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新聞傳播中的“異化”現象與真實(shí)性
聞傳播作為一種社會(huì )認識活動(dòng)，必然要受到傳播主體新聞價(jià)值追求的影響，以下是小編搜集的一篇關(guān)于新聞傳播中的”異化“現象探究的論文范文，供大家閱讀參考。
在新聞傳播手段中，新聞敘事是還原新聞事件，卻不能代替新聞事件本身，在此過(guò)程中，敘事主體將一定的觀(guān)點(diǎn)、視角和情感等滲透到了敘事當中。因此，這使得“敘述者無(wú)法跳出自身語(yǔ)言框架，而新聞敘事的加工不可避免對事件進(jìn)行選擇和重組等。因為是加工，那么加工者，也就是新聞傳播人和傳播機構，他們的認識水平、思想觀(guān)念和情感態(tài)度等都會(huì )很大程度上影響到敘事。通常來(lái)說(shuō)，新聞敘事的效果往往會(huì )很大程度影響到最終的新聞效果。
一、新聞傳播的審美價(jià)值取向
新聞傳播者具有一定的話(huà)語(yǔ)權威，因而決定了新聞傳播者將肩負重大的社會(huì )責任和文化使命，通過(guò)新聞敘事的方式，傳播者將自己的情感訴求、價(jià)值觀(guān)念和敬業(yè)精神等傳達出來(lái)，影響著(zhù)廣大受眾。因此，要想使新聞敘事具有美感，就要仔細挖掘新聞題材，對新聞題材的運用進(jìn)行認真的思考，通過(guò)文字的加工，才能使新聞作品深刻感人。新聞視角實(shí)際上是傳播者審美價(jià)值取向的一種折射。面對重大災難，新聞編寫(xiě)就應該做到以人為本，對受災群眾的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)予以高度關(guān)注，從而使我們的新聞傳播傳達出比較強烈的人文關(guān)懷，這樣就緊密結合了傳播主體的情感和新聞敘事對象的情感，從而達到感染人的效果，同時(shí)也使得新聞在道德層面的厚重感增強了。
二、新聞傳播中的”異化“現象
大眾媒體在對某一社會(huì )新聞事件進(jìn)行報道和傳播的過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)地背離了初始的傳播意圖，導致廣大受眾越來(lái)越關(guān)注新聞事件的外延而不是新聞所表達的本身，從而走向了新聞傳播預想的相反方向，產(chǎn)生了不良的傳播效應和社會(huì )影響。人們逐漸喪失了自覺(jué)獲取直接經(jīng)驗的主動(dòng)性，越來(lái)越依賴(lài)于大眾媒體來(lái)獲得各類(lèi)社會(huì )信息。大眾傳媒以其迅速、深入、廣泛以及強勁有力的傳播優(yōu)勢，引導著(zhù)人們對社會(huì )新聞事件的認識和把握，深刻影響著(zhù)人們的輿論導向甚至生活方式。當今社會(huì )，新聞傳播無(wú)疑已經(jīng)成為最先進(jìn)、最活躍、最具影響力的傳播形態(tài)，這就在某種程度上擴展了媒介化生存的空間，也因而產(chǎn)生了有悖于大眾傳播初衷的”異化“現象。正確認識并深刻反思新聞傳播中的”異化“現象，有利于大眾傳媒的健康發(fā)展，從而營(yíng)造良好的輿論氛圍和社會(huì )語(yǔ)境，促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展。
三、新聞傳播的真實(shí)性
真實(shí)的首要意義是把新聞與非新聞區別開(kāi)來(lái)，真實(shí)是新聞存在的根據，是新聞安身立命的根本。其次，真實(shí)是傳播實(shí)現新聞傳播目標的基礎，失去真實(shí)性，新聞傳播追求就失去了根據。再次，真實(shí)是新聞傳播的力量所在，優(yōu)勢所在。
”體驗式采訪(fǎng)“是獲得生動(dòng)的第一手資料的采訪(fǎng)形式，可以加深對事物的認識。所謂采訪(fǎng)中的知行并重，知就是聽(tīng)情況，看材料;行就是體驗式采訪(fǎng)，俗話(huà)說(shuō)，要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗，體驗式采訪(fǎng)就是解決”嘗一嘗“的問(wèn)題。特別是正面報道，都能得到對方的積極配合，但在某種利益驅動(dòng)下不乏夸大、拔高、浮夸的現象。而”體驗“式的暗訪(fǎng)，就可克服這種缺點(diǎn)，辨別真假虛實(shí)。因此，使用這樣的采訪(fǎng)方法，就比較容易發(fā)現問(wèn)題;如果是名不虛傳，那么這樣的方法本身就在了解中帶有檢驗的成分，原原本本寫(xiě)出來(lái)，讀者就會(huì )破除”為宣傳而做作“的不疑。記者與采訪(fǎng)對象一同生產(chǎn)生活，認識過(guò)程更自然、更合情合理，從他們那里就會(huì )獲得更多的幫助，了解到更深入的情況。因此，當你在采訪(fǎng)中，經(jīng)過(guò)努力仍然不能從采訪(fǎng)對象中獲得有用材料的時(shí)候，你不妨先參加到他們的生活中去，在實(shí)踐活動(dòng)中同他們打成一片，加深與他們的感情，或許采訪(fǎng)會(huì )出現新的局面。記者寫(xiě)一般的新聞報道，可以不經(jīng)過(guò)親身感受，而他如果想寫(xiě)出打動(dòng)人心的報道，那就一定要有自己強烈的感受。自己沒(méi)有感動(dòng)的東西是不可能寫(xiě)出感動(dòng)別人的報道的。俗話(huà)說(shuō)，聽(tīng)過(guò)不如見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)過(guò)不如親自干過(guò)。美國作家杰克·倫敦當記者的時(shí)候，也曾打扮成美國水手，住進(jìn)英國貧民棚，采訪(fǎng)那里的下層人民的生活。這也是一種值得學(xué)習的親身體驗的方式。記者采取親身體驗的方式，可以更多地看到事物的本來(lái)面目。清楚地認識和了解采訪(fǎng)對象。人要認識某個(gè)事物，就要和那個(gè)事物接觸，就要生活在那個(gè)事物之中，從感性認識上升到理性認識。
新聞?wù)鎸?shí)是新聞傳播范圍內的真實(shí)，所謂新聞?wù)鎸?shí)是新聞傳播范圍內的真實(shí)。第一，新聞?wù)鎸?shí)是新聞報道的真實(shí)，并不包括新聞傳播媒體上其他信息的真實(shí)問(wèn)題。第二，在事實(shí)世界與新聞事實(shí)的關(guān)系上，事實(shí)是揭示全體，新聞事實(shí)是部分，而且是很小的一部分。第三，新聞傳播只是人類(lèi)認識、反映事實(shí)世界的一種手段，運用這種手段把握道德世界。
四、新聞價(jià)值觀(guān)的確立和變遷
新聞價(jià)值觀(guān)從屬于一定社會(huì )新聞傳播體系，受到新聞傳播體系的性質(zhì)、構成、變化過(guò)程的制約。新聞價(jià)值觀(guān)的具體內涵必須聯(lián)系整個(gè)新聞傳播體系才能得到確認。同時(shí)，社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的變革和發(fā)展也為新聞價(jià)值觀(guān)的內涵變化提供了宏觀(guān)背景和必要的契機。改革開(kāi)放以來(lái)，中國新聞傳播的價(jià)值觀(guān)念便集中體現了急劇變動(dòng)的轉型社會(huì )若干特點(diǎn)。在新聞傳播的視野中，改革開(kāi)放首先是人的思想解放，即傳播者和受眾思想的解放。新聞傳播的過(guò)程就是新聞價(jià)值的實(shí)現過(guò)程。作為對新聞的評價(jià)尺度，考察改革開(kāi)放以來(lái)新聞價(jià)值觀(guān)的演進(jìn)離不開(kāi)新聞傳播的發(fā)展過(guò)程。
而且，一定的新聞價(jià)值觀(guān)的形成是新聞傳播者與受眾共同作用的結果。
在特定的社會(huì )轉型時(shí)期，傳播者和受眾由于立場(chǎng)和認識上的差距形成的新聞價(jià)值觀(guān)的不一致往往是現實(shí)狀況。
在新聞改革的道路上，新聞價(jià)值觀(guān)始終在傳播者與受眾、新與舊、中與西、封閉與開(kāi)放之間尋找其歷史支點(diǎn)。因此，改革開(kāi)放以來(lái)，新聞傳播價(jià)值觀(guān)的演進(jìn)必須在新聞傳播的歷史過(guò)程中，在傳播者和受眾的互動(dòng)關(guān)系中加以考察。
新聞?wù)鎸?shí)是一定新聞傳播價(jià)值取向下的真實(shí)。新聞傳播作為一種社會(huì )認識活動(dòng)，必然要受到傳播主體新聞價(jià)值追求的影響，傳播的內容、再現方式是在傳播價(jià)值取向下的選擇，這就決定了新聞?wù)鎸?shí)必然要受到價(jià)值取向的制約
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