植物造景下的園林藝術(shù)探析論文

　　1.避暑山莊植物造景的特色

　　1.1天人合一理念，體現自然美

　　1.1.1植物造景尊重自然。

　　避暑山莊山地森林覆蓋，平地榆柳成蔭，康熙提出“莊園勿動(dòng)樹(shù)勿發(fā)”的思想，保留了大自然鬼斧神工的原始美。山莊西北多山而東南多水。設計者順應自然，借峰嶺的自然地勢劃分景區，形成各具特色，層次豐富的景觀(guān)。在西北山區，注意保護天然植被，保留原始的成片松林，人工植樹(shù)以鄉土樹(shù)種為主，形成針闊葉混交，以油松為主調的山林景觀(guān)。在北部平原區，是以楊、柳、榆、槐為主的闊葉林，古木參天，人工造景時(shí)宜松則松、宜柳則柳，不破壞自然景致。在東南湖區，種植低矮灌木或小喬木，造就水面漂浮落花的美景。由此可見(jiàn)，避署山莊保持了大自然原始、粗曠的風(fēng)貌，將自然風(fēng)景巧妙融匯于園林景觀(guān)之中。

　　1.1.2植物造景法天象地。

　　避暑山莊擬仿自然之形態(tài)，利用植物的花期和葉色變化，使園林景觀(guān)具有絢麗的季相之美。春天梨花競相開(kāi)放，輕紗素裹，“微云淡月時(shí)情景尤絕”；夏天水濱青萍涌翠，亭亭玉立，荷花朵朵，搖曳生姿，猶如置身于江南水鄉；秋天楓葉，溫彩流丹，霞升滿(mǎn)山；冬天以青松、白雪為主題，“批把壘玉、蠟瓣舒香”。避暑山莊推崇天人合一理念，使植物與風(fēng)霜雨雪霧靄云露交相輝映，利用植物的自然屬性建立眾多景觀(guān)，創(chuàng )造一年四季景色，引起品評者“喜怒哀樂(lè )，感于吾心”的體會(huì )。

　　1.1.3植物造景人造自然。

　　避暑山莊北部是占地近66.7hm2的平原。開(kāi)闊的草地，奔馳的駿馬，嬉戲的麋鹿，配上藍天白云，構成一幅空靈與遼闊、恢弘和暢遠的草原畫(huà)卷。為了搞好民族關(guān)系，在萬(wàn)樹(shù)園北部的草坪上散落著(zhù)數10座精心搭建的蒙古包，使到此會(huì )盟的蒙古上層貴族賓至如歸。這些蒙古包如白玉鑲嵌在碧綠的草坪上，“宛自天開(kāi)”。乾隆帝贊嘆到“綠毯試云何處，最維避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場(chǎng)�！�

　　1.2傳統文化理念，體現社會(huì )人文美

　　1.2.1按寓意配置植物。

　　避署山莊借植物寓志，立意高遠。如曲水荷香主要以荷花為主，取義潔凈無(wú)暇，“出淤泥而不染”的高尚品格；水系堤岸種植柳樹(shù)，柳樹(shù)象征吉祥，又被文學(xué)家賦予了“離情別意”的韻味；靜寄山房種植槐樹(shù)，象征高貴、文化，《全唐詩(shī)話(huà)》中有“槐花開(kāi)，舉子忙”的詩(shī)句；水流云在種植丁香，被佛門(mén)稱(chēng)為“西海菩提樹(shù)”，象征愛(ài)情和幸福；松云峽和如意洲種植桃樹(shù)，象征辟邪、逃兇，此外與愛(ài)情相關(guān)聯(lián)，有“逃之夭夭，灼灼其華”的美譽(yù)；文園獅子林種植竹，象征清高脫俗、虛心堅韌、高風(fēng)亮節；松鶴齋遍植油松，飼養仙鶴，松濤聲聲，鶴鳴陣陣，寓意松鶴延年。擬人化的植物寄托著(zhù)山莊主人淡雅的情懷、崇高的理想，含意深邃。

　　1.2.2按詩(shī)情配置植物。

　　避暑山莊配置植物景觀(guān)時(shí)“栽花種草全憑詩(shī)格取裁”，構筑“詩(shī)意”空間。如曲水荷香是一座大型重檐攢尖方亭，亭內有流水潺潺，彎環(huán)曲折的石渠，亭外有搖曳生姿的荷花，“荷氣參差遠益清，蘭亭曲水亦虛名”。又如梨花伴月一景，春意黯然時(shí)節，皎潔無(wú)暇的月光下，簇簇梨花爭相開(kāi)放，散發(fā)陣陣清香，沁人心脾。一眼望去，潔白的梨花仿佛隆冬時(shí)節的皚皚白雪，飄落枝頭，異常圣潔清涼。植物景觀(guān)與古典詩(shī)詞相互滲透，文因景就，情景交融，為后人留下了追思往昔繁盛之景的憑借。

　　1.2.3按畫(huà)理配置植物。

　　避暑山莊根據畫(huà)理安排風(fēng)景構圖�！八刹粺┬路N，石皆入古圖”；“山莊也自尋�？�，寫(xiě)入畫(huà)圖故合詩(shī)”。這些詩(shī)歌說(shuō)明避暑山莊的植物景觀(guān)因畫(huà)成景，景作畫(huà)觀(guān)。

　　2.結語(yǔ)

　　避暑山莊崇尚自然，擬仿自然，“天人合一”和“傳統文化”的植物造景理念對于當代園林的構建仍有借鑒意義。避暑山莊由于歷史原因，遭到了嚴重破壞，保護和修復工作需引起重視。

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