戲劇走進(jìn)校園，可以解決話(huà)劇的市場(chǎng)問(wèn)題，也提升了學(xué)生素質(zhì)，最終達成弘揚和繼承文化的正面發(fā)展，使之成為是中國當下戲劇發(fā)展的原動(dòng)力。第二，話(huà)劇藝術(shù)再次回歸到大學(xué)生文化的圍墻。作為大學(xué)校園文化的一部分，戲劇活動(dòng)從來(lái)都是青年知識求索者的生活情狀的體現，表現出明顯的業(yè)余的，民間的、青春的形態(tài)。
生命的形態(tài)需有一種能夠承載的載體，這樣來(lái)講，大學(xué)生話(huà)劇對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種表達。其實(shí)在你身臨其境的時(shí)候，根本不會(huì )用藝術(shù)的成熟和深厚度去苛刻學(xué)生戲劇，它的意義恰恰可能就在于成熟和深厚之外，也才真正地靠近戲劇精神的本色。近年來(lái)發(fā)展趨勢明顯回歸校園：一方面不少綜合性大學(xué)學(xué)科設置，成就了戲劇校園化發(fā)展�，F在不僅有專(zhuān)業(yè)的戲劇院校培養話(huà)劇人才，而且很多知名大學(xué)都設置了影視專(zhuān)業(yè)課程，師生們在一起搞創(chuàng )作，演小品，排話(huà)劇，他們的身份處在專(zhuān)業(yè)與業(yè)余之間，但卻是一支不斷壯大的大學(xué)生演出隊伍。
戲劇在這樣的土壤上在向自由支配的態(tài)勢發(fā)展，學(xué)生們的組織形式液從自發(fā)到團體，不斷地尋求著(zhù)演出和創(chuàng )造的新形勢。另一方面，大學(xué)生可以從結社中得到做成功者管理者的嘗試，肯定自我價(jià)值。校園劇社的組織和排演是很能鍛煉學(xué)生的協(xié)調能力和工作能力的校內有效實(shí)踐方式。很多接觸過(guò)戲劇的學(xué)校的大學(xué)生在接受采訪(fǎng)時(shí)都肯定話(huà)劇排演的鍛煉人多種能力的功效，既要上下打理、協(xié)調溝通、全盤(pán)操作，組織制作和排演，又要招募演員、服裝、道具等事務(wù)工作。他們看重的不是演得好和壞，而是過(guò)程和體驗。當然經(jīng)費和條件制約下戲劇發(fā)展還有待探索的空間，但是繁榮的步伐也在錚錚有聲。
�。ǘ┐髮W(xué)校園開(kāi)展戲劇文化的意義
�。�1）從戲劇藝術(shù)的形式、功能看戲劇教育的意義。話(huà)劇囊括文學(xué)、音樂(lè )、表演、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)樣式，使之具有多種教育功能。一是豐富大學(xué)生的審美感受，提高認識美創(chuàng )造美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術(shù)形式的教育門(mén)類(lèi)，可以使之從多種藝術(shù)中接受美的積累和啟迪，使原有的審美體系得到多層面、多方向的沖擊，從而不斷修正、整合與重塑。二是開(kāi)發(fā)智能潛力，提升創(chuàng )新能力。在戲劇教育中，劇目鑒賞和創(chuàng )造均涉及多種藝術(shù)感知，從而促進(jìn)形象思維和抽象思維能夠達到很大程度的融合貫通和協(xié)調發(fā)展，從而提高智慧開(kāi)發(fā)和創(chuàng )新能力。三是促進(jìn)大學(xué)生的感性互動(dòng)，培養協(xié)調合作精神。戲劇可以通過(guò)對人物情感的感知和控制，不斷發(fā)現人際情感的多樣性，平衡交流方式，達成對人際情感的發(fā)現和溝通，進(jìn)而理解人生。
從這個(gè)意義上講，戲劇鑒賞和創(chuàng )作的整個(gè)過(guò)程，實(shí)際上是不斷地了解人、發(fā)現人、創(chuàng )造人的過(guò)程。從藝術(shù)教育的智識功能，看大學(xué)生戲劇教育的意義。除了戲劇的形式上以外，戲劇的內容也對大學(xué)生的綜合修養有很重要的作用。首先是歷史性。這個(gè)特點(diǎn)決定戲劇能夠成為傳承民族精神的載體。
戲劇題材能夠包含豐富的歷史故事，民族英雄，對樹(shù)立大學(xué)生牢固的民族認同感奠定形象化的基礎。其次是復雜性�！靶∥枧_，大人生”，意思是戲劇能夠闡述大千社會(huì )，是社會(huì )事件的高度濃縮，曲折的故事情節，復雜的戲劇沖突，出其不意超越日常，那才有戲可看，就此，可以訓練大學(xué)生的社會(huì )分析能力。再次就是矛盾性。戲劇中的矛盾展現的不只是人物性格，事件發(fā)展的矛盾，還有不同價(jià)值取向和行為方式的矛盾，矛盾的發(fā)展、化解或者彰顯，都包含了深刻的哲學(xué)意味，所以戲本身，是可以促使創(chuàng )作者和觀(guān)眾做出價(jià)值判斷和價(jià)值取向的，現實(shí)中大部分人很難有如此豐富的、濃縮的生命體驗。
三、“延伸到心靈中，融入到生命之中”——消解大學(xué)生與話(huà)劇“距離”的策略
大學(xué)生與話(huà)劇之間，目前是存在距離的。對于戲劇藝術(shù)在年輕人中一度失去吸引力這一現象，業(yè)界習慣歸于兩方面的原因：一方面認為是審美心理的問(wèn)題。此觀(guān)點(diǎn)認為戲劇在文化貧乏的年代得以成為一種重要的文化生活，而如今的年輕人的成長(cháng)是從影視文化中開(kāi)始的，勢必會(huì )形成記憶和懷舊的審美差距。
但是，這是一種建立在狹窄的思維經(jīng)驗上的推論，是期待效果上的失望和絕望，這是有�？茖W(xué)的接受心理學(xué)的。另一方面認為是時(shí)代造就的。此觀(guān)點(diǎn)認為戲劇之所以沉寂50多年，主要是來(lái)自新中國教育體制、專(zhuān)業(yè)戲劇院團的興起、直抒胸臆的思想需求在弱化、政治壓力、青年學(xué)生單純而熱情的品質(zhì)等五個(gè)方面的原因所決定，認為在時(shí)代思潮的規整下，那些年的學(xué)生沒(méi)有那么多個(gè)性要發(fā)揚，沒(méi)有那么多心理要疏通，也沒(méi)有那么多的千奇百怪的情感要釋放。
當然，現在我們回過(guò)頭去研究那個(gè)時(shí)期的人性，這也是個(gè)偽判定。所以，距離不是一個(gè)認識和觀(guān)念上的問(wèn)題，而是教育和引導力量的問(wèn)題。話(huà)劇作為一種人類(lèi)文化的經(jīng)典，不應該單純地去迎合文化意識薄弱的青年人審美心理，而是應該設法去引導去溝通，設法將之引向高尚的審美情趣。話(huà)劇離我們有多遠？其實(shí)不算遠，只是尚處于一種相互守望的姿態(tài)，校園文化建設的任務(wù)之一就是要盡快地去發(fā)掘話(huà)劇的魅力和智性，使大學(xué)文化與之牽手�？梢圆捎靡韵峦緩剑�
一是填補造成審美距離的理論基礎。通過(guò)大學(xué)教育開(kāi)設戲劇課程，使大學(xué)生逐漸了解話(huà)劇，培養對話(huà)劇的興趣，明確話(huà)劇藝術(shù)對于人類(lèi)文化的功能，達成二者的溝通與融合。因為如果觀(guān)眾不懂欣賞，很多時(shí)候是缺乏藝術(shù)修養所造成隔閡的原因，而不是訴求和感情缺失的原因。
二是開(kāi)設符合戲劇特點(diǎn)的課程。充分挖掘戲劇的教育功能，必要時(shí)結合地方戲劇課的開(kāi)設，提高學(xué)生對社會(huì )文化的辨別、認識和理解能力。培養其民族文化價(jià)值觀(guān)。
三是重視戲劇社團的教育載體作用。學(xué)校應給與政策支持。還可以作為對外交流的重要途徑。四是推動(dòng)戲劇欣賞是開(kāi)展大學(xué)生戲劇教育的重要形式。戲劇藝術(shù)美不僅包含創(chuàng )造的美，也包含藝術(shù)家的審美理想，開(kāi)展戲劇欣賞教育，可以對大學(xué)生的審美思維起到導向的作用。五是促進(jìn)戲劇實(shí)踐，是開(kāi)展大學(xué)生戲劇教育的重要內容。大學(xué)生戲劇實(shí)踐，是促進(jìn)戲劇藝術(shù)發(fā)展的肥沃土地，藝術(shù)境界與道德境界是相通的。大學(xué)戲劇實(shí)踐應該立足于傳統文化，既要注重傳播價(jià)值，又要注重藝術(shù)價(jià)值。建立可持續性發(fā)展的使命感和責任感，最終成就其文化價(jià)值。綜上所述，消解戲劇與大學(xué)生的之間的距離，培養其戲劇文化的精神情結，重在認識戲劇與我們割舍不掉的精神鏈接。
從人類(lèi)自身來(lái)講，看戲，就是從娛樂(lè )到欣賞再到審美的精神享受過(guò)程，審美意象的引發(fā)性是提高鑒賞體驗的必由之路；參與創(chuàng )作的主動(dòng)性就是完成生活中豐富多樣的心靈陶冶。所以，如果說(shuō)，將戲劇審美融入現代生活是應該復興的文化方式，那么，將話(huà)劇審美融入到大學(xué)生活中，便是戲劇文化傳承的重要途徑。讓大學(xué)生認識身邊的戲劇資源以及走近戲劇的可能性，是一種校園文化建設的品質(zhì)體現。正如于丹教授的所說(shuō)：我們希望戲劇成為大學(xué)生心中的一種理念，將之延伸到心靈中，融入到生命之中。
參考文獻：
[1]劉秀梅,張福海.戲劇獎賞[M].上海:上海教育出版社,2011.
[2]董健.戲劇與時(shí)代[M].北京:人民文學(xué)出版社,2004.
[3]吳宇.曾怡園.大學(xué)生戲劇教育的意義和途徑[J].四川戲劇,2008(6).
【大學(xué)生話(huà)劇素養與校園文化建設研究論文】相關(guān)文章：
大學(xué)生媒介素養教育研究論文10-26
大學(xué)生文學(xué)素養降低問(wèn)題研究論文05-13
校園文化建設論文07-01
民間美術(shù)對幼兒藝術(shù)素養的培養研究論文07-30
信息時(shí)代媒體素養教育研究論文07-15
企業(yè)文化建設研究畢業(yè)論文11-01
校園文化建設優(yōu)秀論文05-16