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試議高師蒙古族舞蹈教學(xué)策略論文
一、高師蒙古舞蹈教學(xué)中存在的問(wèn)題分析
從目前蒙古舞蹈教學(xué)的整體情況來(lái)看，還存在著(zhù)一些限制性因素，比如教學(xué)理念相對陳舊，教學(xué)模式過(guò)于單一，難以滿(mǎn)足多元化的發(fā)展需求等等，這些問(wèn)題的存在限制了蒙古舞蹈的發(fā)展，影響了高師蒙古舞蹈教育教學(xué)的開(kāi)展。
1.基本技能訓練不足�；炯寄苡柧毷菍W(xué)習蒙古舞蹈的基礎環(huán)節，也是使高師學(xué)生具備基本素質(zhì)的基礎環(huán)節，在基本技能訓練的過(guò)程中，需要“嚴抓“”狠抓”，使學(xué)生形成良好的基本技能。但是，從目前高師蒙古舞蹈基本技能訓練來(lái)看，還沒(méi)有達到預期的效果。首先，訓練強度不夠�；炯寄艿挠柧毿枰谝欢ㄓ柧殢姸鹊幕A上開(kāi)展，尤其是對于肢體的訓練，如果沒(méi)有一定強度的訓練是無(wú)法達到訓練要求的。強度不夠的高師舞蹈基礎技能訓練，無(wú)法與后期的舞蹈綜合技能訓練之間形成一種必然聯(lián)系，最終將影響舞蹈訓練的開(kāi)展。對于蒙古舞蹈來(lái)說(shuō)，其本身是一種極具表現力和感染力的舞蹈，沒(méi)有扎實(shí)的基礎技能訓練則難以體現蒙古舞蹈所具有的豐富情感和獨具的舞蹈魅力。其次，基礎技能訓練模式不科學(xué)。對于蒙古舞蹈的基礎技能訓練來(lái)說(shuō)，需要制定科學(xué)合理的訓練模式，在訓練時(shí)間安排、訓練強度控制、訓練動(dòng)作的規范上，都需要進(jìn)行合理的規劃。但是，我國的許多高師院校在基本技能訓練上還沒(méi)有形成合理的訓練模式。比如，有些高師院校為了進(jìn)一步體現訓練的效果，進(jìn)行高強度的訓練，甚至采取肉體折磨法來(lái)凸顯訓練成果。這種超強度的訓練模式導致學(xué)生失去了對蒙古舞蹈的熱情。同時(shí)，有些高師院校忽視了科學(xué)合理的安排基礎技能訓練，沒(méi)有針對各個(gè)訓練部位的特點(diǎn)采取有針對性的訓練，這樣的訓練模式也會(huì )影響到學(xué)生基礎技能的掌握。
2.節奏教學(xué)體系不完善。節奏教學(xué)也是蒙古舞蹈教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，蒙古舞蹈的節奏鮮明，通過(guò)節奏的表達能夠展現出蒙古舞蹈感情和所具有的力度，更能突顯出蒙古舞蹈的獨有魅力。進(jìn)行節奏的教學(xué)使學(xué)生更好的掌握節奏感，促進(jìn)學(xué)生對蒙古舞蹈節奏感的理解，更好地完成蒙古舞蹈的動(dòng)作。從目前我國高師蒙古舞蹈教學(xué)的整體情況來(lái)看，節奏教學(xué)相對落后，過(guò)于注重實(shí)踐教學(xué)卻忽視了理論教學(xué)。節奏教學(xué)需要將理論和實(shí)踐結合起來(lái)，在一定樂(lè )理知識的基礎上讓學(xué)生親自去感受蒙古舞曲的節奏。很多教師片面的認為蒙古舞蹈教學(xué)中的節奏教學(xué)需要一定強度的實(shí)踐訓練，需要讓學(xué)生深入到實(shí)踐中去，認真的聆聽(tīng)和感受。這種理解不是完全的錯誤，但是忽視了理論環(huán)節，導致學(xué)生無(wú)法從理論著(zhù)眼，從更專(zhuān)業(yè)的角度去感受蒙古舞曲的節奏感。
3.缺乏對蒙古舞蹈風(fēng)格的領(lǐng)悟。蒙古舞蹈的發(fā)展從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是符合所有民族舞蹈的發(fā)展特點(diǎn)的，其來(lái)源于民間，通過(guò)對民間舞蹈藝術(shù)的整合和處理逐步地走上舞臺，呈現在人們的視線(xiàn)中。蒙古舞蹈教學(xué)需要保留其民族舞蹈風(fēng)格，在教學(xué)中體現蒙古舞蹈的風(fēng)格。但是，目前的高師蒙古舞蹈教學(xué)卻恰恰缺少風(fēng)格教學(xué)。首先，教材忽視蒙古舞蹈的風(fēng)格訓練。教材作為高師蒙古舞蹈教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵及重要媒介，其所表達的內容需要與舞蹈教學(xué)之間存在著(zhù)必然聯(lián)系，從目前我國高師的蒙古舞蹈教材來(lái)看，過(guò)于注重舞蹈本身的內涵和特點(diǎn)，卻忽視了蒙古舞蹈作為一種民族舞蹈的獨有風(fēng)格，忽視了蒙古舞蹈的演繹過(guò)程。缺乏風(fēng)格性的蒙古舞蹈教材，自然無(wú)法指導教師開(kāi)展風(fēng)格教學(xué)。其次，缺乏風(fēng)格與風(fēng)格之間的聯(lián)系。每一種舞蹈都有著(zhù)自己的風(fēng)格，這些獨有的風(fēng)格都是為了表達情感、傳達愿望。蒙古舞蹈包含了蒙古人民對美好生活的向往，蒙古舞蹈需要更多的融合現代化元素，比如可以適當的融入拉丁舞的舞蹈風(fēng)格，對蒙古舞蹈進(jìn)行“再創(chuàng )造”。而目前高師的蒙古舞蹈教學(xué)，這種再創(chuàng )性沒(méi)有體現出來(lái)，教學(xué)模式還是依照傳統的蒙古舞蹈風(fēng)格，沒(méi)有體現出時(shí)代感和社會(huì )號召力。因此，缺乏風(fēng)格的蒙古舞蹈教學(xué)無(wú)法切實(shí)的體現出蒙古舞蹈所要傳達的情感和愿望，使學(xué)生的舞蹈顯得過(guò)于空洞。
4.課程設置不合理�？茖W(xué)合理的課程設置是進(jìn)一步優(yōu)化民族舞蹈教學(xué)的保證，只有在科學(xué)的課程設置的基礎上開(kāi)展教學(xué)，才能更好的促進(jìn)教學(xué)效果的體現，使學(xué)生形成一定的舞蹈能力。根據目前我國高師的蒙古舞蹈教學(xué)來(lái)看，課程設置不合理的現象仍然存在。
第一，缺乏個(gè)性化課程設置。每一個(gè)學(xué)生對舞蹈的敏感度和領(lǐng)悟程度不同，其所能夠承擔的舞蹈動(dòng)作也有所不同；每一個(gè)學(xué)生的舞蹈功底不同，需要針對不同的學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)。但是，目前的高師蒙古舞蹈教學(xué)并沒(méi)有體現出個(gè)性化教學(xué)，還在實(shí)行集體授課，沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和個(gè)性需求，這種課程設置是不合理的。
第二，在理論和實(shí)踐的處理上不合理。在高師蒙古舞蹈教學(xué)中，有些忽視實(shí)踐，有些過(guò)于重視實(shí)踐，在理論和實(shí)踐課程的設置上，總是沒(méi)有合理的把握好度，導致了理論與實(shí)踐的脫軌，致使理論與實(shí)踐無(wú)法達到協(xié)調。
二、高師蒙古舞蹈教學(xué)體系的構建
從目前我國高師蒙古舞蹈教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，要建立完善的、科學(xué)的、現代化的舞蹈教學(xué)體系，就必須充分利用現代化因素，結合社會(huì )的發(fā)展及文化的變遷進(jìn)行優(yōu)化，使蒙古舞蹈教學(xué)在體現蒙古民族傳統特色的同時(shí)吸收現代化元素，促進(jìn)蒙古舞蹈的多元化發(fā)展，使學(xué)生對蒙古舞蹈產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們的學(xué)習熱情。
1.制定合理的基本技能教學(xué)�；炯寄芙虒W(xué)對于蒙古舞蹈教學(xué)的重要性不言而喻，在整個(gè)蒙古舞蹈的呈現過(guò)程中，處處都需要扎實(shí)的基礎技能作為支持。進(jìn)一步的完善高師蒙古舞蹈教學(xué)體系，使蒙古舞蹈教學(xué)在高師教學(xué)中得到優(yōu)化。
第一，強化基本技能訓練。強化基本技能訓練需要以科學(xué)為前提，在科學(xué)的基礎上進(jìn)行合理的強度訓練。高師在蒙古舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，可以適當的增加強度，以達到更好的訓練效果，但是，這種強度必須有一定的合理性和科學(xué)性，避免因為技能教學(xué)的不合理和不科學(xué)而導致不良教學(xué)效果的出現。首先，要針對學(xué)生的接受程度進(jìn)行訓練。每一個(gè)學(xué)生基礎技能的接受程度不同，有的學(xué)生能很好的理解教師對于基礎技能的講解，并且能夠結合自身的實(shí)際條件進(jìn)行訓練，形成基礎的舞蹈能力。但是，有些學(xué)生對蒙古舞蹈基礎技能并不是十分敏感，甚至會(huì )出現一些理解上的偏差，那么，教師就需要根據學(xué)生的理解程度和接受程度不同來(lái)進(jìn)行合理的基礎技能訓練，以此達到最佳的訓練效果。同時(shí)，根據訓練部位的不同制定合理的訓練模式。在蒙古舞蹈的基礎技能訓練中包含著(zhù)不同部位的技能，比如說(shuō)臂腕技能、肩部技能、頸部技能等，學(xué)生身體上不同部位的訓練需要不同的強度。因此，強化基本技能是高師蒙古舞蹈教師需要合理掌握的，要在一定的范圍內進(jìn)行，避免因為強度過(guò)大而導致訓練效果的偏差。
第二，規范基礎技能訓練。規范基礎技能訓練是基礎技能科學(xué)性的重要體現，隨著(zhù)蒙古舞蹈的不斷發(fā)展，其與現代元素之間相互結合、相互促進(jìn)，而蒙古舞蹈所體現出來(lái)的時(shí)代性要求在基礎技能訓練的過(guò)程中要進(jìn)行科學(xué)的定位，比如說(shuō)蒙古族舞蹈要強化肩工，即能靈活的進(jìn)行聳肩、甩肩、抖肩等肩部機能的轉化，同時(shí)，還需要進(jìn)行一定的臂腕訓練，這樣才能形成協(xié)調的舞蹈動(dòng)作。
2.建立完善的節奏教學(xué)體系。舞蹈與節奏之間存在必然的聯(lián)系，沒(méi)有節奏的舞蹈是毫無(wú)感染力的，沒(méi)有舞蹈的節奏也是一片亂碼，只有將舞蹈和節奏結合起來(lái)，才是一個(gè)完整的體現。進(jìn)行合理的節奏教學(xué)，使學(xué)生能夠從專(zhuān)業(yè)的角度形成節奏感，以專(zhuān)業(yè)人士的角度去理解蒙古舞蹈。高師蒙古舞蹈的節奏教學(xué)首先要進(jìn)行理論的鋪墊，即從理論角度著(zhù)手，使學(xué)生具備一定的專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技能，使學(xué)生從專(zhuān)業(yè)人士的角度去品鑒蒙古舞蹈，感受蒙古舞蹈的內涵和魅力。同時(shí)，還需要通過(guò)實(shí)踐去訓練學(xué)生的節奏感。蒙古舞蹈的節奏相對鮮明，要將蒙古舞蹈中鮮明的節奏感與自己的舞步和舞蹈動(dòng)作結合起來(lái)，展現出蒙古舞蹈的特點(diǎn)。在進(jìn)行蒙古舞蹈節奏的訓練的過(guò)程中，要集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生全身心的投入其中，盡可能的吸引學(xué)生的興趣。再者，要將節奏所表現出來(lái)的快慢、緩急等不同讓學(xué)生通過(guò)自己所學(xué)到的舞蹈動(dòng)作展現出來(lái)，這樣才能更好的促進(jìn)理論和實(shí)踐的結合。
3.建立風(fēng)格化的教學(xué)體系。我國的民族舞蹈是在繼承的基礎上不斷發(fā)展而來(lái)的，許多民族舞蹈所體現出來(lái)的精神是不同的，有的是為了表達美好的愿望，有的是為了傳達情感，有的則是為了發(fā)展民間藝術(shù)，不同的民族所展現出來(lái)的舞蹈特性不同，因此，在進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)的過(guò)程中要體現舞蹈的風(fēng)格。從目前高師蒙古舞蹈的教學(xué)整體情況來(lái)看，需要進(jìn)行以下的改革。
第一，在教材的設置中體現舞蹈風(fēng)格。從蒙古舞蹈教材所包含的內容來(lái)看，要突出蒙古的民族特點(diǎn)，以全局性和世界性的角度來(lái)進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)，使民族舞蹈教學(xué)體現出時(shí)代的特色，促進(jìn)蒙古族舞蹈由民族到世界的過(guò)渡，從而展現蒙古族舞蹈的獨有風(fēng)格和固有的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)，還要根據不同的曲目進(jìn)行不同角度的編排，盡可能使蒙古舞蹈教材成為一個(gè)綜合體，以不同的曲目代表為基礎，突出蒙古舞蹈風(fēng)格。在蒙古舞蹈中，最為普遍的就是“圈舞”，無(wú)論是我們在電視上還是去蒙古旅游，圈舞都是一種十分普遍的舞蹈，由多人圍城一個(gè)圈，大家手拉著(zhù)手，兩只腳交替，在快節奏的音樂(lè )中傳達友情，表達愛(ài)情，呈現出一種和諧的狀態(tài)。
第二，在傳統蒙古舞蹈風(fēng)格的基礎上進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng )新。蒙古舞蹈來(lái)自于民族，但是這并不意味著(zhù)民族的舞蹈就要全部依托于民族，蒙古舞蹈既是蒙古族的舞蹈，也是世界的藝術(shù)。蒙古舞蹈要在社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中不斷的進(jìn)步和發(fā)展，充分發(fā)揮世界與民族之間的結合，增加民族與世界間的聯(lián)系。在高師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，首先要體現蒙古民族舞蹈的民族風(fēng)格，即保持蒙古舞蹈的原生態(tài)模式，使蒙古舞蹈的原始狀態(tài)展現出來(lái)。蒙古族舞蹈中有一些比較具代表性的舞蹈，如《太平鼓舞》《圈舞》《長(cháng)調魂》等等，這些舞蹈從舞蹈表現內涵到舞蹈呈現的動(dòng)作都是一種民族性的、原生態(tài)的。在進(jìn)行教學(xué)體系的構建過(guò)程中，首先要尊重這種原生態(tài)的風(fēng)格，體現蒙古舞蹈的原生態(tài)特點(diǎn)。同時(shí)，還要根據社會(huì )的變化體現時(shí)代的特點(diǎn)。在教學(xué)中可以適當的融入一些其他風(fēng)格的舞蹈，體現出多元化的色彩。比如，蒙古舞蹈可以融入新疆舞、拉丁舞等舞蹈動(dòng)作，在韻律和節奏上予以一定程度的改革，從而促進(jìn)蒙古舞蹈教學(xué)的發(fā)展。
4.進(jìn)行科學(xué)的課程設置�？茖W(xué)的課程設置是十分必要的，要針對學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)設置。在課程設置的優(yōu)化過(guò)程中，首先要處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系，使理論與實(shí)踐得到完美的結合，使理論能夠充分的指導實(shí)踐，在充實(shí)的理論基礎上進(jìn)行蒙古舞蹈實(shí)踐課的教學(xué)，同時(shí)，也使實(shí)踐能夠成為檢驗理論和鍛煉理論的平臺，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)真實(shí)的感受到蒙古舞蹈的力量感和時(shí)代感，使高師的蒙古舞蹈教學(xué)成為一種專(zhuān)業(yè)化的舞蹈教學(xué)。其次，要開(kāi)展個(gè)性化的教學(xué)，以個(gè)性化的課程設置為基礎進(jìn)行有效教學(xué)，針對每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和對蒙古舞蹈的理解不同，有針對性的開(kāi)展教學(xué)，這樣既能使蒙古舞蹈得到最好的體現，也能充分的滿(mǎn)足學(xué)生對于蒙古舞蹈學(xué)習的要求，一舉兩得。積極的推動(dòng)蒙古舞蹈課程設置的合理化是高師蒙古舞蹈教學(xué)體系優(yōu)化的一個(gè)重要組成部分，在蒙古舞蹈教學(xué)體系的優(yōu)化過(guò)程中，以課程設置為基礎，進(jìn)一步調動(dòng)學(xué)生學(xué)習蒙古舞蹈的積極性和主動(dòng)性，提高教學(xué)效率。同時(shí)，合理的課程設置也是對教師教學(xué)能力的一種考驗，使教師能夠不斷的進(jìn)行自我的優(yōu)化和提升，豐富自己的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)知識，為學(xué)生呈現出精彩的舞蹈教學(xué)，真正的成為學(xué)生的良師益友。
總之，在現有的高師蒙古舞蹈教學(xué)過(guò)程中，要突出的體現蒙古舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)，將蒙古舞蹈的原生態(tài)性和現代化特點(diǎn)結合起來(lái)，將理論和實(shí)踐結合起來(lái)共同作用于教學(xué)環(huán)節，從而建立完善的蒙古舞蹈教學(xué)體系，促進(jìn)蒙古舞蹈教學(xué)成果的體現。
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