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建構主義學(xué)習觀(guān)在現代文學(xué)教學(xué)實(shí)訓設計中的應用
建構主義認為知識是對現實(shí)的一種解釋、一種假設，而不是現實(shí)的準確表征和問(wèn)題的最終答案，下面是小編搜集整理的一篇探究建構主義學(xué)習觀(guān)應用的論文范文，歡迎閱讀查看。
目前，教育課程改革在世界范圍內受到前所未有的重視。課程改革的核心環(huán)節是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)�！痘A教育課程改革綱要中要求》：“改變課程實(shí)施過(guò)于強調接受學(xué)習，死記硬背，機械訓練的現狀，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究，勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”建構主義學(xué)習觀(guān)把教學(xué)視為學(xué)生主動(dòng)建構知識的過(guò)程，強調學(xué)習過(guò)程應以學(xué)生為中心，對現代文學(xué)教學(xué)實(shí)訓設計有著(zhù)積極的指導意義。
一、建構主義學(xué)習觀(guān)的內涵
建構主義者認為，世界是客觀(guān)存在的，但對于客觀(guān)世界的理解和賦予意義則是由每個(gè)人自己決定的。
目前，建構主義流派眾多，但他們對學(xué)習具有共同的主張：
1.知識觀(guān)。建構主義認為，知識是對現實(shí)的一種解釋、一種假設，而不是現實(shí)的準確表征和問(wèn)題的最終答案;知識具有情境性，需要針對具體情境對其進(jìn)行再創(chuàng )造;知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體的個(gè)體之外，學(xué)習者以自己的經(jīng)驗為背景對知識加以理解并賦予意義。這種觀(guān)點(diǎn)反映在教學(xué)中則認為，課本知識只是一種關(guān)于各種現象的較為可靠的假設，而不是解釋現實(shí)的“模板”.教師不能把知識作為預先決定的東西教給學(xué)生，因為知識在被個(gè)體接受之前，并無(wú)權威可言。學(xué)生對知識接受與否取決于他以自己的經(jīng)驗、信念為背景對知識分析和建構的結果。學(xué)生的學(xué)習不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗和批判。
2.學(xué)習活動(dòng)。建構主義認為，學(xué)習不是知識由外到內的簡(jiǎn)單傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)選擇和加工外部信息，建構自己知識的過(guò)程，學(xué)習者不是單純的信息接受者，而是以自己的經(jīng)驗為基礎，通過(guò)新、舊知識的相互作用實(shí)現對外部信息的意義建構。因此，學(xué)習不僅是信息的積累，更是知識的建構，是知識的生長(cháng)，而不簡(jiǎn)單是知識的傳遞和接受。
3.學(xué)習者。建構主義強調，學(xué)習者在日常生活和學(xué)習中，已經(jīng)形成了較為豐富的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗成為個(gè)體對外部信息進(jìn)行意義建構的基礎。由于學(xué)習者對事物意義建構的方式不同，不同的個(gè)體對同一事物具有不盡相同的理解。因此，教學(xué)應重視學(xué)習者原有的經(jīng)驗，促進(jìn)新知識在學(xué)生原有知識經(jīng)驗的基礎上得以“生長(cháng)”和建構。
二、教學(xué)實(shí)訓設計
建構主義學(xué)習觀(guān)指導下的現代文學(xué)教學(xué)實(shí)訓設計包括四個(gè)步驟：
第一步，搭建概念支架。圍繞當前學(xué)習問(wèn)題，按照“最近發(fā)展區”的要求建立概念框架。例如我們在講授曹禺的劇作《雷雨》時(shí)，需要為學(xué)生搭建“什么是現代話(huà)劇，作者創(chuàng )作劇本時(shí)的背景，以及分析劇本所需的文學(xué)理論知識”的概念框架，為學(xué)生進(jìn)行劇作分析做準備。
第二步，進(jìn)入情境。將學(xué)生引入到當前學(xué)習問(wèn)題情境中，并提供可能獲得的工具。例如為了將學(xué)生引入劇作《雷雨》中，我們可以為學(xué)生提供劇本原著(zhù)、組織學(xué)生表演話(huà)劇，還可利用多媒體教學(xué)設備為學(xué)生放映《雷雨》影片。這樣，可以把學(xué)生引入切實(shí)可感的作品情境中，使學(xué)生形成對作品直觀(guān)的印象。
第三步，進(jìn)行探索，自主學(xué)習。探索開(kāi)始時(shí)，先由教師啟發(fā)引導，向學(xué)生提供解決問(wèn)題的線(xiàn)索(如從何處獲取有關(guān)信息資料)，但要注意，教師的引導要逐漸減少，以便發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習的能力(包括確定完成學(xué)習任務(wù)所需要的知識點(diǎn)清單，獲取、利用和評價(jià)有關(guān)信息資料的能力)。例如在實(shí)訓開(kāi)始時(shí)，首先教師可以啟發(fā)學(xué)生把劇本的主要矛盾沖突作為線(xiàn)索，進(jìn)而深入到具體的文本分析中，其次，為學(xué)生開(kāi)列獲取有關(guān)信息資料的書(shū)目清單。在此基礎上學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習，確定完成作品《雷雨》分析所需要的知識點(diǎn)：作者創(chuàng )作的意圖，《雷雨》的主題，人物形象及意義，人物之間的關(guān)系，作者所采用的藝術(shù)手法，作品的意義等。
第四步，協(xié)作學(xué)習。由于自主學(xué)習所形成的獨立價(jià)值判斷容易受到學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗、信念、獲取信息資料多少的影響，學(xué)生的思維成果具有片面性。所以需要進(jìn)行小組協(xié)商、討論，形成對問(wèn)題比較全面、正確的理解。例如對蘩漪這個(gè)人物形象的評價(jià)，有的學(xué)生脫離了具體的時(shí)代背景，把現代女性自立自強的價(jià)值觀(guān)強加到蘩漪身上，從而形成了對人物批評過(guò)于激烈，要求過(guò)高的片面認識。在小組討論的過(guò)程中，其他學(xué)生提出了分析人物必須把人物回歸到她所生活的時(shí)代當中，進(jìn)行客觀(guān)的、歷史的評價(jià)，糾正了這個(gè)同學(xué)的片面認識，最終完成了對作品的解讀。
總之，可將建構主義學(xué)習觀(guān)指導下的教學(xué)實(shí)訓設計概括為：以學(xué)生為中心，教師起組織者、指導者的作用，利用四步教學(xué)實(shí)訓充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，培養學(xué)生主動(dòng)了解文學(xué)、感知文學(xué)、體驗文學(xué)、認知文學(xué)的能力，從而形成正確的文學(xué)態(tài)度和社會(huì )態(tài)度。
參考文獻：
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