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個(gè)性化教學(xué)與學(xué)生個(gè)性培養關(guān)系的研究
摘要：課堂教學(xué)是個(gè)性化教育的最佳場(chǎng)所，個(gè)性化教育不僅是當代教育思想的重要變革之一，而且適應了社會(huì )發(fā)展的時(shí)代要求。音樂(lè )課堂是學(xué)生接觸音樂(lè )知識的主要途徑，師生通過(guò)接觸音樂(lè )作品，并從中了解到作者的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān);也可以感受到作品所處時(shí)代背景和人文精神。
本論文結合音樂(lè )教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，分析音樂(lè )課堂的個(gè)性化教育，及教學(xué)內容找到個(gè)性化教學(xué)的施展方法。通過(guò)研究，可以更好的分析個(gè)性化的音樂(lè )教育方法及教學(xué)方式和途徑，以及針對“個(gè)性化教育”方法進(jìn)行初步探討及論證，并從個(gè)性化的音樂(lè )教學(xué)入手，重點(diǎn)闡述了課堂教學(xué)怎樣可以做到個(gè)性化教學(xué)以及如何對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養。
關(guān)鍵詞：個(gè)性化教育;音樂(lè )教育;尊重;課堂教學(xué)
前言
在當代的教育思想當中，個(gè)性化教育對于促進(jìn)社會(huì )發(fā)展起著(zhù)不容忽視的作用，人類(lèi)社會(huì )的不斷前進(jìn)不斷發(fā)展均來(lái)自于一個(gè)個(gè)創(chuàng )造性的變革。個(gè)性化教育是一種新的教學(xué)模式，也是關(guān)于音樂(lè )課堂教學(xué)的中學(xué)生新課改具體要求。
一、個(gè)性化音樂(lè )教育的基礎理念
(1)個(gè)性化教育的概念及特征
個(gè)性化教育就是尊重學(xué)生個(gè)性的教育，它倡導以人為本，做到因材施教。通過(guò)對人民音樂(lè )出版社2006年出版的音樂(lè )教材的分析，我們不難發(fā)現，從教材的編排上就可以看出對個(gè)性化教育是相當重視的，在教材的第一冊上就出現了對音樂(lè )的情境的自由編排、模仿。
(2)實(shí)施個(gè)性化教育的可行性
個(gè)性化教育很早就被提出，比如孔子的“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”。音樂(lè )課是培養學(xué)生提高各方面素養的一種途徑，音樂(lè )具有極強的表現力和感染力，作為音樂(lè )教師應該用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言解讀音樂(lè )作品，把音樂(lè )作品所蘊涵的音樂(lè )形象鮮明地展現在學(xué)生眼前。
個(gè)性化教育方法有許多種，比如教育綱要提到的啟發(fā)式、討論式、探究式教學(xué)，就比較適合“一對一”的教育。個(gè)性化的教學(xué)設計是主要手段，探究性教學(xué)與研究性教學(xué)是主要途徑，個(gè)性化教育是學(xué)校教育不可缺少的，個(gè)性化教學(xué)有重要的現實(shí)意義。
二、個(gè)性化音樂(lè )教育的內涵
(1)在音樂(lè )教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的審美
音樂(lè )個(gè)性化教育尊重學(xué)生獨特的審美傾向、照顧學(xué)生的差異性、針對學(xué)生特有的個(gè)性做到因材施教。教師處理教材是與設計是建立在老師對教材的理解與學(xué)生的認知的基礎上，學(xué)生對待作品會(huì )因為自己獨特的審美去選擇、感知、表達音樂(lè )作品，得出不同的體會(huì )與領(lǐng)悟。
音樂(lè )教育作為審美教育的重要途徑，其影響力自然不言而喻。通過(guò)感知、體檢、創(chuàng )造通過(guò)美感享受，豐富學(xué)生的審美體驗，使其具有一定的審美能力。以中學(xué)音樂(lè )課堂為例，一些學(xué)生喜歡搖滾的充滿(mǎn)激情的音樂(lè )，一些學(xué)生喜歡抒情的柔美的音樂(lè );一些學(xué)生喜歡中文歌曲，而一些學(xué)生偏愛(ài)英文歌曲;有的喜歡古典;有的喜歡流行有的喜歡復古等等。無(wú)論他們喜歡哪種類(lèi)型的歌曲有著(zhù)哪種偏好，擅長(cháng)哪些變現形式，作為教師的我都應給予尊重，進(jìn)行客觀(guān)的引導而不是以自己的審美傾向強加于別人。
(2)通過(guò)音樂(lè )作品欣賞培養學(xué)生的想象力
想象是一種特殊的思維形式，是人在頭腦里對已儲存的表象進(jìn)行加工改造形成形象的心理過(guò)程。在音樂(lè )學(xué)習中，想象是必不可少的一項重要因素。通過(guò)想象，學(xué)生不僅可以重現原作的藝術(shù)形象，還可以用自己的主觀(guān)想象去補充已知的藝術(shù)形象。由于音樂(lè )具有“非語(yǔ)義性”的特征，不同欣賞者會(huì )產(chǎn)生不同的音樂(lè )想象力。個(gè)性化音樂(lè )教育倡導培養學(xué)生的發(fā)散性思維，讓學(xué)生沒(méi)有限制的去想象，拓展他們的思維，使他們對音樂(lè )作品進(jìn)行個(gè)性化的想象。
(3)通過(guò)演奏和表演豐富學(xué)生情感
情感是人對客觀(guān)事物是否滿(mǎn)足自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。音樂(lè )的情感是為人類(lèi)所特有的、藝術(shù)化的情感，它蘊含于音樂(lè )中。個(gè)人的情感與音樂(lè )相融合被吸收化作一股清泉自然的流淌，在情感上與音樂(lè )產(chǎn)生共鳴。
個(gè)性化音樂(lè )教育注重課堂、教師、學(xué)生的融合，通過(guò)課堂所學(xué)的作品去感染學(xué)生，理解作者的情感價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生身臨其境的去自由抒發(fā)對作品的理解。這對于拓展學(xué)生的個(gè)性有著(zhù)重要的作用。正情感是一種潛在的動(dòng)機，對人的行為有激勵、誘發(fā)、調節的功能，有利于促成人們健全人格的形成。這些情感體驗還會(huì )影響學(xué)生今后對社會(huì )的認識，學(xué)會(huì )在生活中多一份包容和理解。
三、音樂(lè )教育中個(gè)性化策略
新的《音樂(lè )課程標準》指出：音樂(lè )教育要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活背景，充分調動(dòng)他們的主體意識，為他們創(chuàng )設參與體驗、主動(dòng)探索、積極實(shí)踐的條件，鼓勵他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)，幫助他們自己獨特性和價(jià)值，形成個(gè)性化的審美趣味。音樂(lè )學(xué)科在培養學(xué)生的個(gè)性發(fā)展上比其他學(xué)科有更大的優(yōu)勢，學(xué)生在欣賞、演唱、編創(chuàng )中展開(kāi)了想象的翅膀，用想象力來(lái)表現心目中音樂(lè )的畫(huà)面感。音樂(lè )對培養學(xué)生個(gè)性有著(zhù)重要作用。因此音樂(lè )教育是培養學(xué)生個(gè)性的最佳載體。
(1)樹(shù)立課堂個(gè)性化教育理念
個(gè)性化教育是根據每個(gè)學(xué)生客觀(guān)存在的差異，讓他們在這種差異的基礎上得到最好的發(fā)展。個(gè)性教育理念是人們通過(guò)教育實(shí)踐逐步形成的對教育發(fā)展的指向性的理性認識，是人類(lèi)追求進(jìn)步和自由的要求，它反映了教育發(fā)展的必然趨勢。音樂(lè )教育工作者要認識到這一點(diǎn)才能在教育教學(xué)中有所突破。個(gè)性教育理念反映在教學(xué)中主要體現以下幾點(diǎn)：
1、樹(shù)立尊重學(xué)生的教育觀(guān)念
“以人為本”就是要一碗水端平，尊重每個(gè)學(xué)生，多鼓勵贊揚沒(méi)有音樂(lè )基礎的學(xué)生。教師認真備課，針對每個(gè)學(xué)生的個(gè)性做因材施教。尊重學(xué)生包括很多方面，如，尊重學(xué)生的個(gè)性差異性;尊重學(xué)生的人格尊嚴;尊重學(xué)生對學(xué)習方式的選擇等等。
2、鼓勵學(xué)生個(gè)性化表現和創(chuàng )作
個(gè)性化教育就是尊重學(xué)生個(gè)性的教育，能尊重學(xué)生、可以自由表達想法、能用自己的方式詮釋作品。例如國外的教學(xué)法：
課例一：奧爾夫教學(xué)法與個(gè)性培養。奧爾夫音樂(lè )教學(xué)的第一條原則就是“讓孩子去做”。通過(guò)讓學(xué)生親身參與動(dòng)作、語(yǔ)言、表演、舞蹈、奏樂(lè )等，直接感受音樂(lè )并充分挖掘其音樂(lè )潛能。
課例二：柯達伊教學(xué)法與個(gè)性培養�？逻_伊音樂(lè )教學(xué)的哲學(xué)思想是：好的、有價(jià)值的音樂(lè )是靈魂的音樂(lè )，有助于強化和豐富人的性格。他認為，音樂(lè )是人的發(fā)展不可缺少的部分。學(xué)生的種種變現與學(xué)生個(gè)體的經(jīng)歷、閱歷有關(guān)。
(2)拓展個(gè)性化音樂(lè )教學(xué)內容
我國《音樂(lè )課程標準》提出：“應該將我國的各民族優(yōu)秀的傳統音樂(lè )作為重要教學(xué)內容，通過(guò)學(xué)習民族音樂(lè )，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國的音樂(lè )文化，另外，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，近現代和當代社會(huì )中的優(yōu)秀作品也應納入音樂(lè )的教學(xué)中。課程資源的開(kāi)發(fā)不僅是原有課程的延伸，同時(shí)也是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而進(jìn)行的一種創(chuàng )造性勞動(dòng)，這種課程資源是個(gè)性化的，具有鮮明的個(gè)性色彩。”筆者認為拓展個(gè)性化音樂(lè )教學(xué)分為以下幾個(gè)內容：
1、教材本土化
我國的文化博大精深，這些不同的音樂(lè )風(fēng)格，豐富了我國音樂(lè )的長(cháng)河。音樂(lè )課堂成為文化傳播的主要陣地，例如安徽某地的音樂(lè )教師就把黃梅戲引入了課堂，使學(xué)生對黃梅戲的唱腔，配樂(lè )，裝扮有了一定的了解，教師將黃梅戲的經(jīng)典歌曲如《天仙配》、《女駙馬》、《紡棉紗》等編訂成冊，，作為補充教材在課堂傳授。
2、作品時(shí)代化
學(xué)生對時(shí)代的音樂(lè )有著(zhù)特殊的喜愛(ài)，他們往往都有自己喜歡的偶像。學(xué)生作為社會(huì )的個(gè)體，在學(xué)校的教育只是他們社會(huì )的一部分，更多的與社會(huì )、家庭有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
四、結論
綜上所述，音樂(lè )教學(xué)是音樂(lè )訓練中的一個(gè)重要階段。當前我國教育界正在實(shí)施提高素質(zhì)為宗旨的教育，它要求面向全體學(xué)生。當然面向全體學(xué)生必須強調每位學(xué)生的個(gè)體差異性，對學(xué)生實(shí)施個(gè)性化教育，才能做到因材施教，滿(mǎn)足社會(huì )多元化的需求。本人資歷尚淺，文章中難免有些不盡如人意的地方。這些問(wèn)題有待于今后進(jìn)一步深入研究，敬請各位同行多多指教。
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