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芻議文學(xué)作品影視化與當代文學(xué)創(chuàng )作論文
一、文學(xué)作品影視化的原因
（一）文藝受眾接受方式的轉變
文化主體向度的變化使文藝受眾由傳統的欣賞型向消費型發(fā)生轉化，其中以20世紀90年代文藝受眾的改變最為明顯，消費心態(tài)已經(jīng)成為他們主要的藝術(shù)意識方式。在“消費”已成人們生活中心的21世紀，消費觀(guān)念也在不知不覺(jué)間滲透到整個(gè)文學(xué)生產(chǎn)流程中，當代文學(xué)開(kāi)始走向商業(yè)化。在某項調查中，調查結果顯示對于中外文學(xué)名著(zhù)，有60.5%是經(jīng)由非文字傳播途徑了解的，但其中只有18.5%的受眾會(huì )在影視作品的影響下觀(guān)看原著(zhù)。由此看見(jiàn)，電影、電視等電子媒介的出現也給文學(xué)秩序造成了巨大的沖擊。相比于閱讀密密麻麻的文字，人們更喜愛(ài)觀(guān)看色彩繽紛的動(dòng)態(tài)圖像。影視作品不但可給受眾帶來(lái)視覺(jué)的沖擊，而且可為其帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的享受。20世紀90年代后，影視行業(yè)的繁榮發(fā)展，使視覺(jué)文化逐漸成為當代文化的主流，人們的生活方式和文化價(jià)值觀(guān)念也在其巨大的吞噬力下發(fā)生了翻天覆地的變化。文學(xué)以書(shū)面語(yǔ)言為載體，無(wú)論其所要表達的內涵有多豐富，也只能通過(guò)這單一的語(yǔ)言載體表達出來(lái)。而影視則可將音樂(lè )、影像和文學(xué)有機地結合起來(lái)，將思想隱藏于圖像之下，讓作品反映出生活。相對于文學(xué)作品的抽象、間接，影視作品畫(huà)面生動(dòng)、聲效震撼，其所帶來(lái)的立體觀(guān)感和表現空間，讓觀(guān)眾有身臨其境之感，因而更容易被廣大受眾所接受。
（二）網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的大眾“共鳴”
文學(xué)創(chuàng )作曾被視作一項神圣的工作，作家也被認為是時(shí)代精神的引領(lǐng)者。但是，在商業(yè)化和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的沖擊下，文學(xué)創(chuàng )作成了普羅大眾的事情，作家的傳統地位也受到了質(zhì)疑和顛覆�，F今，越來(lái)越少的人愿意花大量時(shí)間閱讀文學(xué)名著(zhù)，更多的人寧愿把有限的時(shí)間花在閱讀無(wú)太多實(shí)質(zhì)性?xún)热莸摹皶充N(xiāo)書(shū)”上。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)越來(lái)越受到群眾的追捧，有的作品更獲得了出版商的賞識。信息技術(shù)的進(jìn)步賦予了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)便利性，讓人們隨時(shí)隨地可以搜索并閱讀，而且網(wǎng)絡(luò )文學(xué)傳播范圍廣泛，因而也讓越來(lái)越多的人對其有了認識，在無(wú)形中加大了其知名度。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)多由社會(huì )基礎階層創(chuàng )作，其思想普遍與時(shí)下大眾的思想相符合，給人們帶來(lái)了娛樂(lè )和享受，讓人們產(chǎn)生了共鳴，使他們于壓力過(guò)大的生活中找到了快樂(lè )和安慰。因此，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的受歡迎不無(wú)道理。而網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的受熱捧現象引起了當代導演的關(guān)注。由于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)本身已經(jīng)擁有一定的話(huà)題性和知名度，若將其進(jìn)行改編，其影視作品可以保證有一定的觀(guān)眾基礎，而且喜愛(ài)該作品的讀者必定會(huì )對該作品是否適合影視化進(jìn)行討論，在一定程度上為影視劇做了免費宣傳。此實(shí)為一舉兩得之策。
（三）名利雙收的“誘惑”
傳統的作者在作品中主要是抒發(fā)自我主張，弘揚時(shí)代精神，贊美高尚情操，不計較作品是否能帶來(lái)經(jīng)濟收益。但面對激烈的市場(chǎng)競爭和巨大的經(jīng)濟誘惑，一些作家的創(chuàng )作觀(guān)念開(kāi)始發(fā)生轉變，作家王安憶曾說(shuō)，“電影是非常糟糕的東西，電影給我們造成了最淺薄的印象，很多名著(zhù)被拍成了電影，使我們對這些名著(zhù)的印象被電影留下來(lái)的印象所替代，而電影告訴我們的通常是一個(gè)最通俗、最平庸的故事”。雖然王安憶所言甚是，但面對文壇的喧囂，少有作家能不被誘惑只執著(zhù)于真正的文學(xué)創(chuàng )作，堅持下來(lái)的少部分作家甚至被一些人以憐憫的目光看待。文學(xué)作家的稿酬與電視劇編劇的稿酬相差甚大，對大部分作家來(lái)說(shuō)，電視劇創(chuàng )作的經(jīng)濟收入誘惑巨大。同時(shí)，影視化作品如果獲得成功，不但可給作者帶來(lái)收益，而且對提高該作者的聲譽(yù)也有很大幫助。面對名利的驅使，當作品有被改編為影視劇的機會(huì )時(shí)，作者很難拒絕這樣的誘惑。
二、文學(xué)作品影視化對當代文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生的影響
現在是一個(gè)以影視文化為主導的文化消費時(shí)代，是文化正發(fā)生巨大變遷的時(shí)代。自有了文學(xué)作品通過(guò)影視媒介實(shí)現了其價(jià)值，并獲得成功的例子后，影視文化與文學(xué)創(chuàng )作就有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從文學(xué)作品到影視作品的轉變，文學(xué)作品影視化無(wú)疑會(huì )給當代文學(xué)創(chuàng )作帶來(lái)巨大的影響。
（一）促進(jìn)文學(xué)的創(chuàng )新與拓展
在影像的影響下，很多作家也把電影的表現手法融入到文學(xué)創(chuàng )作中，如閃回、蒙太奇。張承志在《北方的河》這一作品中，現在與過(guò)去交替變換，利用蒙太奇的手法深深地吸引了讀者的目光，讓讀者緊跟著(zhù)小說(shuō)中人物的腳步，并隨其意識流動(dòng)，把自己帶入角色中，身臨其境，同時(shí)增加了讀者對作品的了解和閱讀的趣味性。因此，將文學(xué)語(yǔ)言與影視手法融合，不但豐富了文學(xué)創(chuàng )作的表現方式，而且也促進(jìn)了文學(xué)本身的創(chuàng )新。雖然，影視的興起對文學(xué)發(fā)展造成了一定的影響，但文學(xué)創(chuàng )作并不會(huì )就此退出歷史的舞臺。文學(xué)作品影視化不過(guò)是將文學(xué)作品以另一種方式展現于人們眼前，讓其大眾化，為大眾所接受。因此，影視永遠不可能替代文學(xué)創(chuàng )作，影視業(yè)絕不會(huì )是文學(xué)的墳墓。相反，因為要與新媒介進(jìn)行競爭，為了讓文學(xué)的生存空間有所拓展，當代文學(xué)作家必定會(huì )不停地提升自我，創(chuàng )作出更好的作品，從而使文學(xué)在文化舞臺上更加地發(fā)光發(fā)亮。
（二）引發(fā)了作家觀(guān)念的轉變
電影理論家張駿祥曾言，“電影就是文學(xué)———用電影表現手段完成的文學(xué)”。大部分的影視導演獲取靈感除了通過(guò)體驗生活外，還會(huì )適當地閱讀當代文學(xué)。文學(xué)有其獨特的敘事觀(guān)點(diǎn)、描述手法及藝術(shù)韻味，如果將文學(xué)的獨特之處在影視作品中加以運用，不但可使影視作品的思想深度和廣度有所增加，而且也會(huì )增添其魅力和內涵。因此，影視導演渴望能收獲更多的受歡迎、能引起話(huà)題并適于改編的文學(xué)作品，這在一定程度上影響了作家的創(chuàng )作傾向，使其作品傾向影視化。同時(shí)，當代文學(xué)的入市，讓作家的靈魂被巨大的商業(yè)利潤所侵蝕。文學(xué)作品影視化后，如果其電視劇或電影受到大家的熱捧，會(huì )連帶讓其原著(zhù)大受歡迎，同時(shí)也會(huì )增加該作者的知名度。此現象的出現，更讓大量作家有意識地朝影視劇這一領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。文學(xué)能借助影視獲得成功的事實(shí)讓一些希望能在文化領(lǐng)域上大展拳腳、獲得更多財富的作家開(kāi)始改變其創(chuàng )作觀(guān)念和寫(xiě)作策略，在創(chuàng )作的時(shí)候有意識地迎合影視作品。在這個(gè)書(shū)籍講求銷(xiāo)量、電視劇講求收視率、電影講求票房的年代，出版書(shū)籍獲得的微量稿費與版稅不能滿(mǎn)足大部分作家的正常生活需求。對這部分作家而言，影視所帶來(lái)的豐厚經(jīng)濟收益及其巨大的影響力深深地誘惑著(zhù)他們，驅使他們將作品商業(yè)化、市場(chǎng)化，這也導致某些作家放棄了應該堅守的原則，創(chuàng )作動(dòng)機不再單純。
（三）導致文學(xué)嚴肅性消解并向大眾化發(fā)展
在大量文學(xué)作品被影視化的當下，導演對可以影視化的文學(xué)作品的選擇極度不嚴謹，對其真實(shí)性、邏輯性也不過(guò)多研究，致使不符合歷史、邏輯的影視作品面世。將一些無(wú)法還原歷史的作品影視化，使其他作家以此為榜樣，認為作品只要能娛樂(lè )大眾，受到群眾認同即可，其他不重要。另外，傳統文學(xué)的主要功能是“載道”和“啟蒙”，但自20世紀90年代以來(lái)，自由獨立的都市大眾在文學(xué)消費者中占相當份額后，文學(xué)的功能中心開(kāi)始發(fā)生了轉變。都市大眾之所以閱讀作品，其主要目的不是為了增長(cháng)見(jiàn)聞、充實(shí)自我，而是希望能滿(mǎn)足其心理與欲望。如時(shí)下所流行的小白文、雷文、瑪麗蘇文等不被主流所認同的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，雖然其作品可能會(huì )出現立意不清、言辭稚嫩、架構混亂等問(wèn)題，但由于其大大娛樂(lè )了讀者，雖然可讀性不強，但仍有不少人樂(lè )意去閱讀和追捧�，F今，這種低層次文學(xué)作品不但為文化層次偏低的群眾所需要，甚至也吸引了文化層次較高的人士。因此，“載道”“啟蒙”不再為文學(xué)創(chuàng )作者所關(guān)注，文學(xué)創(chuàng )作的娛樂(lè )性與消遣性被無(wú)限放大，其嚴謹性也被大幅度削弱，最終導致了文學(xué)嚴肅性的丟失，消解了其哲學(xué)意味。
大眾文化是一種世俗文化，其基本原則是能滿(mǎn)足大眾基本消費需求，主要是通過(guò)迎合、娛樂(lè )和取悅大眾來(lái)實(shí)現其價(jià)值追求。影視作為一種最有效的文化傳播手段，可把最大數量的群眾納入其傳播范圍中。而文學(xué)作品的閱讀則需要具備一定的知識和文化水平，因而其受眾范圍有限。在講求節奏快、效率高的當下，大眾更喜愛(ài)利用簡(jiǎn)單直接的方式體驗文化———觀(guān)看影視作品。因為影視劇可將文學(xué)作品中的場(chǎng)景、人物及其心理活動(dòng)的變化形象具體化，不需要人們再去費力地想象和思索，能讓人通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)雙重享受，輕松而直接地完成審美體驗。自影視傳媒成了文學(xué)產(chǎn)生傳播機制之一后，純文學(xué)期刊逐漸為大眾所忽視，而通俗的文學(xué)讀物則開(kāi)始走進(jìn)大眾視野，并成了大眾的新寵。在商業(yè)化、市場(chǎng)化文學(xué)傳播機制等多種因素的影響下，文學(xué)作品影視化對當代文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了前所未有的影響。
三、結語(yǔ)
目前以傳媒為介質(zhì)將文學(xué)組合成影像方式進(jìn)行傳播，不但改變了文學(xué)傳統的傳播方式，而且有機會(huì )讓原著(zhù)的讀者或潛在讀者成為觀(guān)眾，這不但加快了該文學(xué)作品的傳播速度，而且提高了其傳播的廣度。因此，必須正視文學(xué)作品影視化對當代文學(xué)創(chuàng )作的影響，不可因眼前的利益而放棄文學(xué)創(chuàng )作的原則和堅持，同時(shí)也無(wú)需感嘆文學(xué)精神的消逝和衰竭，文學(xué)正以多種姿態(tài)展現它的價(jià)值與魅力。
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