詞匯語(yǔ)用學(xué)研究的局限性及發(fā)展方向

　　詞匯語(yǔ)用學(xué)的另外一種理解就是從語(yǔ)用學(xué)的視角來(lái)研究詞匯現象，下面是小編搜集整理的一篇探究詞匯語(yǔ)用學(xué)研究局限性的論文范文，供大家閱讀參考。

　　1引言

　　根據中華人民共和國學(xué)科分類(lèi)與代碼國家標準(GB/T13745-2009),學(xué)科(disci-pline)是指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門(mén)科學(xué)的分支，通常具有相對獨立的知識體系，其中"相對"、"獨立"和"知識體系"三個(gè)概念是定義學(xué)科的基礎---"相對"強調了學(xué)科分類(lèi)具有不同的角度和側面;"獨立"則使某個(gè)具體學(xué)科不可被其他學(xué)科所替代;"知識體系"使"學(xué)科"區別于具體的"業(yè)務(wù)體系"或"產(chǎn)品".學(xué)科的分類(lèi)主要依據學(xué)科的研究對象、學(xué)科的本質(zhì)屬性或特征、學(xué)科的研究方法、學(xué)科的派生來(lái)源、學(xué)科研究的目的與目標等五個(gè)方面進(jìn)行劃分。這就意味著(zhù)，在討論一門(mén)學(xué)科基本問(wèn)題時(shí)，應該圍繞以上五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)。本文擬從學(xué)科分類(lèi)的視角出發(fā)，在結合前人對詞匯語(yǔ)用研究的基礎上，來(lái)探討詞匯語(yǔ)用學(xué)中的基本問(wèn)題。

　　2詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究對象

　　任何一門(mén)學(xué)科的界定首先得確定研究對象，詞匯語(yǔ)用學(xué)也不例外。據文獻記載，最早使用詞匯語(yǔ)用學(xué)(lexicalpragmatics)這一術(shù)語(yǔ)進(jìn)行科學(xué)研究的是德國洪堡特大學(xué)的Blutner(1998)教授。根據他的定義，詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究對象為"與詞匯語(yǔ)義不明確問(wèn)題密切聯(lián)系的語(yǔ)用現象"(陳新仁2005),換言之，就是指詞匯語(yǔ)義學(xué)(lexicalsemantics)難以解決的意義問(wèn)題。詞匯語(yǔ)義學(xué)主要涉及詞匯的概念意義、結構意義、文體意義、情感意義、聯(lián)想意義以及語(yǔ)義關(guān)系(同義、反義、上下位義)等。它們脫離單詞具體使用語(yǔ)境而存在，可以通過(guò)原型范疇的描述而確定，屬于詞典意義的范疇。這樣，詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究對象就可以確定為詞典中無(wú)法描述的詞匯意義。這些意義只有在單詞的具體應用中才能實(shí)現，是動(dòng)態(tài)而非靜止的意義，是不可預測但是可以理解的意義，是千變萬(wàn)化但是有可以通過(guò)推理獲得的意義。顯然要對飄忽不定的詞匯語(yǔ)用意義進(jìn)行描述是不太現實(shí)的，因此詞匯語(yǔ)用學(xué)主要關(guān)注的是"語(yǔ)言使用中不確定性詞義語(yǔ)用處理"(冉永平2005,2012).

　　詞匯語(yǔ)用學(xué)的另外一種理解就是從語(yǔ)用學(xué)的視角來(lái)研究詞匯現象。根據目前已有的文獻來(lái)看，主要是從關(guān)聯(lián)理論、順應論、格萊斯和新格萊斯理論出發(fā)來(lái)解釋詞匯阻遏、一詞多義以及各種詞類(lèi)和詞綴的語(yǔ)用屬性等問(wèn)題(曾衍桃2005,2006;陳新仁2005).如我國著(zhù)名學(xué)者陳新仁教授就從順應論出發(fā)闡釋了詞匯阻遏現象，認為詞匯阻遏反映了語(yǔ)言使用者在拓展詞庫的同時(shí)對當前詞匯系統構成狀況的主動(dòng)順應以及語(yǔ)言使用者對自身表達需要的順應(陳新仁2007).此外他還在順應論的基礎上解釋了反義派生現象，認為反義詞綴派生方式取決于語(yǔ)言使用者對語(yǔ)言系統和語(yǔ)境的理解(陳新仁2008).顯然從語(yǔ)用學(xué)出發(fā)來(lái)解釋傳統定義的詞匯現象是語(yǔ)用學(xué)家們?yōu)樵~匯研究尋找的突破口，對詞匯學(xué)的發(fā)展有著(zhù)極其重要的意義。

　　3詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究目的和意義

　　詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究目的就是發(fā)現詞匯語(yǔ)用現象的背后規律，為人們理解交際中的詞匯意義提供更多的思路和方法。換言之，詞匯語(yǔ)用學(xué)可以幫助我們更加深刻地認識：為什么實(shí)際使用中的詞匯是這種形式而不是別的形式?是這種意義而不是那種意義?傳統結構主義語(yǔ)法往往用一個(gè)"約定俗成"來(lái)解釋?zhuān)�認為這是語(yǔ)言?xún)炔筷P(guān)系和規則所決定的，只需記住就行。例如為什么sheep(綿羊)的復數形式還是sheep,而goat(山羊)的復數形式卻是goats?

　　為什么go的過(guò)去式是went,過(guò)去分詞是gone,而walk的過(guò)去式和過(guò)去分詞是walked?傳統語(yǔ)法告訴我們前者是不規則變化，后者是規則變化，這都是約定俗成的。而詞匯語(yǔ)用學(xué)則認為這是一種詞匯阻遏現象，可以從語(yǔ)言的經(jīng)濟性、關(guān)聯(lián)性以及順應性中獲得解釋。又譬如，為什么happy的反義詞可以用unhappy來(lái)表示，而sad卻沒(méi)有一個(gè)unsad來(lái)表示相反的意義?傳統詞匯學(xué)往往從詞綴本身的屬性來(lái)解釋?zhuān)�只是純粹描述詞匯的構成規則，只知其然，不知其所以然。而詞匯語(yǔ)用學(xué)則使用語(yǔ)言的省力原則以及語(yǔ)言使用的順應性來(lái)解釋?zhuān)�使得人們能夠更加深刻地認識詞匯形式與詞匯使用之間的關(guān)系。事實(shí)上，從詞匯的書(shū)面結構到詞匯的語(yǔ)音特征，從詞匯的形式到意義，從語(yǔ)用標記詞到語(yǔ)料庫，從詞匯本身到詞匯的使用者，從詞匯運用能力到交際能力，從詞匯語(yǔ)用研究到詞典編撰、語(yǔ)言教學(xué)、詞匯習得等各個(gè)方面，都可以從詞匯語(yǔ)用研究中獲得啟示。這也就是詞匯語(yǔ)用研究的任務(wù)和意義所在。

　　4詞匯語(yǔ)用學(xué)的主要特征

　　跨學(xué)科性是詞匯語(yǔ)用學(xué)最顯著(zhù)的特征。

　　首先，詞匯語(yǔ)用學(xué)是隸屬于語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的跨學(xué)科研究范疇(曾衍桃2005;陳新仁2005),無(wú)論如何，詞匯語(yǔ)用的研究都離不開(kāi)詞匯意義的探索。詞匯語(yǔ)用本質(zhì)上研究的就是詞匯在實(shí)際交際過(guò)程中的意義，這種意義必定和詞匯本身的概念意義有關(guān)，因而無(wú)法離開(kāi)語(yǔ)義研究;也必定和詞匯使用的語(yǔ)境有關(guān)，因而無(wú)法離開(kāi)語(yǔ)用學(xué)。其次，詞匯必定是在一定社會(huì )歷史背景之下被人們使用，因此詞匯的實(shí)際應用必定和社會(huì )文化背景有關(guān)，在特定的社會(huì )背景之下，必定產(chǎn)生特殊的詞匯語(yǔ)用意義，要想理解一些具有明顯時(shí)代性的詞匯語(yǔ)用意義，就必須結合社會(huì )背景來(lái)研究，因此，詞匯語(yǔ)用必須和社會(huì )學(xué)、社會(huì )語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)等相關(guān)學(xué)科結合起來(lái)。毋庸置疑，具體語(yǔ)境中的詞匯理解，還和交際雙方的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等形而上層面的哲學(xué)范疇有關(guān)---或者說(shuō)詞匯語(yǔ)用本身就是語(yǔ)用哲學(xué)的一個(gè)分支，因此詞匯語(yǔ)用的最終解釋還是要回到哲學(xué)層面上來(lái)。

　　最后，詞匯的具體理解、詞匯的形態(tài)和聲音表征形式也很難分開(kāi)，因此也會(huì )涉及形態(tài)學(xué)、語(yǔ)音學(xué)和音位學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，當然更加離不開(kāi)詞匯學(xué)本身。這樣詞匯語(yǔ)用研究實(shí)際上是一個(gè)大雜燴，可以從語(yǔ)言和交際相關(guān)的所有學(xué)科出發(fā)來(lái)開(kāi)展研究。

　　5詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究視角與方法

　　5.1詞匯語(yǔ)用研究的語(yǔ)義視角

　　詞匯語(yǔ)用學(xué)從很大程度上可以歸結為詞匯語(yǔ)義研究的一個(gè)方面，和傳統的詞匯語(yǔ)義學(xué)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。要想研究詞匯語(yǔ)義在具體使用過(guò)程中的變化，必先對詞匯的原型意義(prototypemeaning),或者說(shuō)詞典意義(dic-tionarymeaning),或者說(shuō)約定意義(convention-almeaning)進(jìn)行確切的描述。完成這個(gè)工作需要借鑒認知語(yǔ)義學(xué)的原型理論、詞典學(xué)的"屬+種差"理論、詞匯學(xué)的"語(yǔ)義域"理論等等。其次，需要對單詞在具體語(yǔ)境中的意義進(jìn)行確定，這顯然是傳統詞匯語(yǔ)義學(xué)無(wú)法解決的問(wèn)題。但是我們可以借助傳統詞匯語(yǔ)義的描述手段對語(yǔ)境意義進(jìn)行形式上的界定，然后再比對語(yǔ)境意義和原型意義之間的關(guān)系。這樣就可以發(fā)現從詞典意義到語(yǔ)境意義之間到底發(fā)生了什么樣的變化。目前，對特定語(yǔ)境下詞匯語(yǔ)義收縮、擴張、喻化、泛化等現象的研究就屬于這一類(lèi)型。而只是用傳統詞匯語(yǔ)義學(xué)的理論和方法顯然很難做到這些，詞匯語(yǔ)用學(xué)恰恰可以在詞匯語(yǔ)義變化研究方面彌補傳統詞匯語(yǔ)義學(xué)的不足。這是目前進(jìn)行詞匯語(yǔ)用現象描述最主要，也是最有效的方法。

　　5.2詞匯語(yǔ)用研究的語(yǔ)用視角

　　從語(yǔ)義的視角研究詞匯語(yǔ)用現象是一種現象研究，只能夠描述詞匯語(yǔ)義在具體使用過(guò)程中發(fā)生了什么樣的變化，卻不能解釋詞匯語(yǔ)義在何種情況下該如何變化。這樣我們務(wù)必站在語(yǔ)言具體使用的視角來(lái)審視這一問(wèn)題。

　　目前的一個(gè)途徑就是利用Grice的會(huì )話(huà)合作原則(周志遠，2006;陳新仁，2005),分析詞匯的規約意義和會(huì )話(huà)含義，假設詞匯語(yǔ)義在違背某種合作原則時(shí)會(huì )在規約意義的基礎上產(chǎn)生會(huì )話(huà)含義，亦即詞匯的具體語(yǔ)境意義。這種方式的前提是：詞匯本身具有意義上的模糊性。

　　理解語(yǔ)義模糊的單詞，需要結合具體語(yǔ)境和必要的百科知識來(lái)進(jìn)行語(yǔ)用充實(shí)。這一途徑較為合理地解釋了單詞的形式意義和自然語(yǔ)境意義脫節的問(wèn)題(曾衍桃2005),也可以避免把單詞不同的解讀歸結為詞匯歧義現象(陳新仁2005).還有一種途徑就是從社交語(yǔ)用出發(fā)，參照Leech的禮貌原則、Atlas&Levinson的R原則和Q原則、Bousfield的不禮貌性等，結合社會(huì )語(yǔ)境因素，分析日常交際中詞匯選擇與理解的社交語(yǔ)用制約因素(冉永平2012).

　　5.3詞匯語(yǔ)用研究的認知視角

　　詞匯語(yǔ)用的認知視角就是從人類(lèi)的認知規律出發(fā)，把詞匯的形式表征看成是一個(gè)標記，或者說(shuō)意義激發(fā)器，把詞匯語(yǔ)用意義看成是感知、激活、鏈接、聯(lián)想、推理等一系列認知過(guò)程的結果。結合關(guān)聯(lián)理論、認知模塊論、新格萊斯理論等分析詞匯語(yǔ)用意義所產(chǎn)生的認知機制，解釋為什么人們在使用語(yǔ)言的交際過(guò)程中可以通過(guò)符號來(lái)實(shí)現信息的傳遞，也就是詞匯意義在具體語(yǔ)境中實(shí)現的認知理?yè)�。有人認為"詞匯信息的認知語(yǔ)用分析是未來(lái)詞匯語(yǔ)用學(xué)的研究重點(diǎn)和主要視角"(冉永平，2012).事實(shí)上，最近出現的好些研究都是和認知語(yǔ)用相關(guān)的，如，關(guān)聯(lián)視角下詞匯語(yǔ)用收縮與擴充探索(余姿2007)、語(yǔ)用信息的臨時(shí)性和語(yǔ)境構建(冉永平2008)、詞語(yǔ)語(yǔ)用意義的認知理?yè)?李丹弟，2009)、言語(yǔ)交際中詞義確定的認知語(yǔ)用觀(guān)(江曉紅2010)、基于關(guān)聯(lián)理論英漢詞匯語(yǔ)用充實(shí)的對比研究(袁程程&段維彤2011)、詞匯語(yǔ)用意義的認知理?yè)?周福娟2012)、詞匯語(yǔ)用含義推理的轉喻-關(guān)聯(lián)模式(李懷奎&李躍平2013).從以上研究可以看出，每年都有認知語(yǔ)用相關(guān)研究成果出現，可見(jiàn)認知視角的詞匯語(yǔ)用研究在我國已經(jīng)形成了一定的規模，有望形成一門(mén)"認知詞匯語(yǔ)用學(xué)"來(lái)對其進(jìn)行系統地闡釋。

　　5.4詞匯語(yǔ)用研究社會(huì )功能視角

　　從語(yǔ)言的社會(huì )功能出發(fā)來(lái)分析詞匯語(yǔ)用現象也是一條可行之道。由于學(xué)派之爭，從社會(huì )學(xué)入手的功能語(yǔ)言學(xué)和以哲學(xué)和邏輯為基礎的語(yǔ)用學(xué)交集甚少(朱永生1996).然而不論是系統功能語(yǔ)言學(xué)還是語(yǔ)用學(xué)都以語(yǔ)言交際為主要研究對象，并且在功能、語(yǔ)境和意義方面都存在本質(zhì)上的一致性，因而還是有不少學(xué)者主張兩者之間的互補性(王電建2008;張建科2011).這就意味著(zhù)從社會(huì )功能的視角來(lái)研究詞匯語(yǔ)義在使用中的變化是完全有可能的，畢竟任何一門(mén)語(yǔ)言都是在一定的社會(huì )背景中產(chǎn)生的，而且每一次具體語(yǔ)言使用的過(guò)程都有社會(huì )文化因素的參與，因此理論上來(lái)說(shuō)從功能語(yǔ)言學(xué)的基本立場(chǎng)出發(fā)也可以對具體應用中的詞匯語(yǔ)義變化做出系統的分析。事實(shí)上，有人認為，是系統功能語(yǔ)言學(xué)把把情態(tài)語(yǔ)義學(xué)研究推上了語(yǔ)篇語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)層次(封宗信2011).

　　5.5詞匯語(yǔ)用研究的隱喻視角

　　現代意義上的隱喻不再是一種修辭手段，而是人類(lèi)的一種認知方式，是人類(lèi)理解抽象事物的主要手段。從認知隱喻的基本理論出發(fā)研究單詞意義的變化和一詞多義現象已經(jīng)取得了不少的研究成果。如果再把語(yǔ)境因素考慮進(jìn)去，就可以從隱喻的視角來(lái)分析詞匯語(yǔ)義在具體語(yǔ)境中的意義變化規律。無(wú)論是單詞的語(yǔ)義擴散、語(yǔ)義收縮、還是所謂近似用法、喻式用法，都可以從認知隱喻理論出發(fā)來(lái)獲得解釋。我們完全有理由相信從詞匯的詞典意義向語(yǔ)境意義的變化過(guò)程就是一個(gè)從源域向目標域的投射過(guò)程，而各種不同的投射方式?jīng)Q定了詞匯語(yǔ)用意義的變化類(lèi)型。這樣就可以把單詞的詞典意義看成是隱喻中的本義，而語(yǔ)境意義則是單詞喻義，本義和喻義之間的關(guān)系則反映了詞匯語(yǔ)用意義的變化規律。

　　6詞匯語(yǔ)用學(xué)的派生來(lái)源

　　詞匯語(yǔ)用學(xué)的系統研究始于上世紀90年代，起初隸屬于語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的跨面研究范疇(陳新仁2005).作為語(yǔ)用學(xué)的分支，詞匯語(yǔ)用學(xué)試圖解決詞匯語(yǔ)義學(xué)難以解決的一些問(wèn)題(曾衍桃2005).詞匯語(yǔ)用學(xué)在語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的界面上，結合詞匯的意義和運用進(jìn)行研究，形成自己的理論模式。此外，詞匯的語(yǔ)用意義錯綜復雜，除了擁有概念意義的組合特點(diǎn)外，還有非常明顯的非組合性特點(diǎn)。按照形式語(yǔ)義學(xué)的組合原則對其進(jìn)行描述雖然具有一定的合理性，但是沒(méi)有系統性，需要用新的詞匯語(yǔ)用學(xué)來(lái)解釋語(yǔ)境中的詞匯意義�？偠�言之，詞匯語(yǔ)用學(xué)是詞匯語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的跨面研究，是為了解決新的詞匯意義問(wèn)題而誕生。

　　7結語(yǔ)

　　本文從研究對象、目的和意義、基本特征、方法與視角、派生來(lái)源等五個(gè)方面探討詞匯語(yǔ)用學(xué)的學(xué)科問(wèn)題。認為詞匯語(yǔ)用學(xué)可以從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是從各個(gè)相關(guān)學(xué)科出發(fā)研究詞語(yǔ)用現象，二是從語(yǔ)用學(xué)出發(fā)研究各種詞匯現象。前者主要在于研究語(yǔ)境中的詞匯語(yǔ)義變化規律，如語(yǔ)用收縮和語(yǔ)用延展，可以借鑒的學(xué)科包括語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、認知科學(xué)、社會(huì )科學(xué)等等;后者主要對傳統語(yǔ)義學(xué)無(wú)法解釋的詞匯語(yǔ)義現象從現代語(yǔ)用學(xué)理論出發(fā)做出更加合理的闡釋?zhuān)�如一詞多義、同義詞、詞匯、形容詞、詞匯遏阻等。由于有比較完整的語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)言學(xué)理論做參照，詞匯語(yǔ)用學(xué)的學(xué)科發(fā)展非常迅速，有著(zhù)廣闊的發(fā)展前景。研究和探討這一學(xué)科，可以指導我國的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐、促進(jìn)詞匯習得研究、對人工智能研究也會(huì )具有重要的參考作用。

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