信仰的特點(diǎn)

信仰反映的是人生的一種目的論追求，是人對終極問(wèn)題探索之后所獲得的一個(gè)結論。
因而在尋求信仰的過(guò)程中必然飽含著(zhù)篳路藍縷的心酸和試著(zhù)將矛盾發(fā)生轉變的誘惑。而恰是這種過(guò)程獨有的特性，使信仰在獲得其本身之前就已具有了神秘性和可擴展性，這就使得信仰在其力量的發(fā)揮上具備潛在彈性的學(xué)說(shuō)變得愈有說(shuō)服力。
不久前拜訪(fǎng)了高中時(shí)自己較為喜愛(ài)的老師。聽(tīng)著(zhù)老師的講話(huà)，有些感觸。
想著(zhù)老師的話(huà)，思覺(jué)著(zhù)老師圍繞信仰與宗教關(guān)系的言語(yǔ)，頗受啟發(fā)。
信仰所涉及的精神性的實(shí)踐作用，使它獲得了長(cháng)足的發(fā)展。因為這種實(shí)踐性人們在認識精神事物中獲得了一個(gè)泛化的標準，“信則有，不信則無(wú)”。
在廣義的認識論中，這變成了一種主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，這是被所流行的客觀(guān)唯物主義所排斥的。但也恰是在信之與否與其真實(shí)有無(wú)的認知關(guān)系中，使得信仰本身成了一個(gè)具有模糊性的問(wèn)題。
關(guān)于信仰根源的探究，或許難以詳盡但卻使得人們在其認識上發(fā)生了定性的轉變。
最終，信仰的神秘性和模糊性成為了人們關(guān)于信仰的一種最為普泛的觀(guān)點(diǎn)。
追求和確認是人們?yōu)榱耸湃ミ@種神秘面紗去獲得所謂真實(shí)內容的重要實(shí)踐。
信仰歸結為一種實(shí)踐，就根源與其本身特性的指向性要求。
在審視獲得認識中，人自身也就獲得了長(cháng)足的發(fā)展。
一種選擇，直面自己的人生。

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