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關(guān)于亞里士多德的管理倫理思想
論文摘要：亞里士多德的城邦管理思想中蘊涵著(zhù)豐富的倫理思想。在中觀(guān)和宏觀(guān)層面，其基本內涵主要包括人性假設前提上的“政治人”假設、整體主義的組織管理目標、德法兼備的管理方法等。亞里士多德的管理倫理思想，對構建內容更加豐富的現代管理倫理理論具有深刻的啟示性?xún)r(jià)值。論文關(guān)鍵詞：亞里士多德；城邦；管理倫理
亞里士多德所處的古希臘后期，社會(huì )混亂無(wú)序，這種狀況催生了他試圖挽救時(shí)局的治世之道。這些治世之道：僅包含著(zhù)富有真知灼見(jiàn)的管理思想，而且蘊涵著(zhù)深厚的倫理精神，是管理與倫理的內在統一。本文試從理倫理的視角對亞里士多德的管理倫理思想的緣起；基本內涵及其理論特色進(jìn)行初步探討，以期有益于現代管理倫理的建構。
一、亞里士多德管理倫理思想的緣起
詐為西方最有學(xué)識的思想家之一，亞里士多德被認為：巳希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的百科全書(shū)式的學(xué)者”，他注重嚴謹實(shí)用，學(xué)術(shù)思想充分體現其治世之道。亞里士多德所處的希臘社會(huì )，政治斗爭激烈，制度更迭頻繁，社會(huì )動(dòng)蕩，人心渙散。這種社會(huì )背景，使亞里士多德將更多的目光投向政制建構和平息紛爭上，這是亞里士多德管理倫理思想的主要來(lái)源之一。中年的亞里士多德?lián)蜗ＥD城邦宮廷的王子教師，為教育幼君，他曾改編荷馬史詩(shī)以總結歷史教訓。在給青年亞歷山大講述治國之道時(shí)，他廣泛搜集希臘各城邦的政制和管理體制的資料，認真研究其得失，以期能找到維持公民的“優(yōu)良生活”的政制。亞里士多德認為，由于政體是公民團體和個(gè)人生活的規范，所以判斷城邦公民的生活方式的善惡標準同樣適用于政體。亞里士多德針對當時(shí)希臘的混亂現狀，研究城邦內部的階級矛盾，尋找化解因貧富懸殊對社會(huì )秩序的破壞，試圖從體制上保障公民利益，保持政制的正義性，保持社會(huì )的健康活力。
亞里士多德的管理倫理思想的另一個(gè)現實(shí)來(lái)源，是城邦國家之間特別是雅典和斯巴達兩大城邦間長(cháng)期爭斗的殘酷現實(shí)，或者說(shuō)，亞里士多德的管理倫理思想是對城邦國家之間特別是雅典和斯巴達兩大城邦間長(cháng)期爭斗的一種理論總結。亞里士多德指出，統一的共和政體沒(méi)有出現，這也與這“兩邦堅持自己的政體：一個(gè)往往指使它所領(lǐng)導的各邦組織平民政體，另一個(gè)則就勢力所及而樹(shù)立寡頭政體；兩邦只顧本邦的便利而忽視各個(gè)屬邦的利益”…有很大關(guān)系。亞里士多德通過(guò)對階級斗爭和統治集團間爭斗的分析，認為因對平等的不同理解而引起的戰爭，造成了生產(chǎn)力的破壞和社會(huì )秩序的崩潰，要盡可能在有條件的城邦實(shí)行超越平民政體和寡頭政體的共和政體，用各城邦內中產(chǎn)階級的力量制衡平民階級或寡頭貴族階級的貪欲，達到消弭戰亂、穩定社會(huì )秩序的目標。
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