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現代文學(xué)研究困擾的相關(guān)問(wèn)題探討論文
【摘要】困擾現代文學(xué)研究的主要問(wèn)題當屬過(guò)度解釋“現代性”所造成的負面影響，本文將結合“現代性”過(guò)度闡釋現狀，對困擾現代文學(xué)研究的問(wèn)題進(jìn)行研究。
【關(guān)鍵詞】現代文學(xué);現代性問(wèn)題;困擾;意識形態(tài)批判視角
引言
中國社會(huì )在現代文學(xué)學(xué)科研究中所取得的成績(jì)有目共睹，我國也建立起了以年輕學(xué)者為核心的全新現代文學(xué)學(xué)術(shù)研究格局。但是，困擾現代文學(xué)研究進(jìn)展的問(wèn)題也必須予以重視。
一、基于意識形態(tài)批判視角分析現代文學(xué)的“現代性問(wèn)題”
基于意識形態(tài)批判視角分析現代性問(wèn)題時(shí)，一般不認為其具有固定的價(jià)值范圍，也并不認為他是文學(xué)敘事技巧，反而將其定性為在現代社會(huì )、文化發(fā)展中參與歷史組建的話(huà)語(yǔ)方式。此類(lèi)觀(guān)念，主要在西方現代文學(xué)語(yǔ)境里的民主、個(gè)人等概念融入中國語(yǔ)境變化后的含義研究中得到廣泛運用。比如，魯迅等在研究現代理念時(shí)，他們不僅熱衷研究，反而也抱有猜疑心，從而使得中國現代思想豐富多樣、張弛有度。在此類(lèi)研究中，“現代性”內涵被相關(guān)學(xué)者十分重視。例如，汪暉在研究中國現代文學(xué)現代性特殊性難題時(shí)，就運用韋伯宗教社會(huì )學(xué)理論，指明了問(wèn)題。此類(lèi)做法看似跨越了文學(xué)領(lǐng)域，但是卻對現代文學(xué)研究產(chǎn)生了巨大沖擊。這種具有極高科學(xué)性的研究方式，與生搬硬套傳統理論的研究方式區別巨大。但是，部分主要的社會(huì )學(xué)與思想學(xué)成果，卻無(wú)法代替文學(xué)史研究，其研究結果僅能為文學(xué)史研究提供資料參照而已。
二、對現代文學(xué)研究中“壓抑的現代性”問(wèn)題的分析
首先，壓抑的現代性類(lèi)文學(xué)文章由海派為主撰寫(xiě)，當前國內諸多學(xué)者都在仿寫(xiě)。經(jīng)研究發(fā)現，部分學(xué)者認為“清朝晚期文學(xué)中展現的科幻、譴責”等已經(jīng)提前昭示了現代文學(xué)對部分知識的批判性思考，里面存在明顯的現代性元素。也有部分學(xué)者發(fā)現晚清文學(xué)的傳播方式通過(guò)現代性視角進(jìn)行傳播，使四書(shū)五經(jīng)傳統經(jīng)典的作用被大大削弱。這種現象的出現，明顯具有“過(guò)度闡釋”的嫌疑，但是，這些說(shuō)法依舊以文本分析與文學(xué)原始材料為出，并沒(méi)有和文學(xué)分離，因此，就使文學(xué)史的理解方式變得更加多樣化。其產(chǎn)生的主要問(wèn)題是近些年海外漢學(xué)家制造的模仿風(fēng)氣所影響的國內作者在現代文學(xué)道路中越走越遠，儼然變成了“仿漢學(xué)”。這種風(fēng)氣的盛行，使得文學(xué)內容不再重視個(gè)案分析與代表性，反而通過(guò)多度拔高體現現代性。最終使得現代文學(xué)出現了穿鞋帶帽的現象。
其次，現代性也僅是現代文學(xué)研究中衡量文學(xué)史的一把標桿，其主要目的就是想把啟蒙價(jià)值根基與研究取向徹底顛覆。因此，國內很多論文在解釋“現代性”時(shí)變成了“二十世紀中國文學(xué)的基本主題”等，這種沒(méi)有新意的說(shuō)法，使現代性變成了先去理念，讓人們感受到其就是為了將傳統顛覆。不過(guò)，其呈現的問(wèn)題十分明顯，“現代性研究中，主要延續了概念到概念的研究方法，忽視了文學(xué)文本解析、文學(xué)創(chuàng )作感情、審美等問(wèn)題的重要性，讓其變得大而無(wú)心”。而研究“后現代性”的學(xué)者，反而將“文學(xué)性”視為假命題，因此文學(xué)研究消失了。就算出現文學(xué)文本解析，這也僅對社會(huì )變遷等進(jìn)行了舉證，從而讓文學(xué)成為了隨意拆解、組合、缺乏靈魂的固定“物品”。然后，現代性具有包容異質(zhì)因素特性，此種觀(guān)念使一元論文學(xué)完整圖被打破，讓差異、矛盾等浮出水面。與此同時(shí)，新的危險出現了。
一是現代性成為了無(wú)線(xiàn)推廣知識體系，有人蓄意夸大、拓展了現代性理論深度，使其研究領(lǐng)域無(wú)限擴大，致使文學(xué)研究的創(chuàng )作個(gè)性等中心要素被徹底抹殺，此類(lèi)現象影響了文學(xué)研究的價(jià)值及學(xué)科存在的合法性。
二是，現代性探索以意識形態(tài)批判為主，文學(xué)成為了批判的材料與結晶，讓有限的文學(xué)資源被無(wú)線(xiàn)的過(guò)度闡釋?zhuān)绊懥爽F代文研究的有效性與可靠性。
三是，現代文學(xué)研究中的現代性概念被多次引用、簡(jiǎn)化，成為了束縛現代文學(xué)發(fā)展的阻礙。最后，在國內現代文學(xué)研究中引入現代性理論，有助于基于更高的山峰遠眺文學(xué)發(fā)展、分析文學(xué)問(wèn)題，并且也取得了較大的成果。但是，很多學(xué)者擔心現代性會(huì )讓現代文學(xué)形成八股之風(fēng)與教條主義。因此，合理的融合理論、研究對象、語(yǔ)境，才能有效解決現代文學(xué)研究特殊性不平衡問(wèn)題。所以，現代文學(xué)研究中決不能簡(jiǎn)單的套用“現代性”理念，要根據實(shí)際發(fā)展、社會(huì )文學(xué)發(fā)展現狀等進(jìn)行合理分析。
三、現代文學(xué)研究中展現出來(lái)的發(fā)展趨向
現代文學(xué)研究中存在“跨學(xué)科研究”、選題“窄化”趨向。很多年輕的學(xué)者都希望跨學(xué)科研究問(wèn)題，因此國內很多高校論文都與文學(xué)相脫離，或者將文學(xué)作為了思想史的基本材料。其中，多數選題不再局限于文學(xué)內部，關(guān)注的是文學(xué)和相關(guān)學(xué)科的交叉領(lǐng)域，尤以文史結合的為多。研究者多將文學(xué)作為一種“以文證史”的媒介，關(guān)注點(diǎn)在作品或創(chuàng )作活動(dòng)中所包含的社會(huì )歷史信息。文學(xué)與其產(chǎn)生的歷史背景的關(guān)系，以及文學(xué)書(shū)寫(xiě)對歷史認知的塑造功能，是目前許多研究的論述取向。
四、結束語(yǔ)
綜上所述，現代文學(xué)“現代性”問(wèn)題使現代文學(xué)研究范疇盲目擴大，雖然學(xué)術(shù)界對此爭議頗大。因此，在未來(lái)發(fā)展中只有堅持現代文學(xué)學(xué)術(shù)核心不變，走“求同存異”之路，才能有效的解決困擾現代文學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。
參考文獻：
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