淺談后現代語(yǔ)境下的自我尋找與救贖
摘要：進(jìn)入后期資本主義時(shí)期，自我概念在后現代社會(huì )發(fā)生明顯變化，自我或個(gè)體的已經(jīng)走向終結。村山春樹(shù)的小說(shuō)中的主人公即很好體現了后現代社會(huì )中自我丟失，找不到社會(huì )存在感，找不到自身意義，于是中小說(shuō)主人公開(kāi)始一步一步去尋找生活意義，而這尋找往往是以一次偶然的契機開(kāi)始�！秾ぱ蛎半U記》中的主人公刊登了一張明信片中有一只背部帶有星形條紋的羊，作者設下這個(gè)契機從而使其踏上尋羊的路程，尋找自我從而獲得自我救贖。
論文關(guān)鍵詞：后現代;自我尋找;自我救贖
村上春樹(shù)的小說(shuō)創(chuàng )作暴露了日本后工業(yè)時(shí)代都市青年在物質(zhì)化進(jìn)程中被壓迫后所表現出的亞健康心理，揭露了高度發(fā)達的資本主義社會(huì )的丑惡本質(zhì)。在這種社會(huì )里人們往往沒(méi)有明確的目標，沒(méi)有明確的生活意義，對未來(lái)一片迷茫，人類(lèi)自我主體解構，甚至宣稱(chēng)主體已經(jīng)死亡。主體消亡與粉碎是后現代小說(shuō)中的一個(gè)重要特征，人對于自身已經(jīng)沒(méi)有明確定義，自己是誰(shuí)，為什么要生存在這個(gè)世界中，存在的意義是什么。對自身不斷進(jìn)行思考，最后發(fā)現一切都只是徒勞而已，一切都沒(méi)有意義，存在也即是無(wú)意義。
在村上春樹(shù)小說(shuō)中的主人公缺乏社會(huì )存在感，于是他們開(kāi)始努力尋找，但是他們尋找的不是外在的世界，而是尋找自己的內心世界，這樣難免最后形成一種徒勞，這就體現了主體的“內在性”，晚期資本主義時(shí)期，文化發(fā)生嬗變，主體消亡，主體已死。在《尋羊冒險記》中，主人公對與尋羊這一任務(wù)，并不明確其原因，其意義，甚至把尋羊的過(guò)程當做是一種遠途旅行，從一個(gè)環(huán)境中解脫到另一個(gè)環(huán)境中去。
一、解構主體下的自我尋找
解構主體這一后現代主義理論最先由�？绿岢�，�？陆鈽嬛黧w的緣由在于他將主體看做現代社會(huì )的所有問(wèn)題的根
源。雖然�？率菑臋嗬�(huà)語(yǔ)的角度來(lái)闡釋?zhuān)怯糜诤笃谫Y本主義時(shí)期，也可以很好地解釋現代人的困境�，F代人由于對主體的迷信，所有問(wèn)題都圍繞主體出發(fā)，希冀于在主體上找到答案，但最終又指回主體，由此形成一個(gè)循環(huán)往復的過(guò)程，最后陷入一個(gè)“從‘人是什么’出發(fā)，最后又回到了‘人是什么’的‘主體’怪圈中”。主體被權力所奴役，面對來(lái)自四面八方的壓制，卻又不知道壓力到底出于何處，只是被壓制，這就使得主體無(wú)所適從，不知如何行動(dòng)。后現代社會(huì )中，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展權力日益膨脹，主體愈發(fā)想要表達自己，卻又不知道如何明確表達，由此陷入一個(gè)矛盾的自身，面對現代人的思想困境，�？绿岢鋈嬷黧w解構主體并且尋求解放的可能。
在一定意義上，解構主體和主體的自我尋找有著(zhù)內在的隱秘聯(lián)系，現代的困境下人們在夾縫中尋找自己生存的空間，從思想到存在都面臨危機。邁克爾?伍德等人認為“在后現代社會(huì )中，人們的價(jià)值觀(guān)，自我的經(jīng)驗，價(jià)值取向發(fā)生根本變化;個(gè)體，個(gè)人價(jià)值，個(gè)人態(tài)度，自我觀(guān)念發(fā)生明顯的嬗變。”后現代社會(huì )中，工業(yè)文明的膨脹，人們的自我存在感已經(jīng)缺失，個(gè)體與社會(huì )的分離達到了最大。
在《尋羊冒險記》中主人公面臨一系列思想困境，首先體現在《尋羊冒險記》中的主人公對于自自身的存在感一直是沒(méi)有定義的，“存在即失去”似乎才是真理，“在不值一提的城市里長(cháng)大，從不值一提的中學(xué)畢業(yè)。小時(shí)候沉默寡言，長(cháng)大百無(wú)聊賴(lài)。和不值一提的女孩相識，有了不值一提的初戀。”而如今二十九歲的我，“同一個(gè)在公司工作的女孩相識，四年前結了婚，兩個(gè)月前離了。養一只老公貓，每天吸煙四時(shí)枝，死活戒不掉。”主人公對自身的出生，成長(cháng)都覺(jué)得不值一提，和妻子的離婚也是淡淡的一語(yǔ)帶過(guò)。此時(shí)的“我”已經(jīng)處于怠倦期，不知道生活的意義在何處，生活沒(méi)有歸宿感，覺(jué)得一切的事情都是百無(wú)聊賴(lài)，似乎在家喂貓反而變得更有存在的意義，已經(jīng)與現實(shí)世界分離。其次“我”失去了表達話(huà)語(yǔ)，無(wú)意義的生活漸漸讓主人公“失語(yǔ)”。主人公漸漸變得不知怎么表達自己，無(wú)法用頭腦確認此時(shí)此地，理性與感性同時(shí)缺乏，無(wú)法對任何事物下一個(gè)明確的定義，“不知道如何表達才好，我就是無(wú)法通過(guò)自己的頭腦確認此時(shí)此地真的就是此時(shí)此地�；蛘呶艺娴氖俏�。就是無(wú)法切中要害�？偸沁@樣。知道很長(cháng)時(shí)間以后事物才組合、構成整體。過(guò)去的十年里就是這副德行。”這是主人公內在性的一種表現，內在世界已經(jīng)無(wú)法和外在世界溝通，隔膜已經(jīng)產(chǎn)生，距離越來(lái)越遠，自我內在的想法已經(jīng)無(wú)法現實(shí)生活，存在的虛空與陌生感充斥著(zhù)自我的世界。最后主人公對身邊人身邊事都失去了“興趣”，認為一切的努力都只是徒勞而已，對什么都是以一種隨他而去的心情。妻子定期和自己的好朋友睡覺(jué)，但是自己已經(jīng)無(wú)心重新贏(yíng)回她的心，離婚之時(shí)也只是略感失落而已，并無(wú)太大憂(yōu)傷。工作上他已經(jīng)將那一家小翻譯所擴展為一家中等規模的廣告公司，但是主人公失去了關(guān)于“鼠”的線(xiàn)索。生活沒(méi)有契機與重心，“羊”就在這時(shí)候出現了。但羊卻不是一個(gè)巧合，而是一個(gè)機遇。尋羊的“冒險“則為擺脫這樣厭倦和無(wú)意義的生活提供了一次契機。
當羊以這樣的機遇出現了，尋找自身成為一種適時(shí)的解構主體方式，尋求方法來(lái)擺脫各種無(wú)形的束縛。但是主人公并未意識到在尋羊的過(guò)程中也是對自身的定義的尋找，羊只是一個(gè)顯現在人們視野里的'線(xiàn)索，用這個(gè)線(xiàn)索去勾起隱藏在下面的隱性的線(xiàn)索，對自身的尋找。
主人公只是將其比作是可以緩解這百無(wú)聊賴(lài)的都市生活，暫且得到釋放。在這個(gè)過(guò)程中，存在著(zhù)許多無(wú)意義之事。尋羊的過(guò)程中，所遇之人在“我”看來(lái)，大都毫無(wú)生氣，在旭川換車(chē)時(shí)，老人專(zhuān)心看一本小說(shuō)雜志，絲毫不改變一度擺好的姿勢，翻書(shū)像是翻橡皮膏，到花了十五分鐘，那對母子看上去頗像處于怠倦期的夫妻。候車(chē)室里冷冷清清，沒(méi)有生氣，即使是有人，卻又覺(jué)得這個(gè)世界有人比無(wú)人更冷漠，更無(wú)聊。尋羊還未結束，女友離他而去，他也僅僅是安靜地接受了這件事情，而處于眼前的是，主人公感到?jīng)坝康酿囸I感。當他明白女友似乎是背信棄義，似乎是完成使命之后，竟開(kāi)始嫌惡她了。而雖然是無(wú)生氣可言，但是“我”的內心已經(jīng)發(fā)生明顯的變化，女友似乎是離他而去了，其實(shí)是“我”已經(jīng)離女友而去了，在小說(shuō)中女友一直處于一種顯眼的地位，讀者的思維似乎都是跟著(zhù)女友在轉，尋羊的過(guò)程進(jìn)度也是被女友操控著(zhù)，“我”已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)，而此時(shí)往下就是“我”一個(gè)人的冒險，掌控著(zhù)尋羊的進(jìn)度。