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21世紀俄羅斯后現代主義文學(xué)的發(fā)展流派
摘要：自蘇聯(lián)解體以后，社會(huì )思想與觀(guān)念愈加活躍，俄羅斯在社會(huì )完全開(kāi)放的環(huán)境下，官方文學(xué)、僑民文學(xué)、地下文學(xué)等流派紛呈，十分活躍。當今的俄羅斯在文體風(fēng)格上選擇增加，不似前蘇聯(lián)時(shí)期，要煞費苦心尋找符合官方需要的作品形式和語(yǔ)言。作家的價(jià)值取向由商業(yè)效益替換了原有的意識形態(tài)。本文主要探索21世紀俄羅斯后現代文學(xué)各個(gè)流派的特征。
關(guān)鍵詞：21世紀俄羅斯;流派;后現代文學(xué)
20世紀90年代，受到西方后現代主義思潮的影響，后現代主義逐漸在俄羅斯的文學(xué)中凸現出來(lái)。其形成和發(fā)展過(guò)程吸取了本民族傳統，成為世界后現代主義文學(xué)的一抹亮色，引起了世界文學(xué)的關(guān)注。直至21世紀的今天，俄羅斯的后現代主義文學(xué)依然在俄羅斯的文學(xué)史上扮演著(zhù)十分重要的角色。
一、后現代主義理論與后現代主義文學(xué)
由于后現代主義理論主要是反對各種約定俗成的形式界定揮著(zhù)規范概念，因此后現代主義這個(gè)概念很難從概念上定義。有關(guān)后現代主義概念的內涵，一些理論家是這樣描述的：邁克爾·科勒在《“后現代主義”：一種歷史觀(guān)念的概述》中追溯“后現代”術(shù)語(yǔ)：它產(chǎn)生于20實(shí)際30、50年代初，西方雖然沒(méi)有明確界定“后現代”的定義，但后現代主義以一種反崇高文學(xué)形式的形象登上了歷史舞臺。
后現代主義文學(xué)是指第二次世界大戰之后在西方國家出現的文學(xué)流派、思潮。產(chǎn)生于上世紀50年代末，包括存在主義、新小說(shuō)、荒誕戲劇、黑色幽默、魔幻現實(shí)主義等。尤其在小說(shuō)和戲劇方面有著(zhù)顯著(zhù)的成就。
二、俄羅斯后現代主義文學(xué)的發(fā)展歷程
俄羅斯后現代主義文學(xué)的發(fā)展歷程主要分三個(gè)階段：形成時(shí)期、確立時(shí)期和“合法化”時(shí)期。
形成階段：在這個(gè)階段，俄羅斯后現代主義文學(xué)處于地下寫(xiě)作的和狀態(tài)，沒(méi)有得到廣泛的認可。這個(gè)時(shí)期的作家主要是應用心得語(yǔ)言手法，對任務(wù)形象重新構思，通過(guò)諷刺幽默的手法，逐漸化解蘇聯(lián)一貫呆板的意識形態(tài)和文化特點(diǎn)。主要作品有韋涅季克特·葉羅菲耶夫的《從莫斯科到佩圖什基》，安德烈·比托夫的《普希金之家》。
確立階段：這是一個(gè)后現代主義作家不斷涌現的時(shí)期，文學(xué)特征趨于通俗，并且越來(lái)越豐富多樣，概念派、元隱喻詩(shī)派、精神分析派逐一出現。這個(gè)時(shí)期的作品主要有弗·索羅金的《瑪麗娜的第三十次愛(ài)情》、維克托·葉羅費耶夫的《與癡呆者一起的生活》等等。
“合法化”階段：這個(gè)階段的俄羅斯后現代主義文學(xué)逐漸被學(xué)術(shù)界以及官方接受，公開(kāi)化以及“合法化”。更多的人對后現代主義文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，作品被更多的人閱覽，也有更多的后現代文學(xué)作家出現，成就了后現代之一文學(xué)的繁榮時(shí)期。著(zhù)名的作品有：馬爾可·哈里托諾夫的《命運線(xiàn)、或米拉舍維奇的小箱子》、弗拉基米爾·索羅金的《排隊》。
三、世紀俄羅斯后現代主義文學(xué)的特征
1.顛覆社會(huì )主義和現實(shí)主義
在21世紀，所謂的社會(huì )主義現實(shí)主義成為了俄羅斯后現代主義文學(xué)解構和顛覆的主要對象，甚至僵硬的囊括了前蘇聯(lián)的官方教條主義。后現代主義作家在創(chuàng )作的過(guò)程中完全忽略甚至是摒棄了原來(lái)所推崇的以社會(huì )主義現實(shí)主義為基礎的創(chuàng )作原則，倡導“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，并且強調為文學(xué)“減負”，即剔除文學(xué)創(chuàng )作中肩負的政治任務(wù)、教化任務(wù)、宣傳任務(wù)等。與此同時(shí)倡導對俄羅斯經(jīng)典作品的大膽解構和重構，打破既定的認知方式及思維模式，實(shí)現去經(jīng)典化和去神圣化。
2.大量引用經(jīng)典作品文本
21世紀的后現代主義文學(xué)傾向于引用經(jīng)典文段，此目的在于打破權威和經(jīng)典，或者說(shuō)重新詮釋經(jīng)典。這種現象頻繁地出現在后現代主義文學(xué)作品中，成為其一大特點(diǎn)，也成為了俄羅斯文學(xué)的一種構成要素。作家對其引用的內容進(jìn)行了第二次編碼，其中包括世界名著(zhù)文段、蘇聯(lián)時(shí)期作品中對人物和故事情節的描寫(xiě)，甚至還有民間習慣用語(yǔ)。在藝術(shù)手法上也相當多變，會(huì )涉及到暗示、隱喻、寓意、聯(lián)想、巧合、跳躍、擬人等手法，創(chuàng )造出一個(gè)特殊的“文化語(yǔ)義場(chǎng)”。
3.雜糅化語(yǔ)言
據上文所說(shuō)的對于文本的引用問(wèn)題，在很大程度上同化了語(yǔ)體的風(fēng)格，再加上文學(xué)批評、哲學(xué)、文化等學(xué)科用語(yǔ)，使得作者的發(fā)揮哦那個(gè)鍵更大，可以淋漓盡致的表達自己的思想。長(cháng)此以往致使好多作品即像文論又像小說(shuō)，雜糅的化的語(yǔ)言形成一種獨特的文學(xué)風(fēng)格，這不失為21世紀俄羅斯后現代文學(xué)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。
4.作者面具的普遍使用
俄羅斯后現代主義的作家經(jīng)常會(huì )刻意的打破作者、人物、敘述者之間的界限，用自己真是的姓名為作品的主人公命名，代替作者獨立的出現在作品中，這有別于傳統的作者，傳統的作者經(jīng)常將敘述者看做作家思想的化身，僅僅代表作家的看法或觀(guān)點(diǎn)，還沒(méi)有建立之外其他的聯(lián)系。
四、小結
本文首先淺析了后現代主義理論及后現代主義文學(xué)，其次著(zhù)重強調了俄羅斯后現代主義文學(xué)的發(fā)展歷程，為21世紀俄羅斯后現代主義的特征描述做鋪墊。左后筆者談到了21世紀俄羅斯后現代主義文學(xué)的四大主要特征： 顛覆社會(huì )主義和現實(shí)主義、大量引用經(jīng)典作品文本、雜糅化語(yǔ)言、作者面具的普遍使用。
參考文獻：
[1]李新梅.俄羅斯后現代主義文學(xué)中的圣愚現象及其文化底蘊[J].當代外國文學(xué)，2012，1.
[2]鄭永旺.作為巨大未思之物的俄羅斯后現代主義文學(xué)[J].求是學(xué)刊，2013，6.
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