形式僅是內容的延伸英語(yǔ)論文

　　內容摘要:本杰明·弗萊德蘭德主編的《羅伯特·克里利詩(shī)選集:1945-2005》是最新一部克里利詩(shī)選集，通過(guò)追蹤詩(shī)人整整60年的創(chuàng )作生涯概括其一生的創(chuàng )作，完整反映詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)，給當代美國詩(shī)歌愛(ài)好者提供了一個(gè)全面認識克里利及其詩(shī)歌的機會(huì )，也給當代美國詩(shī)歌研究者提供了絕好的研究資料。

　　關(guān)鍵詞:本杰明·弗萊德蘭德 《羅伯特·克里利詩(shī)選集:1945-2005》

　　2008年2月，本杰明‘弗萊德蘭德(BenjaminFfiedlander)教授主編的《羅伯特·克里利詩(shī)選集:1945-2005》(RobertCreeley:SelectedPoems，1945-2005)由加州大學(xué)出版社出版。該詩(shī)集是克里利(1926-2005)的最新一部詩(shī)集，收選了其1962年以來(lái)17部主要詩(shī)集的代表作207首。在詩(shī)歌總量上該詩(shī)集與詩(shī)人1991年出版的自選集大致相當，但該詩(shī)集除選取詩(shī)人的《魅力》(TheCharm，1967)、《為了愛(ài)》(ForLove，1962)、《話(huà)語(yǔ)》(Words，1967)、《片片》(Pieces，1969)和《鏡》(Mirrors，1983)等詩(shī)集的代表作外，還收選了詩(shī)人后來(lái)四部主要詩(shī)集《回響》(Echoes，1994)、《生與死》(Life&Death，1998)、《如果我正在寫(xiě)這個(gè)》(IfIwetewritingthis，2003)以及《在地球上》(OnEarth，2006)中的31首代表作。全書(shū)353頁(yè)，由克里利作品一覽表、引言、詩(shī)選(1945-2005)、注釋、克里利17部詩(shī)集一覽表、索引等構成。詩(shī)集開(kāi)頭，編者撰寫(xiě)了長(cháng)達37頁(yè)的“引言”，附上多幅插圖，詳細介紹詩(shī)人及其詩(shī)風(fēng)。在編排體例上，該詩(shī)集大致按詩(shī)歌發(fā)表的時(shí)間順序以原詩(shī)集為單位分組呈現，給讀者了解詩(shī)人詩(shī)風(fēng)的演變提供了便利。作為克里利的好友和敬慕者，弗萊德蘭德計劃將該書(shū)獻給詩(shī)人本人。但遺憾的是，詩(shī)人于2005年3月謝世。此后，弗萊德蘭德謹記1993年協(xié)助編輯《查爾斯，奧爾森詩(shī)選集》時(shí)詩(shī)人對詩(shī)集的成書(shū)要求，充分醞釀詩(shī)歌的代表性，從版式設計到詩(shī)歌標題安排，再到注釋等等，事無(wú)巨細，考慮周至�！读_伯特·克里利詩(shī)選集:1945-2005》是一部精挑細選、情真意切之作，其目的是“通過(guò)集中考量那些有關(guān)克里利最深層任務(wù)的詩(shī)歌來(lái)追蹤其整整60年的成功創(chuàng )作生涯”(Friedlander33)。

　　薩克文’伯科維奇(SaevanBercovitch)教授主編的《劍橋美國文學(xué)史》(第八卷)的“先鋒派”一章對克里利在當代美國詩(shī)壇的貢獻贊譽(yù)有加。這主要是由于克里利在詩(shī)歌創(chuàng )作上沿襲龐德、威廉斯、奧爾森等人的詩(shī)風(fēng)，反對艾略特的“學(xué)院派”傳統，走“先鋒派”路線(xiàn);另一原因是克里利主編的《黑山評論》大力宣揚“先鋒派”傳統，影響甚廣。

　　克里利認為“形式永遠是內容的延伸”，這與黑山派創(chuàng )始人奧爾森的詩(shī)歌創(chuàng )作主張不謀而合。奧爾森在其著(zhù)名論文《投射詩(shī)》(“ProjectiveVerse”，1950)中表達了相同觀(guān)點(diǎn)。1953年，克里利受奧爾森之邀來(lái)到黑山學(xué)院創(chuàng )辦《黑山評論》，與奧爾森和鄧肯一起成為黑山派詩(shī)歌主將�？死锢�與舊金山派、垮掉派、紐約派詩(shī)人過(guò)往甚密�？死锢�關(guān)注生活，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和令人稱(chēng)奇的詩(shī)行形式安排，以即興、靈動(dòng)的話(huà)語(yǔ)創(chuàng )作大量詩(shī)歌，影響了當代美國詩(shī)壇大批詩(shī)人和新秀。1992年，他被授予紐約州“桂冠詩(shī)人”�？死锢�的詩(shī)歌創(chuàng )作分為四個(gè)階段:(1)詩(shī)歌創(chuàng )作發(fā)軔期(1952—1968)，代表作有《魅力》、《為了愛(ài)》和《話(huà)語(yǔ)》;(2)持續十年實(shí)驗期(1969-1978)，代表作有《片片》、《喂》(Hello，1978)等六部詩(shī)集;(3)十五年沉心創(chuàng )作期(1979-1994)，代表作有《后來(lái)》(Later，1979)、《回響》等五部詩(shī)集;(4)輝煌總結期(1998--2005)，主要作品有《生與死》、《如果我正在寫(xiě)這個(gè)》以及《在地球上》。詩(shī)人早期的詩(shī)歌模仿威廉斯打破詩(shī)行的特征，呈現停頓的音樂(lè )感和對句法的詩(shī)性安排等效果。詩(shī)人第三創(chuàng )作階段的風(fēng)格變化較大:他不再抵制早期毫無(wú)掩飾的自傳性詩(shī)歌創(chuàng )作，轉向反對先前詩(shī)歌中明顯的憤怒和危機感表白。晚年，詩(shī)人的創(chuàng )作多了即興感，更講究詩(shī)歌的流動(dòng)性，句法更加自然，詩(shī)行較長(cháng)，更有意識地總結詩(shī)歌創(chuàng )作。 一些評論家認為克里利的詩(shī)歌語(yǔ)言濃縮，重在客觀(guān)描寫(xiě)，記錄詩(shī)人日常生活的即時(shí)感受，于是，他們也就認為克里利的詩(shī)歌只談日�，嵤�，而未涉及哲學(xué)、歷史等宏大主題，雖算精巧但缺少氣勢。然而，“精致、共通、語(yǔ)言和人是克里利長(cháng)達60年探求人生經(jīng)驗本質(zhì)的藝術(shù)成就的主要關(guān)鍵詞”(Friedlander5)�？死锢�詩(shī)歌的重要性在于它們在客觀(guān)描寫(xiě)詩(shī)人對日常事物觀(guān)感的同時(shí)，體現了自傳性、語(yǔ)言性、音樂(lè )性、即興性、物質(zhì)性等特征。

　　克里利的詩(shī)歌富于自傳性。詩(shī)人一生歷經(jīng)三次婚姻，旅歷頻繁，這在其詩(shī)歌中多有反映。他對所到之處記錄深刻，甚至在手稿中一頁(yè)的開(kāi)頭或詩(shī)歌的末尾記錄創(chuàng )作地點(diǎn)和時(shí)間。詩(shī)集《喂》記錄了詩(shī)人在9周內跨越新西蘭、澳大利亞、新加坡、菲律賓、馬來(lái)西亞、香港、日本、韓國等8個(gè)國家和地區的旅程，詳細標注了詩(shī)歌的創(chuàng )作時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人的許多詩(shī)歌都是為其敬慕或所愛(ài)之人、朋友、親人所作。長(cháng)詩(shī)“為了我的母親:G.J.克里利”(“ForMyMother:GenevieveJulesCreeley”)表現了詩(shī)人對母親離世時(shí)的不舍之情。

　　在詩(shī)歌語(yǔ)言方面，克里利是一位巧匠。語(yǔ)言的巧妙安排是其詩(shī)歌基礎。例如，“家庭”(“TheFamily”)一詩(shī)巧妙運用一位講述人的視角指明可以變換視角講述同一家庭，表達維系家庭的紐帶——愛(ài)�？死锢�的詩(shī)屬于語(yǔ)言詩(shī)。眾多詩(shī)歌都因其巧妙安排詞句而主題深刻�！凹彝ァ币辉�(shī)中詞組“和姐姐”的重復出現增強了詩(shī)歌的釋放力。詩(shī)歌“計劃就是身體”(“ThePlanistheBody’’)的最后一個(gè)詩(shī)節共四行，不斷重復“計劃就是身體”。重復加強了克里利詩(shī)歌的主題刻畫(huà)�？死锢�的詩(shī)歌還有一種變奏型重復。詩(shī)歌“變奏”(“AVaria-tion”)、“花兒”(“TheFlower”)和“三合一”(“3in1”)反映了變奏型重復的魅力。詩(shī)人的早期詩(shī)歌以詩(shī)行簡(jiǎn)短的狹條形聞名，這種形式曾被人詬病。從詩(shī)集《生與死》開(kāi)始，他采用長(cháng)詩(shī)句和多詩(shī)行形式進(jìn)行創(chuàng )作。

　　克里利的詩(shī)歌極具音樂(lè )性，這源于他對音樂(lè )的酷愛(ài)。1946—1950年間，他對爵士樂(lè )情有獨鐘，達到癡迷。爵士樂(lè )的即興性特征賦予他靈感。弗萊德蘭德認為克里利的詩(shī)歌從一開(kāi)始就以明晰的(如詩(shī)歌“杰克的布魯斯”)或含蓄的甚至是模糊的(如詩(shī)歌“鞭子”)方式回蕩著(zhù)樂(lè )感�？死锢�用音樂(lè )振興詩(shī)歌語(yǔ)言，他不限制詩(shī)歌句法以至詩(shī)歌很難被看做是一種交流行為，而成為詩(shī)人內心感受的外在演繹。詩(shī)歌“冰淇淋”(“IceCream”)的詩(shī)行節奏以近乎音符的跳動(dòng)而極富音樂(lè )性。在將音樂(lè )形式改變后用于詩(shī)歌創(chuàng )作方面，路易斯·朱可夫斯基對克里利影響較大。而約翰·凱奇的音樂(lè )則給了克里利挖掘語(yǔ)言意義的新路徑——關(guān)注聲音，詩(shī)歌“地方”(“ThePlace”)和“阿坡雷·安德”(“ApresAnders’’)是最好的例證。

　　克里利的詩(shī)歌還富于物質(zhì)性。詩(shī)人曾與當代美國雕刻家詹姆斯·瑟爾斯合作，在大理石上用雕刻藝術(shù)呈現其詩(shī)歌，以物質(zhì)的形式固定詩(shī)歌藝術(shù)。詩(shī)歌“8+”(“EightPlus”)是詩(shī)人與瑟爾斯完美合作的見(jiàn)證。該詩(shī)中的8個(gè)詩(shī)節配上一些圖案被雕刻在洛杉磯市的8根大理石柱上，供行人駐足觀(guān)賞。詩(shī)歌“8+”談?wù)撛撛?shī)本身以及承載它的大理石，意境深遠�？死锢�詩(shī)歌的物質(zhì)性還在于其詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)、錄音以及印刷，它不斷適應新的呈現目的、形式和語(yǔ)境(Friedlander17)。詩(shī)歌“家庭”(“EnFamille”)是為美國著(zhù)名肖像攝影師艾爾莎·道福門(mén)拍攝的一組夫婦、家庭以及密友照片而作。讀者翻閱相冊時(shí)會(huì )發(fā)現絕妙的詩(shī)行完美切合了旁邊的一幅幅照片，詩(shī)意轉向物質(zhì)性存在，體現家庭成員間的“滋養關(guān)系”。

　　《羅伯特·克里利詩(shī)選集:1945-2005》的封面援引了當代美國著(zhù)名詩(shī)人約翰·阿什伯里對克里利詩(shī)歌的評價(jià):“如此難以置信的簡(jiǎn)單而又如此令人信服的復雜，這些詩(shī)收集在一起就如詩(shī)歌“一日”中的一日又一日那樣:“‘一日復一日——/完美。/它們都是這樣的�！�”這絕非恭維之詞，它指出克里利詩(shī)歌兩個(gè)重要的基本因素:形式簡(jiǎn)單、主題深刻。簡(jiǎn)單的形式包含復雜的主題是克里利詩(shī)歌的典型特征，因此，克里利的詩(shī)歌形式延伸了其內容。簡(jiǎn)單的形式并不“簡(jiǎn)單”。其實(shí)，詩(shī)人阿什伯里的話(huà)也肯定了弗萊德蘭德的編選工作。如果沒(méi)有他的耐心和細致，也就沒(méi)有如此精致的《羅伯特·克里利詩(shī)選集:1945-2005》，讀者也就難以在短時(shí)間內全面了解克里利及其詩(shī)歌創(chuàng )作。

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