- 相關(guān)推薦
談以人文主義情懷為指導的教學(xué)策略
摘要：當前，人們越來(lái)越關(guān)注情感因素在教與學(xué)、師與生的教學(xué)活動(dòng)中的重要作用。本文從教學(xué)內容、教學(xué)組織、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)環(huán)境四個(gè)方面構建了以人文主義情懷為指導的教學(xué)策略體系。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué) 人文主義 教學(xué)策略
捷克的夸美紐斯主張“能使教師和學(xué)生全都得到最大快樂(lè )”的教學(xué)。目前，情感因素在教與學(xué)、師與生的活動(dòng)中，其重要作用的認可度越來(lái)越高。特別是我國第八次新課程改革，在各學(xué)科課程的總目標中，有關(guān)情感目標的論述與認知目標的論述呈“半壁江山”之勢，而在分目標中，情感目標與認知目標、技能目標相輔相成，呈“三足鼎立”之態(tài)。在這樣形勢下，如何在教學(xué)層面上落實(shí)教學(xué)的情感目標，形成知情互促并茂的教學(xué)實(shí)踐，扭轉應試教育激化下日趨嚴重的重知輕情的教學(xué)失衡狀況，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，成為心理學(xué)研究人員和教育工作者關(guān)注的熱點(diǎn)課題。在這一教學(xué)理念的指導下，從教學(xué)內容、教學(xué)組織、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)環(huán)境四個(gè)方面構建了以人文主義情懷為指導的教學(xué)策略體系。
1. 當前大學(xué)英語(yǔ)教育中存在的問(wèn)題
在過(guò)去的20多年中，我國的大學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)有了長(cháng)足的進(jìn)步，經(jīng)歷了由教材、教學(xué)手段從單一到多樣，教學(xué)的目的由應試教育逐步轉向培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合運用能力的過(guò)程，但是當前的大學(xué)英語(yǔ)教育理念及方法中仍然存在一些有待解決的問(wèn)題：①把英語(yǔ)簡(jiǎn)單的等同于其它純科學(xué)性的學(xué)科來(lái)對待。在英語(yǔ)教育中，我們首先必須認識到英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，它的運用是人的多種智能共同發(fā)揮作用的過(guò)程，如語(yǔ)言表達、邏輯推理、空間把握、肢體語(yǔ)言、談話(huà)的節奏美感、情緒態(tài)度等等，因此孤立地看待英語(yǔ)學(xué)習是片面的，也不能獲得理想的教學(xué)和學(xué)習效果。②忽視了英語(yǔ)本身和學(xué)習者智能所帶有的社會(huì )和文化特性對英語(yǔ)教學(xué)的重要影響。英語(yǔ)既然作為一種語(yǔ)言，就決定了它必然帶有一定的社會(huì )和文化特性，而多元智能理論中突出強調了智能的社會(huì )和文化特性。這樣，把英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習者的社會(huì )和文化背景和英語(yǔ)本身的社會(huì )文化背景之間往往會(huì )存在著(zhù)巨大的差異，尤其到了大學(xué)階段，學(xué)習者本身所具有的社會(huì )和文化屬性也更加深刻，因此，在大學(xué)英語(yǔ)教育中更應該充分結合各自的社會(huì )和文化背景進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。③把本該以聽(tīng)覺(jué)為主導、為起點(diǎn)的英語(yǔ)學(xué)習變成了以視覺(jué)為指導、為起點(diǎn)的學(xué)習，這樣勢必造成聽(tīng)英語(yǔ)時(shí)必須進(jìn)行一個(gè)艱難的轉換：將聲音信號還原為視覺(jué)信號，而由于短時(shí)間記憶空間的有限，要用這樣的轉換方法聽(tīng)懂英語(yǔ)幾乎是不可能的，導致博士、碩士畢業(yè)，學(xué)了幾十年的英語(yǔ)，仍然連最簡(jiǎn)單的聽(tīng)和說(shuō)都會(huì )有困難。④忽略了學(xué)習者智力構成的差別，學(xué)習者被當作一個(gè)整體，老師同時(shí)給大家相同的學(xué)習任務(wù)，并要求在同樣的時(shí)間給出相同的答案，側重的是語(yǔ)言智商和邏輯智商的開(kāi)發(fā)。而多元智能理論則認為智力是多元的，一個(gè)班的學(xué)習者來(lái)自不同的經(jīng)濟、文化背景，具有不同的興趣愛(ài)好，具有各自的長(cháng)處和弱點(diǎn)，構成智力的各因素之間存在差異，因此采用單一的教學(xué)方法往往不能夠使所有的學(xué)生都能夠充分的發(fā)揮自己智力的優(yōu)勢因素。⑤采用以教師為中心的教學(xué)模式。大學(xué)生相對于高中、初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有更高的獨立思考和學(xué)習的能力，因此大學(xué)英語(yǔ)教育更加適合采用以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，教師則應該主要起引導、培養學(xué)生的學(xué)習興趣的作用。
2. 以人文主義為指導建立人本化課堂
創(chuàng )新教育是面對未來(lái)的教育，其目的是為了優(yōu)化未來(lái)的人的生活狀態(tài)，提高未來(lái)的人的生存質(zhì)量，實(shí)現對人性的最終關(guān)懷。課堂教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育的主渠道，教育創(chuàng )新從行為上來(lái)說(shuō)，首先應促成課堂的創(chuàng )新，這一點(diǎn)在新課程改革中尤為重要。創(chuàng )新教育的課堂要尊重生命的個(gè)體發(fā)展和個(gè)性需要，重視學(xué)生的感性認識，加強學(xué)生對生活的體驗和感悟，喚醒學(xué)生心靈深處的自我意識，使其能自主學(xué)習、自主生活，站在生命發(fā)展的高度去認識課堂，才能在課堂上突顯對學(xué)生人性的關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的和諧、健康發(fā)展。
2.1 關(guān)注學(xué)生的身心特點(diǎn)
學(xué)生是課堂的主人，是教育的主體。一節課的實(shí)際效果歸根到底是學(xué)生在課堂上學(xué)了多少知識，能力有沒(méi)有得到培養，素質(zhì)能不能得到提高。任何一種教學(xué)法，無(wú)論其如何創(chuàng )新，都要考慮到學(xué)生的身心特點(diǎn)，并以此為依據來(lái)進(jìn)行有關(guān)的教學(xué)設計。初中學(xué)生活潑、好動(dòng)，處于形象思維向抽象思維轉型的階段，他們渴望成熟、渴望獨立、喜歡自由、張揚個(gè)性，對新鮮事物好奇，愿意去探尋世界的奧秘。教師要實(shí)現教學(xué)上的創(chuàng )新，就必須認識了解學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)，尤其是認知特點(diǎn)，并以學(xué)生的認識特點(diǎn)為根據，結合課堂內容去進(jìn)行科學(xué)的、合理的課堂教學(xué)設計，使其充分符合學(xué)生的身心發(fā)展規律，才能使教學(xué)更大程度上收到較好的教學(xué)效果，學(xué)生得到全面健康地成長(cháng)�，F在研究性學(xué)習和活動(dòng)性教學(xué)研究的廣泛開(kāi)展，就是教育開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展規律的有力證明。
2.2 課堂要滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要
學(xué)生是發(fā)展中的人，其素質(zhì)和能力的提高需要應在課堂上得到滿(mǎn)足。教師不能仍把課堂目標局限在傳統的知識傳授上，而應向學(xué)生的價(jià)值實(shí)現、人格完善、個(gè)性需求、能力提高、興趣滿(mǎn)足、感情優(yōu)化等方面定位，即以學(xué)生的發(fā)展為本。教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注自己教的過(guò)程，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程，包括學(xué)習中的情感與態(tài)度的變化、思考過(guò)程中的思維發(fā)展，要尊重學(xué)生的追求和能力、素質(zhì)的提高，重視在教學(xué)中培養學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和人文素質(zhì)。課堂中讓學(xué)生積極參與思考與辯論不但培養了學(xué)生的反思能力、合作競爭意識，更把學(xué)生提前放入社會(huì )中，讓他們從這件事上反思了個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，對如何培養未來(lái)的人做了一個(gè)嘗試。課堂應從小處考慮到了學(xué)生在未來(lái)社會(huì )中的發(fā)展需要。
2.3 課堂要體現個(gè)性化與社會(huì )化的和諧統一
創(chuàng )新教育最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是張揚個(gè)性，重視人的個(gè)性發(fā)展，讓師生的個(gè)性在教學(xué)過(guò)程中均得到自由的成長(cháng)。無(wú)論是教師的個(gè)性追求還是學(xué)生的個(gè)性需求，無(wú)疑要在課堂教學(xué)中得到體現，從而最大限度地促進(jìn)教師潛能與學(xué)生潛能的共同發(fā)展，這也是人本性的創(chuàng )新課堂應具備的一個(gè)重要特點(diǎn)。
一位教師在教學(xué)上有其擅長(cháng)的一點(diǎn)，個(gè)人表達上有其突出的一方面，而這些特長(cháng)之處應用于他的教學(xué)中，就可能收到意想不到的好效果。之所以會(huì )這樣，當然是他把自己的個(gè)性特長(cháng)在課堂上作了最佳展現，引起了學(xué)生的共鳴和投入。比如，有的語(yǔ)文教師書(shū)寫(xiě)好，適當地板書(shū)可引起學(xué)生敬仰和喜愛(ài)；有的教師語(yǔ)言表達好，會(huì )用講故事、朗誦渲染情境，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)美麗的藝術(shù)境界里等等。因此我認為，老師的個(gè)性在課堂中一覽無(wú)余，無(wú)疑應是課堂生命活力涌動(dòng)的原因之一。
同樣，學(xué)生在有個(gè)性的教師創(chuàng )造的有個(gè)性的氛圍中，得到教師的尊重和關(guān)注，得到個(gè)性張揚的自由和空間，其個(gè)性會(huì )得以更好地發(fā)展，智慧會(huì )得以更好地開(kāi)發(fā)。這要歸功于有發(fā)展眼光的教師創(chuàng )造的個(gè)性化的創(chuàng )新教育課堂。
但是，我們尊重教師和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并不代表我們能肯定他們的一切個(gè)性展現，其個(gè)性化必須要在社會(huì )許可的道德、法制、風(fēng)俗、人情等規范和規律許可的范圍之中。學(xué)生的個(gè)人行為尤其是明顯的謬論出現了，作為教師應加以引導，采取適當的方法，
【談以人文主義情懷為指導的教學(xué)策略】相關(guān)文章：
談大學(xué)英語(yǔ)新的教學(xué)策略的改革和實(shí)踐03-25
談社區糖尿病保健指導03-18
談新課標下的初中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)策略03-18
談科學(xué)指導學(xué)生英語(yǔ)課外閱讀03-19
以莫泊桑的《項鏈》為例談空白美03-18
談以多元智能為指導的高中音樂(lè )教學(xué)03-12