從《當幸福來(lái)敲門(mén)》看美國的文化價(jià)值觀(guān)論文
價(jià)值觀(guān)指的是一個(gè)人對其周?chē)娜�、事、物的意義及重要程度的總體評價(jià)和看法。價(jià)值觀(guān)對人的行為起著(zhù)導向和調節的作用,它持續地影響個(gè)體的理想、信念和人生目標。一方面,價(jià)值觀(guān)通過(guò)動(dòng)機引導個(gè)體的行為;另一方面,價(jià)值觀(guān)反映了個(gè)體對周?chē)澜绲恼J知和心理需求。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)受時(shí)代、生活經(jīng)歷、社會(huì )地位、大眾傳媒等因素的影響,既具時(shí)代性又帶有鮮明的個(gè)人特征。而文化價(jià)值觀(guān)則更具大眾的色彩,它指被一群人認可的有價(jià)值的、正確的信條。文化價(jià)值觀(guān)具有明顯的時(shí)代烙印,但卻不受階級的羈絆,它左右著(zhù)某個(gè)群體的價(jià)值追求和行為模式。不同的文化或國家可能會(huì )展現出迥異的文化價(jià)值觀(guān)。例如,中國人的價(jià)值觀(guān)里強調家庭、集體和國家;而美國人卻更加崇尚個(gè)人。這種差異會(huì )導致個(gè)體在面臨類(lèi)似的境況時(shí),采取截然不同的行為方式。
一、通過(guò)電影了解西方文化價(jià)值觀(guān)
電影是將現實(shí)生活縮影進(jìn)行升華后的一種藝術(shù)形式,它承載特定國家或民族的文化,形象地折射其生活方式、風(fēng)俗人情、思維習慣等特點(diǎn)。由于美國文化的巨大影響力,好萊塢電影往往成為許多人追捧的對象,并日益成為人們了解美國文化價(jià)值觀(guān)的一個(gè)窗口。在各類(lèi)人物身上,觀(guān)眾不難看到具有強烈美利堅民族色彩的個(gè)人主義、英雄主義、宗教觀(guān)、美國夢(mèng)和對自由的不懈追求。此外,美國電影還極力宣揚種族平等,無(wú)論是黑人或白人,只要勤奮努力,不斷地去尋夢(mèng)和追夢(mèng),終有一天會(huì )夢(mèng)想成真。電影《當幸福來(lái)敲門(mén)》就是一個(gè)體現美國主流文化價(jià)值觀(guān)的典型。
好萊塢影片《當幸福來(lái)敲門(mén)》取材于一位美國著(zhù)名黑人投資專(zhuān)家克里斯·加納的真實(shí)故事,是一部勵志佳作。影片中的克里斯·加納一開(kāi)始就不是上帝的寵兒,他命運多舛,幸福遙不可及:他做醫療設備投資失敗、妻子的不理解和背叛、居無(wú)定所,還要照顧年幼的兒子。當時(shí)美國正面臨20世紀80年代的嚴重經(jīng)濟危機,就業(yè)變得尤為困難。但艱難的生活條件和窘迫的處境并沒(méi)有摧毀主人公改變命運的意志,他依然積極樂(lè )觀(guān),守護夢(mèng)想,并通過(guò)勤奮好學(xué)、堅持不懈的頑強意志不斷努力奮斗,最終成為令人艷羨的黑人投資家。影片感人至深,折射了種種美國文化價(jià)值觀(guān)。本文將從個(gè)人主義、美國夢(mèng)和宗教信仰三個(gè)角度解析這部影片。
二、《當幸福來(lái)敲門(mén)》折射出的美國文化價(jià)值觀(guān)
(一)個(gè)人主義
個(gè)人主義以“個(gè)人價(jià)值”為中心,注重個(gè)人的自由性、獨立性、創(chuàng )造性和尊重個(gè)人隱私。具有個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)的人具有自信、自立和自強的特質(zhì)。個(gè)人主義是美國文化的核心,是多數美國人認同的自我獨立、自我?jiàn)^斗、自我掌握命運及自我維護獨特個(gè)性的一種執著(zhù)精神。這種精神在影片《當幸福來(lái)敲門(mén)》中有較為形象的體現。主人公克里斯事業(yè)受挫,生活艱難,妻子背離,被迫和年幼的兒子流離失所。他疲于奔命地推銷(xiāo)骨密度掃描儀,遇到別人的冷眼和拒絕的時(shí)候,也總是不卑不亢,面帶微笑。在現實(shí)的重重打壓下,他依然積極樂(lè )觀(guān),并教育兒子不要灰心。功夫不負有心人,克里斯無(wú)意間接觸了證券經(jīng)紀人這個(gè)行業(yè),憑借自己的勤奮和才智,他終于成為一位成功的股票經(jīng)紀人,并創(chuàng )建了自己的公司�？死锼沟膴^斗故事充分體現了美國人樂(lè )觀(guān)向上、自強不息、通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現自己夢(mèng)想的精神。片中有這樣的一個(gè)細節:克里斯為了贏(yíng)得證券公司主管的賞識,隨手拿起了身邊的一個(gè)魔方。當時(shí),都是大數學(xué)家之類(lèi)的人物才能把魔方還原,而且可能要花數天的時(shí)間。但克里斯憑著(zhù)偶然間玩文字魔方的經(jīng)驗,在3分鐘之內就復原了一個(gè)魔方。這令老板十分震驚,對他刮目相看�？死锼棺匀灰簿挖A(yíng)得了一次機會(huì ),敲開(kāi)了面試的大門(mén)。面試過(guò)程也非常曲折,意外情況的發(fā)生使他滯留拘留所,在最后一刻才狼狽地趕到了面試現場(chǎng)。面試官鄙夷地說(shuō):“如果有個(gè)人連襯衫都沒(méi)穿,就跑來(lái)參加面試,你會(huì )怎么想?如果我最后還雇了這個(gè)人,你會(huì )怎么想?”克里斯卻幽默地回答道:“那他穿的褲子一定十分考究�！闭沁@樣的智慧和幽默征服了面試官。面試官最后對他說(shuō):“我難以理解你穿成這樣來(lái)面試,但是你剛才的表現很不錯�！逼锌死锼乖诮^境中所表現出來(lái)的堅韌、樂(lè )觀(guān)、幽默和充分利用一切機會(huì )的精神是個(gè)人主義精髓的完美再現。正如片中所言,幸福是一個(gè)追求的過(guò)程,而不是一種結果�？死锼沟玫搅嗽谧C券公司實(shí)習的機會(huì ),卻又一次面臨艱難處境:20個(gè)實(shí)習生中數他根基淺薄,而且半年實(shí)習沒(méi)有任何薪水。但他沒(méi)有放棄這個(gè)機會(huì ),而是選擇承受艱辛和挑戰。終于,半年實(shí)習結束后,他成為了那個(gè)1/20。這里克里斯的性格特征又一次體現了美國人相信并崇尚個(gè)人奮斗,依靠自身的努力和能力來(lái)實(shí)現自我價(jià)值的崇高自我信念。
(二)美國夢(mèng)
“美國夢(mèng)”既有廣義的也有狹義的解釋。一般而言,它是指在美國,無(wú)論一個(gè)人的地位、出身、種族和性別與他人有何不同,只要他積極思考、勤勞勇敢和堅忍不拔,就會(huì )通過(guò)自己的努力獲得最終的成功和幸福�！懊绹鴫�(mèng)”有著(zhù)深刻的文化根基:幾百年前,首批英格蘭的清教徒來(lái)到北美這片土地的時(shí)候,就懷揣著(zhù)要把這塊新大陸變成希望之鄉的夢(mèng)想;歐洲的進(jìn)步思想——自由平等也被寫(xiě)入了1776年的《獨立宣言》和《美國憲法》;文藝復興和啟蒙運動(dòng)對個(gè)人價(jià)值的崇尚,也對美國個(gè)人價(jià)值觀(guān)的形成產(chǎn)生了重大的影響。影片中克里斯是一名學(xué)歷低下的`醫療器械推銷(xiāo)員,但卻擁有無(wú)比樂(lè )觀(guān)和幽默的獨特個(gè)性。他把全部積蓄投入到了骨密度掃描儀上,卻慘遭失敗,妻子因為無(wú)法容忍落魄的生活而選擇離開(kāi),他只好四處奔走以求收容。命運呈現的苦難并沒(méi)有阻擋他對于夢(mèng)想的追逐,相反,他選擇勇敢地與命運抗爭,最終成為一名杰出的證券經(jīng)紀人�？死锼箤ι罴で榕c奮斗動(dòng)機還來(lái)源于親情——兒子是他面對生活重壓的精神支柱。貫穿整部影片的親情主線(xiàn)使得美國夢(mèng)顯得更為真實(shí)生動(dòng)。
影片中,克里斯對兒子的教育也把美國夢(mèng)這種精神體現得淋漓盡致。片中,克里斯把兒子送到幼兒園時(shí),看到有人誤把“happiness”拼成了“happyness”。他是這樣解釋的:There is no“y”in happiness,there is“I”�？死锼箤Α癶appyness”這個(gè)拼寫(xiě)錯誤的解釋,充分揭示了他對幸福需要自我把握的堅定信念。還有一次,克里斯與兒子打籃球,他教導兒子:“別人告訴你你做不到某件事的時(shí)候,你不要相信他,即使這個(gè)人是我。如果你有一個(gè)夢(mèng)想,你就要去捍衛它。你想要什么,你就要去追求什么�！笨死锼沟难詡魃斫虒鹤悠鸬搅藵撘颇挠绊�。在他們因付不起房租而被房東趕出門(mén)的時(shí)候,兒子只拿走了他的那個(gè)生日禮物——籃球,因為這是他的夢(mèng)想,無(wú)論境況如何,他都需要去捍衛它并為之奮斗終身。
(三)宗教信仰
17世紀,為了逃避英國統治者和教會(huì )勢力的壓制和迫害,大批的清教徒為尋找宗教自由移居新大陸。受當時(shí)各種思想的影響,新教徒的意識形態(tài)逐漸隨美國的建立而扎根。根據美國權威調查機構蓋洛普的調查,美國人95%的人信仰上帝,其中86%為基督教徒。在這樣一個(gè)宗教色彩極為強烈的國家,民眾的文化價(jià)值觀(guān)受基督教價(jià)值觀(guān)的影響十分普遍,例如美國社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)所崇尚的民主、自由、平等、寬容、公平、個(gè)人主義、愛(ài)護家庭等。影片《當幸福來(lái)敲門(mén)》中的主人公克里斯來(lái)自?xún)刃牡穆曇?別人告訴你你做不到某件事的時(shí)候,你不要相信他,即使這個(gè)人是我。)和對兒子的告誡(如果你有一個(gè)夢(mèng)想,你就要去捍衛它。)都是基督教思想的生動(dòng)體現。由此可見(jiàn),基督教在美國不僅體現為一種宗教信仰,更已成為一種文化,一種生活方式、道德規范、價(jià)值觀(guān)念和一種民族情感。在影片《當幸福來(lái)敲門(mén)》中,上帝的影子無(wú)處不在。影片中兒子給克里斯講了一個(gè)有關(guān)上帝救人的笑話(huà):有一人不幸落水,眼看就要被淹死。這時(shí)一只船過(guò)來(lái)問(wèn)他:“需要幫忙嗎?” 他回答說(shuō):“不了,謝謝,上帝會(huì )救我的”。后來(lái)又有一只船過(guò)來(lái)問(wèn),他又說(shuō):“不用,謝謝了,上帝會(huì )救我的�！焙髞�(lái)他被淹死了,上了天堂。他問(wèn):“上帝啊,為什么你不救我?”上帝回答說(shuō):“我不是派兩艘大船去了嗎?”這個(gè)笑話(huà)生動(dòng)地體現了“God helps those who help themselves. ”(自助者,天助之。) 的基督思想。影片中還有一個(gè)場(chǎng)景:克里斯正處于在證券公司實(shí)習的階段, 他為生活疲于奔命,筋疲力盡時(shí),還特意帶著(zhù)兒子去了救濟院唱詩(shī)班。牧師的布道和唱詩(shī)班的圣歌深深地感染著(zhù)這對艱難與共的父子:我們知道生活中的那些險峻是什么。在這,我們用歌聲來(lái)歌唱他們;上帝,請別讓險峻離開(kāi),請賜予我攀登之力;請別挪開(kāi)我足下之絆腳石,指引我前進(jìn)的方向;重擔雖負于肩,痛苦難以忍受,我不會(huì )也不曾放棄……在教堂里與不同年齡、不同境遇和不同膚色的人一起沉浸圣歌,暫別痛苦,積聚力量……在這樣的圣歌中克里斯面色逐漸平靜,而兒子安然入睡,這樣的鏡頭讓我們深深地感受到精神信仰對人們心理創(chuàng )傷的無(wú)限撫慰力量。
三、結語(yǔ)
文化是一個(gè)國家或民族在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中沉淀下來(lái)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。不同的歷史背景造成了不同的文化特征。通過(guò)經(jīng)典的影視作品,我們能了解不同文化的社會(huì )、歷史、政治、經(jīng)濟、思維觀(guān)念和宗教習俗等。文化包容性的提升,有利于增進(jìn)我們的跨文化交際的能力。通過(guò)如《當幸福來(lái)敲門(mén)》這樣的優(yōu)秀影片,我們能更加真切地感受到美國在個(gè)人主義、美國夢(mèng)和宗教信仰等方面的文化價(jià)值觀(guān),這將為我們進(jìn)行有效的跨文化交際奠定堅實(shí)的基礎。
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