論析民族文化傳播與高師油畫(huà)教學(xué)的論文

　　[論文關(guān)鍵詞]高師油畫(huà)教學(xué)；中國民族文化；重要性；教學(xué)實(shí)踐

　　[論文摘要]由于高等院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)師范生畢業(yè)后大多從事中小學(xué)美術(shù)教育工作，對于中國民族文化的繼承及油畫(huà)的民族化有著(zhù)非常重要的作用。文章擬從以上兩點(diǎn)出發(fā)，著(zhù)重討論高師油畫(huà)教學(xué)中傳播民族文化的重要意義，以及如何將民族文化元素融入油畫(huà)教學(xué)、創(chuàng )作中。

　　民族文化是指各民族在歷史發(fā)展中創(chuàng )造的帶有民族特點(diǎn)的文化。我國的民族文化，一般是指中華民族經(jīng)過(guò)歷史的洗禮而繼承下來(lái)的具有中華民族精神特征的，被人民大眾普遍接受的，以儒、道、釋文化為主的文化。高師院校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后多從事中小學(xué)美術(shù)教育工作，對于中國民族文化的繼承及油畫(huà)的民族化有著(zhù)非常重要的作用。因此，在高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)油畫(huà)教學(xué)過(guò)程中傳播民族文化非常有必要。

　　一、傳播民族文化的重要意義

　　1．為中國油畫(huà)的民族化奠定基石。當前，國內正大力宣傳中國油畫(huà)的民族性，并有“中國油畫(huà)”之提法。油畫(huà)來(lái)源于西方，中國的油畫(huà)家們要想超越西方，須以民族性為宗旨，在油畫(huà)創(chuàng )作中融入民族文化精神及元素，才有可能把理想變?yōu)楝F實(shí)。正如潘公凱先生所說(shuō)：“當前中國藝術(shù)所面臨的問(wèn)題，不僅僅是波及全球的后現代文化所帶來(lái)的表現形式的危機，更是當代中國文化的精神自覺(jué)問(wèn)題。在全球化的文化整合過(guò)程中，如何發(fā)現和重新建構中國文化的根本特性，使中國藝術(shù)在主流風(fēng)格和總體傾向上堅持自我民族的文化根基和內在精神的發(fā)揚光大，在后殖民主義跨國際的語(yǔ)境中自主地發(fā)掘出文化的新精神、新生命、新形態(tài)。這是著(zhù)眼于中國油畫(huà)發(fā)展的未來(lái)，將中國油畫(huà)放在整個(gè)世界范圍內去考察思索時(shí)，擺在我們面前的是一項十分迫切的工作。

　　油畫(huà)始創(chuàng )于西方，西方早期古典油畫(huà)多以基督教及希臘神話(huà)宗教故事為題材，正是這種對宗教題材的表現，顯示了西方繪畫(huà)的民族性。西方現代油畫(huà)雖強調個(gè)性，但仍能反映西方人的民族意識，反映西方畫(huà)家在自身成長(cháng)環(huán)境中所擁有的民族情感。自油畫(huà)傳入中國以來(lái)，促使其民族化一直是中國藝術(shù)家們的奮斗目標，徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中、趙無(wú)極等大家在此方面都做出了突出貢獻。他們用西方繪畫(huà)材料來(lái)表現中國繪畫(huà)的意境，或將中國繪畫(huà)精神引入油畫(huà)創(chuàng )作，令人耳目一新，使中西文化在小小的畫(huà)布上得到了融合，油畫(huà)的民族性得到了體現。西方有達·芬奇、凡·高、塞尚、畢加索等世界級的油畫(huà)大師，而就目前中國油畫(huà)現狀來(lái)說(shuō)，要產(chǎn)生大師，必須在繼承民族文化的基礎上挖掘出文化的新精神、新生命和新形態(tài)。在這一過(guò)程中，作為未來(lái)靈魂塑造者的高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，將會(huì )扮演舉足輕重的角色。而對于高師美術(shù)教育工作來(lái)說(shuō)，只有在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生增加民族文化知識的同時(shí)，了解民族文化對油畫(huà)創(chuàng )作的重要性，才能使這些未來(lái)美術(shù)教師們有著(zhù)中國文化的自覺(jué)精神，并將之傳播開(kāi)來(lái)，為中國油畫(huà)的民族化道路奠定基石。

　　2．改變學(xué)生忽視民族文化的觀(guān)念，增加學(xué)生的民族文化知識�？傮w來(lái)看，國內高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，對民族文化知之甚少。筆者曾就此問(wèn)題做過(guò)問(wèn)卷調查，發(fā)現81％的學(xué)生不知道道家的創(chuàng )始人為老子；89％的學(xué)生認為京劇至少在明朝就已誕生；100％的學(xué)生不知道“玄武”為何物，多數學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)“青龍”與“白虎”，但不知道二者在古代曾代表過(guò)方位，屬于“四靈”，而知道二者的原因，還是因為港臺影視劇中常出現這一說(shuō)法。出現此種情況的原因，固然跟西方文化的滲入有極大關(guān)系，但跟學(xué)生對民族文化漠不關(guān)心的.態(tài)度也是分不開(kāi)的。另外，學(xué)生平時(shí)很少有機會(huì )接觸這些文化，而不少年輕教師對此問(wèn)題重視程度不夠，其本身民族文化知識也不夠豐富，無(wú)法給學(xué)生以很好的指導。民族文化的缺失，從側面反映了現代學(xué)生民族自豪感的減弱及民族生命意識的衰退。一些學(xué)生的寫(xiě)生水平很高，但自己作品中出現民族文化元素時(shí)，卻難以說(shuō)明，或者一知半解，與其繪畫(huà)水平差距較大。高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)主要是培養中小學(xué)美術(shù)教師，隨著(zhù)高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)招生規模的逐年擴大，學(xué)生的繪畫(huà)基本功及文化水平均呈下降趨勢，再加上民族文化的缺失，這些未來(lái)的教師，能否成為一名合格的文化傳播者，是當前高師美術(shù)教育必須考慮的問(wèn)題。

　　雖然學(xué)習油畫(huà)必須立足于西方油畫(huà)傳統，必須進(jìn)行嚴格刻苦的古典技法及基本功的訓練，但是文化知識的欠缺，將會(huì )對學(xué)生今后的發(fā)展造成很大障礙。美術(shù)教育工作者有義務(wù)將民族文化授之于課堂，將民族文化同油畫(huà)寫(xiě)生、創(chuàng )作等進(jìn)行結合，改變學(xué)生忽視民族文化的觀(guān)念，增加學(xué)生民族文化知識，為未來(lái)中國油畫(huà)事業(yè)的發(fā)展打好基礎。

　　3．提高學(xué)生的創(chuàng )造力。對于美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺少創(chuàng )造力預示著(zhù)在未來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路上不會(huì )有太多收獲。中國民族文化，歷經(jīng)幾千年的考驗發(fā)展至今，充分說(shuō)明其有著(zhù)非凡的創(chuàng )造性。因此，民族文化滲透對于提高學(xué)生的創(chuàng )造力，有著(zhù)非常重要的意義。在儒、道、釋三教的影響下，中國人有著(zhù)自身獨特的思維方式，強調“格物致知”和“中庸”之道，主張“以和為貴”，在此類(lèi)思想的影響下，派生出一些獨特的文化表現形式，如剪紙、皮影等。將中國民族文化所包含的這些表象事物及內在的精神實(shí)體，滲透到油畫(huà)課堂教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生知道“格物致知”“實(shí)事求是”學(xué)習態(tài)度的重要性，又可讓學(xué)生了解中國文化的博大精深，對其創(chuàng )造能力的提高有著(zhù)重要作用。油畫(huà)大師米羅、康定斯基對中國文化有著(zhù)濃厚興趣，并從中汲取營(yíng)養；凡·高則對與中國文化同源的日本文化十分著(zhù)迷，進(jìn)而使自己的繪畫(huà)風(fēng)格受到相應影響；塔皮埃斯在其文章中提及中國智慧和佛教，以及佛教所兼容的所有印度思想相交融而誕生的藝術(shù)對自身創(chuàng )作產(chǎn)生了很大影響，作為非形式主義繪畫(huà)大師，其部分作品所具有的水墨意蘊，足以說(shuō)明中華民族文化的博大精深�？傊�，在油畫(huà)教學(xué)中滲入民族文化元素，對提高學(xué)生的創(chuàng )造能力有著(zhù)非常重要的作用。

　　4．促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。將民族文化滲透到油畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，除了能夠為中國油畫(huà)的民族化道路奠定牢固的基石、培養學(xué)生的創(chuàng )造能力、增強其民族自豪感外，還能在促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面具有以下作用：一是使學(xué)生區分中國油畫(huà)與西方油畫(huà)的個(gè)性區別，自主選擇藝術(shù)方向，進(jìn)行藝術(shù)探索，增強學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性；二是讓學(xué)生知道如何去尋找創(chuàng )作素材，為其畢業(yè)創(chuàng )作積累經(jīng)驗；三是使學(xué)生知道藝術(shù)創(chuàng )作同寫(xiě)生的本質(zhì)區別，要想創(chuàng )作出好的作品，必須要有扎實(shí)的理論功底；四是讓學(xué)生知道藝術(shù)創(chuàng )作是一個(gè)艱苦的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程，要想獲得更多的成果，必須要加倍努力；五是使教師與學(xué)生有著(zhù)更多的交流話(huà)題，促使學(xué)生大膽嘗試，教學(xué)更具互動(dòng)性。

　　二、高師油畫(huà)教學(xué)中傳播民族文化的嘗試

　　1．高師油畫(huà)教學(xué)中民族文化傳播的內容及指導思想。油畫(huà)教學(xué)中的民族文化滲透主要包含兩個(gè)內容：一是形式上直接借鑒中國傳統文化元素，特別是藝術(shù)方面的各種圖形、文字、構圖方法、節奏、動(dòng)作；二是通過(guò)形式所包含的深刻含義來(lái)體現民族藝術(shù)精神及生活，將傳統文化有目的、創(chuàng )造性地轉化成藝術(shù)力量。

　　藝術(shù)實(shí)踐是一項相當復雜的活動(dòng)，它是一種開(kāi)放的、多元的行為。在高師油畫(huà)教學(xué)中滲透民族文化時(shí)，應注意把握好以下指導思想：一是要注意將被使用的民族文化元素，包括材料、圖形、符號、價(jià)值、思想、行為等，在保持本源的基礎上，加以重組或改造，使其成為具有創(chuàng )新意義的事物，這要求學(xué)生對民族文化要有本質(zhì)上的了解；二是教師在教學(xué)過(guò)程中，注意總結民族藝術(shù)的創(chuàng )作規律，突出各種民族文化元素所具有的精神實(shí)質(zhì)及其適合表現的題材；三是中西方文化，特別是繪畫(huà)方面有著(zhù)本質(zhì)上的不同，中國傳統繪畫(huà)強調以“意”寫(xiě)“形”及以“形”表“意”，以“意”來(lái)追求“忘我”和“無(wú)我”的境界；現代西方繪畫(huà)雖然極為追求“個(gè)性”，但就本質(zhì)而言，其所表現的“形神”“氣韻”等方面同中國傳統繪畫(huà)仍有著(zhù)本質(zhì)上的差異，要將二者很好地結合，必須要有扎實(shí)的民族文化理論基礎。

　　2．高師油畫(huà)教學(xué)中傳播民族文化的具體實(shí)踐。要在高師油畫(huà)課堂教學(xué)中傳播民族文化，首先必須要讓學(xué)生初步了解中國傳統文化，如水墨畫(huà)的表“意”手法及其精神實(shí)質(zhì)、“天人合一”“道法自然”觀(guān)念的實(shí)質(zhì)及其對中國傳統文化的影響歷程、中國一些傳統圖形所包含的民族情感及其反映出的民族生命意識等。其次，要讓學(xué)生把握好傳統文化與藝術(shù)創(chuàng )新的關(guān)系，必須在繼承傳統的基礎上創(chuàng )新，同時(shí)，也必須在創(chuàng )新思想的指導下繼承傳統。在此基礎上，可以進(jìn)行以下嘗試：一是組織學(xué)生進(jìn)行具有中國傳統文化風(fēng)格的靜物油畫(huà)寫(xiě)生，在授課過(guò)程中，給學(xué)生講解所擺靜物的文化特性，并教授學(xué)生不同的表現技法，如古典畫(huà)法、厚薄畫(huà)法、刀法、肌理法等，使學(xué)生掌握油畫(huà)的材料工具和基本技法；二是在油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生課程中，加大對學(xué)生地文化歷史的介紹，特別是一些以古建筑聞名的寫(xiě)生地，教師可以讓學(xué)生了解古代房屋建制、建筑特點(diǎn)、圖案的寓意以及色彩在中國民族文化中的象征性等知識，使學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化；三是在油畫(huà)人物寫(xiě)生課程中，可以讓模特穿著(zhù)民族服飾，并向學(xué)生講解中國不同民族服飾的不同特點(diǎn)及其對色彩的偏好，為學(xué)生的油畫(huà)創(chuàng )作打好基礎；四是在課堂教學(xué)中，組織一些主題性創(chuàng )作，要求學(xué)生將與主題有關(guān)或者有相同寓意的民族文化元素融入創(chuàng )作之中；五是將畢業(yè)設計中創(chuàng )作課部分內容提前介入，加大“寫(xiě)意”在教學(xué)中的分量，通過(guò)對學(xué)生講解水墨寫(xiě)意的風(fēng)格及現代油畫(huà)中的一些作品所具有的中國文化特性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作思維，提高學(xué)生的創(chuàng )作水平，為其將來(lái)從事教書(shū)育人工作打好基礎。

　　目前，國內高師油畫(huà)教學(xué)普遍存在重寫(xiě)生、重模仿、輕創(chuàng )造的現象，一些學(xué)生的寫(xiě)生水平很高，但對創(chuàng )作卻是一知半解，勉強畫(huà)了幾幅作品，有著(zhù)過(guò)多的臨摹成分，與其寫(xiě)生水平差距較大，這些問(wèn)題說(shuō)明學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng )作能力未能在教學(xué)中得到應有的重視。在油畫(huà)教學(xué)過(guò)程中傳播民族文化，應側重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng )造能力的培養，注重學(xué)生在創(chuàng )作過(guò)程中的主體性、實(shí)踐性。把民族文化與油畫(huà)的教學(xué)、創(chuàng )作進(jìn)行結合，分階段、有側重、由低到高、循序漸進(jìn)地組織教學(xué)。針對學(xué)生不同性格與造型水平，從情感語(yǔ)言、形式語(yǔ)言、時(shí)代性等方面逐步開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造能力�？梢韵冉M織學(xué)生畫(huà)一些具有民族特性的靜物、服飾、圖案，同時(shí)，告知學(xué)生所繪物象的歷史、含義及其在中國民族文化中的地位，在此基礎上，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力，通過(guò)有意識地選題，讓學(xué)生講解自己對民族元素與所選主題結合創(chuàng )作的一些想法，同時(shí)，教師也可說(shuō)出自己的想法，讓學(xué)生進(jìn)行有目的性的比較，以此提高學(xué)生的創(chuàng )作能力�？傊�，民族文化傳播應在油畫(huà)基礎教學(xué)課和創(chuàng )作教學(xué)中都有所體現。

　　在高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)油畫(huà)教學(xué)過(guò)程中傳播民族文化，可以使學(xué)生在全面掌握西方油畫(huà)技巧的同時(shí)，重新審視中國文化藝術(shù)的豐富內涵，為其今后的教書(shū)育人工作打下良好的基礎，而且，對中國油畫(huà)民族性發(fā)展及重塑民族文化自尊、防止中華文化的“斷裂”有著(zhù)重要意義。

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