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淺談如何中華歷代玉璧藝術(shù)風(fēng)格及其特征
中華民族用玉的歷史非常悠久，從古代歷史上可以看出，上起君王下至庶民都有用玉、佩玉的習慣。玉璧則是玉器中最為常見(jiàn)且流傳最久遠的器型之一。從新石器時(shí)代起，人們就開(kāi)始使用玉璧。
鑒賞玉璧不能孤立地去看，要和各朝代的時(shí)代風(fēng)格結合起來(lái)，特別是表現在所有玉器上的特點(diǎn)。同一時(shí)代的器物都有它的共性，比如商代獸的眼很像甲骨文的“臣”字，專(zhuān)家們稱(chēng)為臣字眼，不僅表現在獸面上，商代的鳥(niǎo)紋、人紋等的眼都是“臣”字眼，在鑒別時(shí)首先要記住各時(shí)期的特點(diǎn)，并要多看實(shí)物，這樣才能在鑒賞上提高到一個(gè)新的境界。
玉璧是圓型片狀帶有中孔的器物�！稜栄拧め屍鳌份d:“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環(huán)�！逼渲兴劦摹叭狻敝傅氖怯褓|(zhì)部分，“好”指的就是孔。玉璧是禮器中的“六瑞”之一。古人用璧禮天、等貴賤、享贈、辟邪、斂尸。古代人把玉璧佩帶于身上，用以顯示不同人的財富、等級。在商周時(shí)代，公、侯、伯爵持圭朝見(jiàn)君王，子爵、男爵則分別持谷璧和蒲璧朝見(jiàn)。玉飾同時(shí)用來(lái)表現人們的品德、操守——故有“君子比德于玉”之說(shuō)。商、西周時(shí)期多流行玉璧與其它玉器組合成串飾佩帶。到了封建社會(huì )末期，人們用于避邪佩帶的玉器造型比較多了，佩帶玉璧的方式也比較簡(jiǎn)單了，有的就單獨系掛在腰間。
隨著(zhù)我國奴隸社會(huì )、封建社會(huì )各個(gè)朝代的興衰更替，表現在玉璧上的風(fēng)格也不斷地變化。特別是在造型、紋飾方面都相繼發(fā)生了改變，體現出各個(gè)時(shí)期不同的特點(diǎn)。
玉璧最早產(chǎn)生于距今約五六千年前的新石器時(shí)代。長(cháng)江下游的良渚文化的眾多遺址、墓葬出土最多。當時(shí)所用的材料多為蛇紋石、陽(yáng)起石類(lèi)的青灰色半石半玉材料，這時(shí)期的玉璧由于受切割工具的限制，形制不太規整，或者是外周不甚圓，有的幾乎近似方形；或者璧體厚薄不均勻，璧面不平，有的留有切割痕跡；或者兩面的寬度不一致，一面的直徑略大于另一面；或者穿孔略微打偏，孔邊有斜坡。盡管這期間的玉璧表面光素無(wú)紋，但也已經(jīng)足以使我們看到當時(shí)原始先民們掌握了開(kāi)片材、鉆孔、拋光等技術(shù)。
商周時(shí)期為玉璧的發(fā)展時(shí)期。隨著(zhù)時(shí)間的推移，玉璧開(kāi)始成為貴族階級專(zhuān)用的禮器。這時(shí)期的玉璧均為圓形，璧面切割平整，內外緣厚度相當，外緣邊棱為圓角，兩面對鉆打的孔一般都很規整，沒(méi)有了新石器時(shí)代那種粗獷的風(fēng)格。商代玉璧以不透明的青綠色玉為主，偶有牙黃色，多素面無(wú)紋。西周大璧無(wú)紋，小璧則有雕琢精美的紋飾，其題材主要為龍、鳳、鳥(niǎo)紋等。常用一寬陰線(xiàn)與一細陰線(xiàn)相結合的手法刻出璧面紋飾。表現動(dòng)物紋飾的眼睛非常形象，眼珠為雙陰刻線(xiàn)圓圈，外廓以美麗的“臣”勾型眼眶；龍鳳的身上還刻有鱗狀雙重環(huán)紋，首尾相疊——鳳的尾部甚至翻翹到鳳頭之上，看上去精巧秀美。寬陰線(xiàn)斜挖成一面坡形狀，紋飾弧線(xiàn)較多，線(xiàn)條自然流暢，動(dòng)物造型優(yōu)美。此時(shí)所用玉材多為新疆青玉、碧玉、白玉及岫巖玉和南陽(yáng)玉。
春秋戰國時(shí)代，由于禮制衰落，玉璧開(kāi)始大量被用來(lái)作佩飾玉和殮葬用玉，同時(shí)還被作為禮儀場(chǎng)合手執的信物。由于玉器用途的擴大，使用者范圍的擴展，這個(gè)時(shí)期的玉璧有了新的創(chuàng )新和發(fā)展，璧體變薄變輕。與此同時(shí)，這時(shí)期玉璧上的紋飾也豐富起來(lái)，有谷紋、蒲紋、各種變形云紋、龍鳳紋、蟠螭紋等。在玉璧的制作方面，比以前更加精細，璧面打磨得十分光亮，由此更顯示出玉的堅硬、古樸、典雅的美。戰國谷紋每個(gè)顆粒都打磨得工整、圓滑，和它的邊緣一樣。顆粒的布局是均勻、密集的，顆粒之間沒(méi)有打格的痕跡，說(shuō)明碾玉的技巧精湛且功夫到位。戰國璧上的龍紋、蟠螭紋、鳳紋、獸紋等，其特點(diǎn)和戰國其它器物上相同的紋飾一樣，都帶有鮮明的時(shí)代特征，一般是比較容易鑒別的。
到兩漢時(shí)期，由于社會(huì )穩定，國力強盛，玉文化也蒸蒸日上。因此漢代玉璧總的特征是大。大器形、大紋飾、大線(xiàn)條。谷紋是漢代玉璧上常見(jiàn)的紋飾。一般這種紋飾為淺浮雕狀，手摸有明顯的突起、圓滑之感，排列整齊不亂，即使近玉璧邊緣處也以陰線(xiàn)出半個(gè)圓表示谷紋，以示整齊；每個(gè)谷紋尾部收刀干凈，無(wú)晦澀生硬之感。大型的玉璧比戰國的略厚,谷紋、蒲紋顆粒比戰國的大,而且比戰國的稀疏。地子也琢磨得不夠精細,一般都留有打格的痕跡,另外,漢代玉璧采用鏤空雕法的也比較多。
兩晉南北朝時(shí)期，中國社會(huì )處在一個(gè)南北分裂、動(dòng)蕩不安，戰亂頻頻的大環(huán)境下，整個(gè)社會(huì )的發(fā)展受到極大的影響和限制。在這樣的社會(huì )條件下，玉器的發(fā)展同樣受到了抑制。這一時(shí)期的玉璧比較少見(jiàn)。
隋唐是我國封建社會(huì )的兩大強盛帝國。這一時(shí)期國家強盛，經(jīng)濟發(fā)達，國富民強。此時(shí)東西方交流密切，外來(lái)文化進(jìn)入中國，給中國人帶來(lái)了許多新鮮的事物與觀(guān)念。這也反映在玉文化的發(fā)展上。此時(shí)玉璧又有了比較明顯的變化。紋飾方面也比以前更加豐富多樣了,奇花異草、飛禽走獸都成為玉器雕刻的題材。常見(jiàn)的表現方法為一面是谷紋、蒲紋,一面是獸面紋、蟠螭紋；也有的一面為獸面紋、蟠螭紋,另一面為花草紋。
在紋飾的雕刻技術(shù)方面，也表現得刀工純熟、流暢，用較粗的陰刻線(xiàn)雕輪廓，用細陰刻線(xiàn)陪襯，線(xiàn)條有時(shí)并不連接，但是它的走向趨勢使雕刻的創(chuàng )意恰到好處地體現出來(lái)，使人感受到一種美的滿(mǎn)足、美的盡興。玉璧上的谷紋也與這時(shí)期的特點(diǎn)相一致，細小柔和。輪廓不十分清晰，但打磨十分精細、光亮。玉璧上的云紋也變化多樣，大都是陰刻線(xiàn)，無(wú)論變化成何種形態(tài),總的風(fēng)格是舒展、柔和、流暢。有的云頭之間還有花蕊樣的裝飾紋。帶有蟠螭紋的玉璧，蟠螭紋呈半浮雕形式，身上以陰刻線(xiàn)表現各部位的細節。比如蟠螭的尾部也較粗大、有力，尾尖卷曲起來(lái)，有單尾，也有分叉向兩邊卷起的雙尾。獸面璧的眼睛風(fēng)格和蟠螭璧差不多，也是粗陰刻線(xiàn)輪廓上有細陰刻線(xiàn)的毛，用渦紋表現耳朵眼、鼻孔，獸的角也長(cháng)而較粗，角尖卷起用一道粗陰刻線(xiàn)表示，獸瞪眼齔牙，和唐代鎮墓獸的風(fēng)格相似。
宋代玉璧在風(fēng)格上較前代有所改變，多帶有漢代風(fēng)格，在器形上比較明顯的是璧的邊不見(jiàn)棱，從側面看上去呈弧形，而不是像以前呈方形。另外，雖然谷璧的谷釘與唐代相似，但卻不如唐代的那樣柔和。其它如云紋、蟠螭紋等紋飾上，雖然帶有漢代風(fēng)格，但與之相比漢代的線(xiàn)條粗曠簡(jiǎn)單，宋代的略有添加，更趨向于逼真。
元代玉璧小型居多，圓形不少，多是系璧。白玉璧器形較薄,一般為一面光素,另一面有紋飾。元代玉璧上常見(jiàn)的紋飾有谷紋、蟠螭紋、獸面紋。谷紋的谷釘比較大,比宋代的稀疏。明代玉璧形式變化較大。這時(shí)的玉璧主要為佩帶之用,禮儀規格也不似先前那么鮮明。玉璧的用料以青玉、白玉居多，碾玉光澤明快，特別是有的作品利用玉料的皮色，巧妙地琢成凸起的蟠螭紋及浮起的谷紋，具有俗稱(chēng)俏色的效果。谷紋雕刻方法是用管鉆琢磨，再剔去地子使谷紋突出，故此谷釘比較圓。明代也有一類(lèi)不太規則的谷釘，看著(zhù)似圓似方，谷釘高而且稀疏。另外， 明代玉璧上的螭紋、乳釘紋的圓彎處均呈方折，內圓中顯硬直。紋飾上還出現了八卦紋。
清代的玉璧從用料到紋飾，多種多樣，紋飾上除了傳統的半浮雕樣的蟠螭紋、谷紋、蒲紋、云紋等之外還出現了幾何紋圖案、吉祥圖案及人物圖案，寫(xiě)實(shí)性較強。清中期玉璧比較好，尤其以乾隆時(shí)期的為最好。乾隆璧無(wú)論從選材到雕刻,都是非常講究的。尤其是以羊脂玉為材料的璧,雕刻更加精美。從雕工看，蟠螭雕得比例勻稱(chēng)，姿態(tài)矯健、優(yōu)美，地子平滑，蟠螭的背上起脊，脊的正中有一道陰刻線(xiàn)從頸至尾，將螭身明顯地分出了左肋右肋。
C形墨綠色玉龍--中華第一玉龍
紅山文化是中國北方地區著(zhù)名的新石器時(shí)代文化，其中心分布地域集中于遼寧西部、內蒙古東部。從8000多年前的興隆洼文化到4000多年前的夏家店下層文化，統稱(chēng)為“泛紅山系文化”，經(jīng)歷4000多年的發(fā)展，其中各文化類(lèi)型均有玉雕制品，在紅山文化時(shí)期達到了玉器制作與使用的巔峰。
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