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建筑師武重義建造哲學(xué)研究論文
摘要：本文以越南建筑師武重義的建造哲學(xué)為線(xiàn)索，探索建筑形式在表皮化趨勢的社會(huì )背景下，如何追求建筑的本真狀態(tài)，體現建筑的真實(shí)屬性。文章從建筑形式的基本影響因素：結構、空間、材料、色彩、地域、時(shí)代等幾個(gè)方面展開(kāi)論述，挖掘真實(shí)性在建筑設計實(shí)踐中的價(jià)值及其運用方向，以為今后的建筑設計實(shí)踐提供新的思路。
關(guān)鍵詞：表皮化；真實(shí)性；營(yíng)造；理性
1引言
隨著(zhù)建筑技術(shù)科學(xué)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，建筑的結構體系與維護體系進(jìn)一步分離，建筑形式朝著(zhù)更多元化的方向發(fā)展，正是這種看似多元化的發(fā)展形式卻導致了建筑形式與建筑內在功能、空間及結構等的關(guān)聯(lián)越來(lái)越弱，表皮化的趨勢更加明顯，真實(shí)性越發(fā)缺失，結構構件及材料等脫離了其本身的功能屬性，以更多的裝飾性形態(tài)呈現給建筑體驗者和使用者。在這種廣泛以營(yíng)利和政績(jì)的大社會(huì )背景下，建筑設計實(shí)踐者在建筑本質(zhì)方面的挖掘和圍繞建筑內涵展開(kāi)的“創(chuàng )作”也越來(lái)越少，多為以盈利為目的的批量化生產(chǎn)。越南建筑師武重義的建造哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)則是追求在可持續環(huán)境下理性并深度地挖掘建筑及其材料的本真價(jià)值，他基于這個(gè)理念創(chuàng )作的實(shí)踐案例無(wú)疑給建筑設計實(shí)踐者對于建筑本質(zhì)的探求提供了更多的思考。本文將以建筑師武重義在建筑真實(shí)性方面的案例和嘗試為線(xiàn)索，闡述建筑設計如何基于結構、空間、材料等的真實(shí)屬性而創(chuàng )造理性“浪漫”的建筑空間。
2結構真實(shí)性
當下許多建筑師通常將結構設計與建筑設計分別考慮，未將結構設計策略上升到建筑設計策略，而慣用建筑表皮、材料等手法將建筑設計引向了形式主義傾向。相反，好的設計作品應將建筑與結構整合設計，挖掘結構的真實(shí)性，使結構賦予建筑以真實(shí)的品格、比例和尺度，強調建筑結構本身的魅力和創(chuàng )造力。在武重義的創(chuàng )作案例中，他將結構的真實(shí)性在建筑中清晰體現，以SonLa餐廳為例，建筑的結構體系由幾個(gè)獨立的石結構建筑和束狀的竹柱支撐，將每四根竹子捆成一束來(lái)支撐建筑的屋頂重量。簡(jiǎn)單竹柱體系的使用，使得建筑的結構合理并清晰呈現，同時(shí)營(yíng)造出了千桿竹的氛圍，簡(jiǎn)潔而浪漫。在他的竹之翼咖啡廳中，考慮竹材有著(zhù)木材等材料所不具備的易彎曲性，并且能在曲線(xiàn)型結構中發(fā)揮最大潛力而展現出優(yōu)美的弧線(xiàn)，從而形成了巨大的無(wú)柱懸挑結構，營(yíng)造了通透開(kāi)闊的空間氛圍，曲線(xiàn)的無(wú)柱懸挑竹束體系作為直接承重受力體系的同時(shí)，營(yíng)造了動(dòng)感而富有韻律的空間場(chǎng)所。竹束結構體系的直接展露，展現了材料本身的結構力學(xué)之美。在結構真實(shí)性的實(shí)踐方面，著(zhù)名的建筑大師路易斯康竭力將結構與建筑進(jìn)行巧妙的結合，以他位于費城的理查德醫學(xué)研究實(shí)驗室為例，該建筑在空間、結構與設備上做出了非常完美的融合，整棟大樓的結構能夠非常清晰明了的呈現構件之間的結合關(guān)系，在建筑的入口處即能清晰的展現建筑內部的結構邏輯。相比其他將結構隱匿或是純粹的裝飾表現空間韻律的手法而言，結構真實(shí)性表達所呈現的空間形態(tài)更符合建筑本質(zhì)的表達。
3空間真實(shí)性
康曾這樣說(shuō)到，“除非空間中有自然光，否則不能稱(chēng)之為建筑空間，人工光無(wú)法照亮建筑空間，因為建筑空間必須讓人感受到每年、每季、每日時(shí)光的不同……如果我們借由一些線(xiàn)索能夠找到建筑的起點(diǎn)，并且借由這些線(xiàn)索，我們將能夠很容易的說(shuō)明該建筑的空間是如何被營(yíng)造的�！盵1]根據康對建筑空間的闡述，空間的真實(shí)性即是空間營(yíng)造線(xiàn)索的真實(shí)表達。武重義在他的建筑中，無(wú)論是竹結構建筑還是混凝土建筑，都將空間的營(yíng)造要素如光線(xiàn)、風(fēng)向、氣候等外界因素引入，并將其以最真實(shí)的自然狀態(tài)呈現給體驗者，讓其融入于建筑通透的內部空間，這種對自然因素的充分利用，有效的降低了建筑的能耗。
4材料真實(shí)性
在建筑更新發(fā)展的歷史長(cháng)河中，通過(guò)對建筑形體進(jìn)行推敲設計而塑造空間的手法己經(jīng)到了較為成熟的階段，很難在這方面有新的突破，而應更多的關(guān)注建筑的體驗主體，即關(guān)注不同的建筑空間給予體驗者的心里感受。建筑材料作為建筑設計環(huán)節中主要的因素之一，它所具有的表現力越來(lái)越受到更多人關(guān)注,具有了更為豐富的內涵。因此,對建筑材料的重視，并作出新時(shí)代語(yǔ)境下的詮釋無(wú)疑是建筑師對于“建筑空間”設計營(yíng)造研究的一個(gè)重要出路。武重義在材料的選擇方面，基于他童年成長(cháng)和海外求學(xué)經(jīng)歷的影響，形成了他非常有特色的竹建筑風(fēng)格。他認為城市中大量鋼筋混凝土在建筑的建造和使用，是導致城市熱島效應的主要原因之一。他認為建筑師的主要職責之一就是要充分挖掘建筑材料自身的價(jià)值特性，如盡可能采用當地現有的原材料以減少因運輸環(huán)節而產(chǎn)生的損耗，進(jìn)而減少建筑在施工過(guò)程中對環(huán)境帶來(lái)的損害。在使用過(guò)程中，他都試圖充分發(fā)揮材料本身的價(jià)值，充分考慮材料的物理特性，以他擅長(cháng)使用的兩種竹材為例，是否具有較好的彎曲特性還是抗壓特性能等。同時(shí)，在使用過(guò)程中，為了減少對竹材的破壞，他形成了他獨具特色的處理手法即整根使用，同時(shí)為了應對竹材的抗腐蝕能力等不足之處，他采用最原始的浸泡和煙熏等手法。對于節點(diǎn)的處理，他也采用最原始的綁扎手法而不是榫卯，以保證竹材的完整性，力求發(fā)揮材料自身最本真的價(jià)值屬性。同時(shí)，在竹材的表面，他都以材料原始的色彩和紋理呈現，不加以任何裝飾。
5色彩真實(shí)性
在歷史上，色彩在建筑建造過(guò)程中以一種單獨的非物質(zhì)文化形式存在，多以圖案、符號等方式來(lái)表達建筑的等級或象征意義，用附加色彩來(lái)覆蓋材料本身的色彩屬性[2]。如中國古代的木結構建筑，用色彩和圖案方式來(lái)限定建筑的等級，象征皇權的至高無(wú)上。非材質(zhì)本身色彩的使用掩蓋了材料的本質(zhì)屬性，這無(wú)疑應引發(fā)建筑師對色彩和材料的真實(shí)性進(jìn)行思考。到了現代主義階段，材料本身的色彩屬性逐漸得以發(fā)掘，色彩作為材料本質(zhì)屬性之一的地位更加凸顯。在設計過(guò)程中，建筑師也更愿意去充分的保留材質(zhì)本來(lái)的色彩特征，以純粹的表達肅穆或是溫馨之感。在武重義的竹建筑中，他均保留竹材或是茅草等最本質(zhì)的色彩特征，并且竹材暖色調的色彩屬性，恰好營(yíng)造了一個(gè)個(gè)溫馨場(chǎng)所。武重義最具代表性的是他的竹結構建筑，但他在鋼筋混凝土建筑中，同樣對色彩或是材質(zhì)的真實(shí)性進(jìn)行了詮釋?zhuān)詷?shù)之家為例，清水混凝土表面沒(méi)有加任何其他色彩進(jìn)行再裝飾，同時(shí)，他充分利用混凝土未凝固之前所具有的流動(dòng)性，采用了竹模板進(jìn)行澆筑，使得該建筑形成了獨具特色的表面肌理。在挖掘材料色彩真實(shí)性方面，密斯也是極具代表性的建筑大師之一。他傾向于利用材料的自然色，以巴塞羅那世博會(huì )中的德國館為例，具有流動(dòng)空間特質(zhì)的大理石隔墻具有豐富的表現性，表達了材料自身的表面肌理和色彩屬性。
6地域真實(shí)性
在現代主義建筑思潮的影響下，世界各地的建筑均以非常相似的形態(tài)特征呈現在體驗者視野之下，建筑的全球化趨勢愈發(fā)明顯，但這恰是一種非常危險的預示，本應有的地方特色正被一步步掩蓋。建筑獨特的地域性，地方材料的使用，地方空間特征的延續，無(wú)疑是當下建筑設計實(shí)踐者探尋方向的重點(diǎn)。以獨具特色的山城重慶為例，強烈的地形高差起伏形成了獨具地方特色的吊腳樓建筑，高差處理的同時(shí)讓山城特色空間形態(tài)得以延續。在經(jīng)濟、物質(zhì)全球化的社會(huì )背景下，如何體現地域文化的差異性，如何挖掘地域文化的真實(shí)性已成為亟待解決的建筑設計難題之一。武重義對于建筑的地域真實(shí)性進(jìn)行了充分的挖掘，他基于越南常年獨特的高溫潮濕氣候特征結合自身海外所獲得的建筑學(xué)知識，將水冷和風(fēng)冷等被動(dòng)式策略良好的運用于建筑設計中，通透的建筑即使在越南這種氣候背景下也能有效的降低空調使用帶來(lái)的能源消耗。同時(shí)，對于竹材料本身來(lái)說(shuō)，越南的氣候特征非常適合竹材的生長(cháng)，其生長(cháng)周期短，這本身就是一種非常強大的建筑資源，竹材料在建筑設計環(huán)節中的合理利用便能有效的回應地域性的追求。
7時(shí)代真實(shí)性
建筑一直是一個(gè)時(shí)代的標志，從最初為了遮風(fēng)避雨、不受外界侵蝕而用樹(shù)枝、泥巴搭建的建筑雛形——巢居、穴居，到我國古代的木構建筑，再到當今新穎奇特的后現代建筑，可以說(shuō)建筑形式的發(fā)展貫穿了整個(gè)人類(lèi)歷史文明進(jìn)步的始終。與人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展息息相關(guān)。一種獨特的架構體系和建造技術(shù)的呈現可能都會(huì )在建筑界引發(fā)一場(chǎng)新的建筑革命。為了應對建筑的工業(yè)化和快速建造的時(shí)代特征，武重義在其建筑中有效的使用了裝配式的結構體系。由于自然生長(cháng)的竹材經(jīng)常出現尺寸不均等情況，如果將竹材完全運到施工現場(chǎng)組裝，那么其生產(chǎn)建造效率將會(huì )受到很大影響。若將系統拆分成部分單元，提前在工廠(chǎng)預制組裝好后到現場(chǎng)直接拼接，這樣的加工方式在提高施工效率的同時(shí)，能最大程度保證單元的一致性，進(jìn)而保證建筑空間的優(yōu)雅大氣。
8結束語(yǔ)
在技術(shù)發(fā)展的今天，建筑的真實(shí)性、建筑的本真狀態(tài)越發(fā)被純粹的表皮和裝飾所掩蓋。雖然建筑師武重義關(guān)于竹材的建造方式能否在全球范圍內推廣有待進(jìn)一步研究，但他在建筑及其材料的真實(shí)性發(fā)掘方面做出了很大的嘗試，營(yíng)造出了基于理性分析和思考的浪漫空間。這將會(huì )在很大程度上影響我們在建筑實(shí)踐過(guò)程中的思考，以更好的理解建筑的本質(zhì)和真實(shí)性。
參考文獻：
[1]施植明,劉芳嘉.路易斯康.建筑師中的哲學(xué)家[M].江蘇:江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社,2016:115.
[2]鄭小東.建筑色彩與材料的真實(shí)性[N].中華建筑報,2013(6).
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