經(jīng)濟英語(yǔ)中的隱喻及翻譯

摘要：　空間隱喻、結構隱喻、實(shí)體隱喻和容器隱喻在經(jīng)濟領(lǐng)域里被廣泛應用。對隱喻的研究有助于我們正確把握經(jīng)濟理論,翻譯經(jīng)濟文章。針對經(jīng)濟文章的文體特征,根據譯文讀者對其文化內涵的熟悉程度,譯者可分別采取直譯、意譯、換譯及直譯加注等翻譯策略。

關(guān)鍵詞：　經(jīng)濟隱喻;認知;翻譯策略


　　隱喻作為一種獨特的語(yǔ)言機制,早在兩千多年前就成為哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家們的研究對象。從公元前300 年到20 世紀30 年代的2000 多年中,隱喻一直被僅僅看作是詞語(yǔ)層次上的一種修辭方式,是一種“附加的”,可有可無(wú)的“裝飾”。20世紀30 年代,理查斯的《修辭哲學(xué)》(The Philosophy of Rhetoric) 第一次將隱喻視為語(yǔ)義現象,并放到了句子層次考察。
　　1980 年,萊考夫和約翰遜的隱喻研究專(zhuān)著(zhù)《我們賴(lài)以生存的隱喻》(Metaphors We Live by) 突破了將隱喻作為一種詞(語(yǔ))
　　之間的互相替換的研究思路,認為隱喻不僅僅是一種修辭手段,而且是一種認知手段和思維方式。隱喻在日常生活中是無(wú)處不在的。我們賴(lài)以進(jìn)行思想和行動(dòng)的日常概念系統,在本質(zhì)上也基本是隱喻性的(Lakoff

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