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當代文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生人文精神培養的論文
一、當前大學(xué)生人文精神缺失的現狀及原因探析
大學(xué)教育提倡對人的價(jià)值追求,注重學(xué)生的全面發(fā)展,是對人文精神與科學(xué)精神二者的完美兼容,是重在體現人的全面價(jià)值的一種人文教育。人文精神是大學(xué)教育的靈魂與核心,通過(guò)對大學(xué)生人文精神的培養,使得大學(xué)生能夠不斷完善自己、提升自己,弘揚生命意識,彰顯出個(gè)性與價(jià)值。正確價(jià)值觀(guān)的形成與發(fā)展,是大學(xué)教育的重要內容,只有在大學(xué)教育中滲透對大學(xué)生人文精神的培養,才能培養出具備時(shí)代主體精神的優(yōu)秀人才。隨著(zhù)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,商品經(jīng)濟盛行,外界激烈的競爭環(huán)境嚴重沖擊著(zhù)人們內在精神的發(fā)展,使人們的價(jià)值觀(guān)念逐漸向世俗化與功利化轉變,大學(xué)生的人文素養也明顯下降。人文精神面臨著(zhù)前所未有的危機,瀕臨消解。一些人面對誘惑不知該何去何從,道德意識薄弱,出現了狂熱的拜金主義傾向。在生活中,精神極度空虛,缺乏崇高理想的支持,導致自身信仰的喪失。馬加爵與藥家鑫事件的出現,嚴重拷問(wèn)著(zhù)人們的靈魂,為一些人文意識淡薄,人文精神匱乏的人敲響了警鐘,同時(shí)人文精神面臨的危機也可見(jiàn)一斑。大學(xué)生是國之棟梁,在國家的建設與發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)中流砥柱的作用,肩負著(zhù)國家振興的偉大使命。大學(xué)生人文精神素養缺失的現象,引起全社會(huì )的廣泛重視。一旦大學(xué)生在價(jià)值多元化的社會(huì )中迷失了自我,將會(huì )造成價(jià)值失范以及信仰危機,最終將導致整個(gè)社會(huì )的庸俗化。下面,我們就造成大學(xué)生人文精神缺失的原因進(jìn)行深入分析與探究。首先是外界大環(huán)境對大學(xué)生的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟下,中外交流日益廣泛,多元文化相互碰撞“,物質(zhì)性、實(shí)用性”與“功利性”的價(jià)值理念充斥在社會(huì )的角角落落,嚴重沖擊著(zhù)人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。面對就業(yè)形勢所帶來(lái)的就業(yè)壓力難免會(huì )讓大學(xué)生們感到力不從心,功利心的驅使一時(shí)讓大學(xué)生們難以抉擇。過(guò)于功利化的價(jià)值衡量標準形成了社會(huì )上普遍存在的“重理輕文”的現象,有些人甚至認為文學(xué)只是用來(lái)供茶余飯后消遣的,使文學(xué)一度從“實(shí)用之學(xué)”的巔峰淪落至“無(wú)用之學(xué)”的深淵。市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的大背景,催生了世俗化與功利化的人群,使得人文學(xué)科得不到重視,導致了人文精神被冷落遺棄的現象。
其次是高校的教學(xué)理念對大學(xué)生的影響。高校的生存是由生源維持的,為了獲得充足的生源,而學(xué)生選擇學(xué)�？粗氐木褪菍W(xué)校的就業(yè)率,因此,學(xué)校勢必會(huì )為學(xué)生未來(lái)的就業(yè)搭建好平臺,以此吸引學(xué)生就讀。以此為前提,高校在專(zhuān)業(yè)的設置上多傾向于應用型專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設,人文學(xué)科是作為輔助專(zhuān)業(yè)而開(kāi)設的,學(xué)校對人文學(xué)科沒(méi)有足夠重視,學(xué)生也帶著(zhù)“有色眼鏡”看待人文學(xué)科的地位,造成很多學(xué)生對學(xué)習人文學(xué)科的興趣不足,熱情不高,之所以學(xué)只是為了多拿些學(xué)分。很大一部分學(xué)生讀大學(xué)就是為了找到一份穩定的好工作,而學(xué)校投其所好傾向于安排實(shí)用性較強的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)與課程也是無(wú)可厚非的,所以出現重理工輕人文的現象也就不足為奇了。不過(guò),這種淺近功利的做法卻不可避免地造成了大學(xué)生人文精神的缺失。
再次是教學(xué)方式對大學(xué)生的影響。受傳統的“填鴨式”的教學(xué)方式的影響,學(xué)生對知識的獲得處于機械化的記憶、被動(dòng)化的接受,不注重引導學(xué)生自主學(xué)習以及人文精神的培養。在教學(xué)中,人文內涵缺乏。人文學(xué)科的教學(xué)形式單一,政治說(shuō)教的性質(zhì)過(guò)重,缺少人文內涵的挖掘與延伸。教師在臺上滔滔不絕,學(xué)生在下面昏昏欲睡的現象時(shí)有發(fā)生。在教學(xué)過(guò)程中,教師對學(xué)生自我體驗與感悟力的忽略。人文學(xué)科的內容豐富,包羅萬(wàn)象,極具藝術(shù)美感,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的珍貴的文化資源。人文學(xué)科的魅力是需要學(xué)生自己去切身體驗才能體會(huì )的,教師對學(xué)生自我體驗與感悟力的忽視,是關(guān)閉了學(xué)生發(fā)現美的一扇窗口。在教學(xué)中,缺失活躍的課堂氣氛。在輕松愉悅的環(huán)境中,學(xué)生能夠做到深入地理解知識,而把學(xué)生當成“靶子”進(jìn)行單項的知識傳輸,其結果只能引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒,從而使文學(xué)的教育功能受到很大程度的限制,不利于大學(xué)生人文素養的培養。
二、在現當代文學(xué)教學(xué)中重塑大學(xué)生人文精神的有效途徑
人文精神的培養要求人們具備健全的人格與良好的內在修養。當今社會(huì )的多元化發(fā)展趨勢,使得人們責任感缺失,道德水平滑坡;心理脆弱,承受能力不足;生命意識淡薄,人文素質(zhì)降低。種種現象都顯示出人文精神的缺失,面對這種現狀,國民人文精神素養的培養就顯得極為迫切。在“現當代文學(xué)教學(xué)中重塑大學(xué)生的人文精神”的呼聲也日益高漲。一些文人,如張煒、韓少功等人曾與1994年前后,就人文精神展開(kāi)了討論,猛烈抨擊了“價(jià)值失范、道德滑坡”的現象,并致力于人文精神的重塑�，F當代文學(xué)課程豐富的人文精神內涵,應承擔起人文精神建構的責任。中國現當代文學(xué)是奠基在中國古代文學(xué)的基礎之上,并吸納西方文藝復興時(shí)期的人文主義的精髓,從而幻化出現當代文學(xué)的核心內涵,即“人的文學(xué)”。它體現的是對人的價(jià)值的追求,極富人道情懷。例如,周作人的作品,宣揚人道主義思想,抨擊“非人的文學(xué)”。魯迅先生鞭撻國民的劣根性,提出“立人”思想主張。梁實(shí)秋的作品展示的是光輝的“人性”,和梁實(shí)秋反映同一主題的還有沈從文先生在“希臘小廟”中供奉的“人性的真善美”。孫犁的作品推崇人性的自然與美好。莫言、余華的精彩作品,展示的是對生命與人性的哲思與拷問(wèn)。他們的作品各有千秋,又同為人文精神的典范�，F當代文學(xué)無(wú)論是從內容上還是從主題上看,都可稱(chēng)得上是人文精神取之不盡,用之不竭的文化寶庫。
2.1現當代文學(xué)教學(xué)應立足課堂,多角度挖掘人文精神的內涵
文學(xué)作品是作家對現實(shí)世界的獨特審美體驗,人文精神就是通過(guò)文學(xué)作品體現的,因此在現當代文學(xué)教學(xué)中要多角度地對人文精神進(jìn)行挖掘與滲透。在教學(xué)理念上,轉變舊的教學(xué)理念,將文化知識與其他知識之間進(jìn)行遷移,注重引導學(xué)生掌握作品中所蘊含的各種文化知識,開(kāi)闊學(xué)生視野。首先從作家生平與時(shí)代背景中汲取養料。教學(xué)過(guò)程中教師要讓學(xué)生充分理解作家創(chuàng )作的特殊環(huán)境。比如魯迅小說(shuō)中的“立人”思想,要結合當時(shí)特殊的時(shí)代背景進(jìn)行講授,有助于學(xué)生對主題思想的理解。其次要結合現當代文學(xué)學(xué)科特點(diǎn),引導學(xué)生對人文知識的學(xué)習與積累。中國的現當代文學(xué)的內容涵蓋廣、跨度大,折射了20世紀人們思想觀(guān)念、價(jià)值情感以及生活狀況的全貌。在對作品進(jìn)行講解時(shí),勢必會(huì )涉及到當時(shí)的政治、經(jīng)濟以及文化等各方面的內容,從而拓展學(xué)生對人文知識的學(xué)習。在教學(xué)內容上,注重挖掘作家身上以及作品中彰顯出的人文精神�，F當代文學(xué)教學(xué)中要讓學(xué)生尊重并熱愛(ài)生命,樹(shù)立崇高的生命意識,以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對待生命。在現當代文學(xué)史上涌現出許多優(yōu)秀作家及作品都是人文精神的典范和經(jīng)典。例如史鐵生,身殘志堅,面對突然的變故所帶來(lái)的生命的殘缺以及伴隨著(zhù)的虛無(wú)狀態(tài),他的態(tài)度不是躲避,而是用手中的筆與殘缺和困境堅強搏斗,最終獲得勝利,證明了人的意義以及存在的價(jià)值。在他的身上,我們看到的是堅強的斗志以及普世的悲憫情懷。他根據切身經(jīng)歷對人生意義的探索以及生命的叩問(wèn),對大學(xué)生人文精神的培養是極其有益的。他的《命若琴弦》,強調了生命的價(jià)值和生存的意義,為一些心理脆弱,承受能力差的人樹(shù)立了榜樣。在教學(xué)方法上,應以教師為主導,尊重學(xué)生的主體地位,充分利用多媒體教學(xué),引導學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。每一部文學(xué)作品都代表了作家獨特的審美體驗以及情感態(tài)度,對作品進(jìn)行閱讀就是在進(jìn)行一場(chǎng)與作者及其作品中的人物進(jìn)行的心靈交會(huì ),以他們的喜怒哀樂(lè )為喜怒哀樂(lè ),進(jìn)而品味作品的深刻內涵。在實(shí)際的教學(xué)中,教師可以借助多媒體等多種教學(xué)設備,拓展學(xué)生獲取知識的內容與形式。播放錄音,可以讓學(xué)生借助想象的力量去彌補作品提供的藝術(shù)空間。播放視頻可以使學(xué)生更加直觀(guān)地觀(guān)賞到作品的時(shí)代背景以及人物的境遇。通過(guò)播放錄音、視頻等方式,可以豐富教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣與動(dòng)機。同時(shí),教師又要注意到學(xué)生的主體地位,鼓勵學(xué)生自主欣賞由現當代文學(xué)作品改編的影視作品,如《駱駝祥子》《家》《芙蓉鎮》等,讓學(xué)生進(jìn)行獨立思考并寫(xiě)出心得感受。
2.2在現當代文學(xué)教學(xué)中要注重文學(xué)教學(xué)實(shí)踐,培養學(xué)生的人文精神
高校要想肩負起培養學(xué)生人文精神的責任與使命,就必須賦予高校教育以“以人為本”的精神內涵,傳播科學(xué)精神、人文精神與理性精神,凈化學(xué)生心靈,健全學(xué)生人格。首先,學(xué)習經(jīng)典,培養學(xué)生高尚的道德情操�，F代文學(xué)作品中塑造的一個(gè)個(gè)光輝形象影響著(zhù)一代又一代人。在現代文學(xué)教學(xué)中,教師可以以此為突破用作品中的經(jīng)典重塑出當代的經(jīng)典。教師要善于捕捉作品中表現出的愛(ài)國精神,民族情感以此喚起學(xué)生的自豪感和自信心。除此之外,教師還應抓住作品中的對正確的道德價(jià)值觀(guān)的弘揚,讓學(xué)生懂得真善美,能夠恰當地進(jìn)行待人接物,從而培養起學(xué)生高尚的道德情操。其次,延伸經(jīng)典,培養學(xué)生積極健康的審美觀(guān)。一個(gè)人的內心是美好的,反映在行動(dòng)上也是積極的,一個(gè)人一旦具備了積極健康的審美觀(guān),就會(huì )不由自主地以真善美的標準要求自己,提升自己。大學(xué)生具有一定審美體驗,也都形成了一定的審美觀(guān)。但是并不是所有的審美觀(guān)都是積極的,例如,有些人的審美就只注重外在而忽視內在。積極健康的審美觀(guān)的形成要求學(xué)生在平時(shí)的閱讀中多接觸現當代文學(xué)的經(jīng)典,陶冶性情,凈化心靈。延伸現當代文學(xué)的經(jīng)典,有利于培養學(xué)生健康的審美觀(guān)。再次,運用經(jīng)典,鑄造學(xué)生堅強的心理素質(zhì)。人們都以為大學(xué)生是天之驕子,但是現實(shí)中大學(xué)生卻面臨著(zhù)各方面的壓力,對工作力不從心,對生活迷茫困惑�，F當代文學(xué)作品中的文學(xué)經(jīng)典,給了他們精神上的安慰。作品中百折不撓、自強不息的人物形象啟迪著(zhù)大學(xué)生自立自強,正視壓力與挫折,為大學(xué)生走出困境提供了強大的動(dòng)力支持。因此,在教學(xué)實(shí)踐中,教師要有意識地運用經(jīng)典,努力鑄造學(xué)生堅強的心理素質(zhì),讓學(xué)生在任何情況下都不向困難低頭,堅定信念不迷失,培養學(xué)生自強不息的進(jìn)取心。
三、小結
總之,現當代文學(xué)是實(shí)現人文素質(zhì)教育的重要載體,它承擔著(zhù)培養大學(xué)生人文精神的重要使命。深入挖掘現當代文學(xué)作品中的人文精神內涵,讓學(xué)生從經(jīng)典中汲取養料,重塑人文精神,是培養適合現代化建設的新型人才的需要。
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