傣族舞蹈的基本特征分析

　　傣族舞蹈的美帶給了人們無(wú)限的神秘與向往，孔雀舞的美帶給了人追求藝術(shù)熱愛(ài)生活的力量，下面是小編搜集的一篇傣族舞蹈的基本特征分析，歡迎閱讀查看，希望對你的論文寫(xiě)作有幫助。

　　1、概述

　　傣族，一個(gè)活躍于美麗的西雙版納地區的少數民族，有著(zhù)悠久的歷史文化。其中，給人們印象最為深刻的是其民族的舞蹈[1]。該民族追求安逸的生活，向往和平，崇尚自由，因此傣族的舞蹈也以溫柔細膩、優(yōu)美平和而著(zhù)稱(chēng)，其中最著(zhù)名的舞蹈動(dòng)作是“三道彎”。而將這種源于自然而又對自然無(wú)限熱愛(ài)之情表達的淋漓盡致的莫過(guò)于傣族舞蹈中的孔雀舞[2]。

　　在素來(lái)被譽(yù)為“孔雀之鄉”的傣族地區，偏偏起舞的孔雀常常伴隨著(zhù)傣鄉人的生活，因此傣族人民將孔雀看作是吉祥、幸福、美麗和善良的象征[3]�？兹肝枰惨虼鲎迦俗畛醯膯渭兡７驴兹竷�(yōu)美的舞姿而產(chǎn)生并逐漸根據人們的審美觀(guān)點(diǎn)來(lái)加入人性的元素和感情而發(fā)展起來(lái)。

　　2、傣族舞蹈的基本特征

　　從審美學(xué)的角度來(lái)看孔雀舞，我們會(huì )從其體態(tài)造型、服裝道具和舞臺表現效果等綜合結構中看出其蘊含的哲學(xué)思想和審美理念�？兹肝鑼Υ鲎宓拿褡鍌�(gè)性進(jìn)行了完美的詮釋?zhuān)�其充分表現了傣家人對自然的熱愛(ài)，對美的追求，對和平和安定的向往。同時(shí)也是這種與自然和諧相處的傣家人的生活態(tài)度才造就出這么優(yōu)美的傣族舞蹈，給予世人一次次的視覺(jué)盛宴。

　　2.1孔雀舞的審美特征

　　不同時(shí)期不同的藝術(shù)表演者對美的追求是不盡相同的，這更成就了孔雀舞不同時(shí)期的不同審美特征，使得孔雀舞不斷的發(fā)展創(chuàng )新[4]�！叭�道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征。第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。手臂的動(dòng)作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動(dòng)作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。這種身、手、腿“三道彎”的體態(tài)造型是與他們生活在亞熱帶地域，與姑娘著(zhù)緊身上衣、長(cháng)筒裙，與他們信仰小乘佛教，與他們視孔雀為圣鳥(niǎo)而極為喜愛(ài)等等，均頗有相關(guān)。我們可以看出，服飾的特點(diǎn)、佛教的雕塑、孔雀的姿勢神態(tài)等都較為直接地反映在傣族舞蹈中。傣族民間舞蹈的基本手型有：掌型、曲掌型、冠形(模仿孔雀頭)、嘴型(模仿孔雀嘴)、爪型(模仿孔雀爪)等;其舞姿造型上的“三道彎”即是模仿棲息在樹(shù)樁上的孔雀，那長(cháng)長(cháng)的尾翅垂下來(lái)的自然的三道彎形態(tài)。舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線(xiàn)條的組合，體現出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規律特點(diǎn)。舞姿“一順邊”來(lái)自于人們的勞動(dòng)生活，如傣族姑娘挑水，挑谷，揚場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)的步態(tài)和形態(tài)。又如農家活中，手拿特大的蔑扇風(fēng)篩選谷時(shí)，手、腳、身體一致，都順著(zhù)一個(gè)方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn)，也具有“一順邊”之美。

　　2.2傣族舞蹈審美的藝術(shù)形式和代表作品

　　《孔雀飛來(lái)》是我最喜歡的一部作品。清風(fēng)吹拂，細雨輕飄，是孔雀飛來(lái)了;蘆笙聲聲歌聲悠揚，是孔雀飛來(lái)了;蘆花綻放，木棉紅透，是孔雀飛來(lái)了;多么美妙的畫(huà)卷，多么祥和的圖景，在這幅美妙的畫(huà)卷里走來(lái)了一只美麗的孔雀，它步伐輕快，它輕梳羽毛，它隨風(fēng)飛舞。它給傣族村寨帶來(lái)了祥和、帶來(lái)了幸福，它也和傣族人民一起沉浸于這吉祥歡樂(lè )中。這就是傣族女子獨舞《孔雀飛來(lái)》所表現和營(yíng)造的舞蹈意象�？兹革w來(lái)了，美好的生活來(lái)到了，傣家村寨的人們歡欣地歌唱著(zhù)�！犊兹革w來(lái)》是個(gè)情緒性很強的舞蹈，編導在編排上處處強調和突出這一情緒，在舞臺調度上，編導同樣不忘這一目的。通過(guò)舞者多向度的調度，反映欣喜萬(wàn)分的心情。通過(guò)這種調度，觀(guān)者仿佛也看到了傣家村寨的巨變，看到了人們富裕祥和的生活，更看到了美好的未來(lái)。簡(jiǎn)單的一支舞，美的是舞蹈，美的是神態(tài)，美的是故事，反映這個(gè)民族美麗的生活�？兹肝璧膶徝捞卣髦�三是藝術(shù)形式。在古代，孔雀舞是男子表演的一種舞蹈，主要表演于寺廟或者是廣場(chǎng)上。從上個(gè)世紀開(kāi)始，孔雀舞被人們所認可，并成為一種觀(guān)賞價(jià)值極高，藝術(shù)性極強且舞蹈套路繁多的舞蹈派別。第一位走入我們生活的孔雀舞表演者是毛相先生，是他將孔雀舞帶入到了我們的生活，并讓我們對傣族舞蹈有了更深的了解。他對傣族文化和孔雀舞有著(zhù)獨到的見(jiàn)解，并根據自己的想法和理解創(chuàng )造了一套由簡(jiǎn)入繁的教學(xué)方案。毛相的勤奮鑄就了他的成功，他為了更細致更清楚的觀(guān)察孔雀的形態(tài)、神情和動(dòng)作天天跑到孔雀的棲息地去與孔雀們一同生活。這種執著(zhù)和毅力以及其對孔雀舞的無(wú)限熱愛(ài)，促使著(zhù)他為孔雀舞而努力和奮斗，從而讓他具備了精湛絕美的舞蹈技藝，并成為人們崇拜和尊敬的瑞利江畔的孔雀舞大師。他在傳統孔雀舞的基礎上開(kāi)創(chuàng )了徒手表演的先河，并在其多個(gè)作品中融入了其他民族的藝術(shù)形式�！峨p人孔雀舞》等一些作品就是毛相先生對傳統孔雀舞進(jìn)行改編的杰作，這些作品對后來(lái)傣族舞蹈的發(fā)展有著(zhù)不可磨滅的貢獻和作用。他表演的孔雀舞，脫去了傳統的面具，通過(guò)頭、眼、身、手、足等極富表現力的舞蹈動(dòng)作，把孔雀表現得活靈活現、優(yōu)美絕倫，充分表現其與眾不同的審美觀(guān)點(diǎn)。新中國成立以后，女子表演者的加入使孔雀舞得到了新的生機，同時(shí)女子的表演也多被人們所熟知，并得到了廣大群眾的認可。女性的美蘊含了無(wú)限的柔軟和豐韻，這種女性肢體的柔美細膩和身體自由的舒展，使人們在視覺(jué)和心靈上有了不同于男性表演的另一種享受，充分的表達了孔雀的嫵媚之美。七十年代被人們譽(yù)為孔雀公主的刀美蘭就是在個(gè)階段成長(cháng)的。她將自己的理解融入到舞蹈當中，對孔雀之美做了完美的表達。刀美蘭是毛相先生的學(xué)生，她敢于突破傳統文化的束縛，對孔雀舞做了大膽的嘗試和改編，并開(kāi)啟了女性表演的新的藝術(shù)形式。她的舞蹈風(fēng)格多以靈動(dòng)自由、柔軟嫵媚為主，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達舞蹈藝術(shù)的美，打破了人們常規的審美標準[5]。刀美蘭形式的孔雀舞，對傳統舞蹈做了很好的繼承，又對現在的舞蹈加入了許多惟妙惟肖的舞蹈動(dòng)作，將孔雀舞從一種田園式的民間自?shī)仕囆g(shù)轉化成為了能夠上登大雅之堂的舞臺藝術(shù)，使人們的審美觀(guān)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

　　如果說(shuō)，刀美蘭開(kāi)啟了女子表演孔雀舞的篇章，那么楊麗萍就是續寫(xiě)這個(gè)篇章的另一人。楊麗萍，一只從傣族文化中飛出的“白孔雀”，將人性的本源融入到藝術(shù)的生命價(jià)值當中，使藝術(shù)之美再一次升華[5]。一條白色長(cháng)裙，一段醉人心弦的小提琴曲以及一臺美輪美奐的燈光天幕，這種絕妙的組合與楊麗萍柔軟細膩的肢體和嫵媚妖嬈的動(dòng)作相結合，構成了一幅美不勝收的視覺(jué)畫(huà)卷。楊麗萍一段《雀之靈》猶如一個(gè)藍色的夢(mèng)境，一個(gè)無(wú)限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化我們的心靈。她的美，滿(mǎn)足了人們對美的需求，同時(shí)也提升了人們的審美認識。

　　傣族的孔雀舞審美特征以別具一格的舞蹈形象反映社會(huì )生活，能夠以強烈的藝術(shù)感染力給人以振奮和鼓舞，能夠激發(fā)人的進(jìn)取心，陶冶人的情操，培養人的生活情趣和審美修養，端正人的心理品格，給人們的生活帶來(lái)了無(wú)盡的感悟。

　　3、結語(yǔ)

　　傣族舞蹈的美帶給了人們無(wú)限的神秘與向往，孔雀舞的美帶給了人追求藝術(shù)熱愛(ài)生活的力量。因為對美的追求，傣家人創(chuàng )造出了孔雀舞，因為傣族孔雀舞的美，人們一次次改變了審美的價(jià)值觀(guān)�，F在的孔雀舞是藝術(shù)創(chuàng )造與舞臺實(shí)踐完美結合的典范，它使得傣族的民間文化擁有了真正的時(shí)代審美合力以及普遍的社會(huì )意義和跨越時(shí)空的文化價(jià)值。同時(shí)，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，人們的審美標準不斷改變，因而包括傣族舞蹈在內的我國民間舞蹈文化受到了各種電視節目，電影，游戲等娛樂(lè )方式的沖擊。我們不敢保證已有的傣族舞蹈形式還能否打動(dòng)現代人的審美標準。同時(shí)，新一代的年輕人對傳統文化的淡漠使得傣族舞蹈等民族文化的發(fā)展受到的一定的限制。因此，對于孔雀舞，我們不能僅僅滿(mǎn)足于它現在的輝煌，而是要保護和傳承傣族舞蹈，在保證傳統傣族舞蹈藝術(shù)形式血脈不斷的情況下，融入新的元素進(jìn)行適當的創(chuàng )新，始終保持其先進(jìn)性和審美的新鮮性[6]。在新的審美標準下創(chuàng )造新的藝術(shù)形式，同時(shí)在新的藝術(shù)形式下感悟更新的審美標準，以此循環(huán)，藝術(shù)才會(huì )發(fā)展，藝術(shù)之美才會(huì )進(jìn)步。

　　傣族舞蹈的基本體態(tài)

　�。ㄒ唬┐鲎逦璧富�本體態(tài)

　�。�1）“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征：

　　第一道彎：從立起的腳掌至彎曲的膝部

　　第二道彎：從膝部到胯部

　　第三道彎：從胯部到傾斜的上身

　�。�2）手臂的動(dòng)作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。

　�。�3）腿部的動(dòng)作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。

　�。�4）傣族舞蹈在動(dòng)作過(guò)程中,“三道彎”分為“靜態(tài)三道彎”和“動(dòng)態(tài)三道彎”，

　　“靜態(tài)三道彎”那是一種人體s狀的曲線(xiàn)姿態(tài),稱(chēng)為“體態(tài)三道彎”。它是舞者在靜態(tài)中保持s狀曲線(xiàn)造型,運用腰部和胸部的前后三道彎、胯部的左右三道彎展現女性的曲線(xiàn)美。

　　“動(dòng)態(tài)三道彎”是通過(guò)動(dòng)作的連續過(guò)程形成的s狀曲線(xiàn)動(dòng)態(tài),稱(chēng)為“動(dòng)律三道彎”。它是在腿保持半蹲狀態(tài),重拍向下，雙膝在彎曲中屈伸,以屈伸帶動(dòng)身體顫動(dòng)和左右輕擺的舞蹈動(dòng)律基礎上,運用人體其他不同部位,如頭、手、肘、肩、腰、胯、膝等的每個(gè)關(guān)節都盡量彎曲,使整個(gè)體態(tài)有多種曲線(xiàn)交織運行,形成千姿百態(tài)的s形。

　�。ǘ�）傣族舞蹈基本手型、腳型與手位

　　基本手型：掌型、曲掌型、冠形(模仿孔雀頭)、嘴型(模仿孔雀嘴)、爪型(模仿孔雀爪)、葉型（模仿椰子樹(shù)的葉子）

　　基本腳型主要有形成三道彎的勾繃腳;

　　基本手位：一位展翅、二位抱翅、三位雙合翅、四位合抱翅、五位順展翅、六位側展翅、七位展翅、高展翅

　�。ㄈ�）傣族舞蹈的律動(dòng)

　　傣族人民生活在亞熱帶地區，由于天氣濕熱，又生活在“寧靜的田園”中，人們不喜歡激烈的活動(dòng)，所以舞蹈動(dòng)作較為平穩，儀態(tài)安詳，跳躍動(dòng)作較少，節奏大都為2/4拍連綿不斷的節奏型，舞蹈基本動(dòng)律多為腿保持半蹲狀態(tài)，重拍向下，雙膝在彎曲中屈伸、動(dòng)作，以屈伸帶動(dòng)身體顫動(dòng)和前后輕擺;腳多為腳后踢，踢起時(shí)快而有力，落地時(shí)輕而穩，這種律動(dòng)不僅模擬孔雀行走時(shí)的步態(tài)，還頗像大象在森林中的漫步，具有一股內在的含蓄健穩的力量美。

　　舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線(xiàn)條的組合，體現出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規律特點(diǎn)。舞姿“一順邊”來(lái)自于人們的勞動(dòng)生活，如傣族姑娘挑水，挑谷，揚場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)的步態(tài)和形態(tài)，手、腳、身體一致，都順著(zhù)一個(gè)方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn)，也具有“一順邊”之美。

　�。ㄋ模┐鲎逦璧傅幕�本動(dòng)律

　　(1)正面起伏：重拍向下沉，慢慢地沉，向下走要均勻，脊椎要垂直，蹲的時(shí)候不能前傾也不能后仰，脊椎對著(zhù)腳后跟下沉，向上提的時(shí)候要緩慢，和下垂時(shí)一樣。

　　(2)旁邊起伏：下沉的時(shí)候出右胯，雙膝向下彎，左膝叉住右腳的膝蓋，上身向左，頭向右看；反方向動(dòng)作，出左胯，右腳點(diǎn)地向左腿壓，這個(gè)時(shí)候左腿是主力腿，重心都在左腿上，出胯的時(shí)候上身不能前傾后仰，保持正直，頂出右腰，頭往左看。

　　(3)腳部的正步起伏：當身體下沉的時(shí)候都有個(gè)抬腿動(dòng)作，勾回來(lái)的時(shí)候膝蓋不能向前頂，一定要垂直向后踢腿，而且是勾腳，每當踢起時(shí)都要迅速，動(dòng)作要干凈，還要配合呼吸；當腿向后踢的時(shí)候上身有點(diǎn)左右起伏，不能垂直起伏；當起左腿的時(shí)候，出右胯，起右腿的時(shí)候出左胯，這個(gè)動(dòng)作在傣族舞中是非常重要的。

　　傣族舞蹈的基本特征分析

　　傣族舞蹈的分類(lèi)

　　1、蝴蝶舞

　　傣語(yǔ)稱(chēng)“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據說(shuō)蝴蝶舞是為了賽舞時(shí)別開(kāi)生面而創(chuàng )作的。表演時(shí)舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態(tài)，其動(dòng)作和鼓點(diǎn)都與小孔雀舞的跳法有相似之處。

　　2、斗笠舞

　　流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動(dòng)中都離不開(kāi)斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動(dòng)作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時(shí)膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。

　　3、雞舞

　　傣語(yǔ)稱(chēng)“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動(dòng)作，以跳的時(shí)間長(cháng)、速度快為勝。沒(méi)有樂(lè )器伴奏，一般由孩子們數數而舞。

　　4、十二馬舞

　　傣語(yǔ)稱(chēng)“馬西雙”，是由十二個(gè)人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個(gè)月的勞動(dòng)，有時(shí)也表演一定的故事情節。

【傣族舞蹈的基本特征分析】相關(guān)文章：

傣族舞蹈審美的淺義論文11-16

像水一樣純凈\柔美的傣族舞蹈03-27

舞蹈教學(xué)問(wèn)題與措施分析06-30

對幼兒舞蹈教育的分析與研究論文11-12

小學(xué)舞蹈教學(xué)中多媒體技術(shù)分析11-15

怎樣創(chuàng )作優(yōu)秀舞蹈進(jìn)行的分析和探討03-13

高職舞蹈教學(xué)師生互動(dòng)模式分析論文11-13

舞蹈編導文學(xué)素養的重要性分析11-14

女院體育舞蹈教學(xué)效果分析論文11-21