書(shū)籍裝幀畢業(yè)設計開(kāi)題報告

　　篇一：書(shū)籍裝幀畢業(yè)設計開(kāi)題報告

　　題目： 《夢(mèng)遇古風(fēng)》——詩(shī)選集

　　一、設計課題的目的、意義

　�。ㄒ唬┱n題的目的

　　本課題的目的是以書(shū)籍內容設計為基礎，以書(shū)為載體的形式呈現，在書(shū)籍的傳統設

　　計的基礎上尋求創(chuàng )新，以獨特的表現形式和傳統與現在方式的結合，表達出現代與傳統、中式與西式的強烈對比和完美結合。使詩(shī)詞文學(xué)書(shū)籍能給讀者帶來(lái)內容與形式統一并具審美與功能價(jià)值的書(shū)籍。

　　詩(shī)詞文學(xué)書(shū)籍裝幀設計如果一味地追求古典效果，將使整個(gè)設計缺乏現代的審美情

　　趣，但是一味的追求現在又將使古典詩(shī)詞文思學(xué)書(shū)籍的裝幀設計缺少了古典詩(shī)詞的氣韻，也會(huì )偏離現代人對古典詩(shī)詞文學(xué)作品裝幀美的需求。當今對古典詩(shī)詞書(shū)籍進(jìn)行裝幀設計，應充分吸收古今中外對書(shū)籍裝幀設計的精華，使深厚的中國古典詩(shī)詞的氣韻與現代的美學(xué)要求有機地融合在整個(gè)總體設計上。既不失中國古典詩(shī)詞作品的含蘊和意境，又能融合現代人對書(shū)籍裝幀的審美要求。

　　古今裝幀審美方式的統一是當代對中國古典詩(shī)詞文學(xué)書(shū)籍進(jìn)行裝幀設計的需求，使

　　讀者在

　　翻閱過(guò)程中與書(shū)溝通并產(chǎn)生互動(dòng)，使讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考生命的脈動(dòng)智慧的啟示，體會(huì )出詩(shī)詞情感的流露，視覺(jué)傳達的圖像文字的美感從而享受到閱讀的愉悅。

　�。ǘ�）課題的意義

　　1、理論意義 中國的傳統圖案在歷史的每一個(gè)流程中，都留下了反映這一時(shí)代文化特征的不可替

　　代的精華，這些裝飾紋樣反映了各時(shí)代不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，既不斷變異，又代代相承。與此同時(shí)，也影響著(zhù)書(shū)籍設計的發(fā)展。

　　將傳統圖案應用到現代書(shū)籍設計當中，并不是簡(jiǎn)單的對傳統圖案的拷貝或挪用，而

　　是在理解、挖掘、分析傳統圖案的內涵后，結合現代設計的特點(diǎn)，以傳統圖案作為創(chuàng )意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，進(jìn)行全新的設計。

　　傳統圖案在現代設計中運用十分廣泛，在我們的平面設計中，經(jīng)常能從中發(fā)現傳統

　　圖案。2008年奧運會(huì )標志“中國印、舞動(dòng)的背景”，將中國傳統的印章和龍紋、書(shū)法及體育運動(dòng)相結合。標志采用印章式的圖案效果，而印章中的“京”字圖案神似中國傳統圖案當中的龍，又形似運動(dòng)中的人，把中國、北京、龍的文化和現代運動(dòng)完美的結合起來(lái)。

　　雷圭元先生認為“自然是源，傳統是流，源和流缺一不能高飛”。對傳統圖案藝術(shù)

　　語(yǔ)言的研究和對其基本元素的重構和運用，是我們走向國際的橋梁。

　　將傳統圖案藝術(shù)的精神元素融入現代書(shū)籍設計中，使民族的文化精神和現代的書(shū)籍設計，共同融匯成當代書(shū)籍設計思想的主流，才能真正使中國的書(shū)籍設計走向國際。

　　2、現實(shí)意義

　　今天的書(shū)籍，已不只是停留在書(shū)籍裝幀的表皮打扮或簡(jiǎn)單的內文裝飾這一層面�，F在，隨著(zhù)出版業(yè)的發(fā)展和出版市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，書(shū)籍裝幀設計已為世人所認知并且發(fā)揮著(zhù)重要的作用�，F今中外交易頻繁，風(fēng)格更是多種多樣，個(gè)性化的書(shū)裝更是大受歡迎。

　　中國傳統藝術(shù)在現代設計中也占有著(zhù)舉足輕重的地位。

　　魯迅先生的設計常用中國的石刻；馬蒂斯的設計常用線(xiàn)描和剪紙；陶元慶的設計常用裝飾變形的人物；陳之佛的設計常用圖案；而司徒喬的設計，則常用速寫(xiě)。說(shuō)明他們不排斥各方面的知識，兼收并蓄后才能獨出心裁。

　　從90年代開(kāi)始，設計中融入中國元素成為潮流，這樣既能體現出中華民族文化氣質(zhì)，又有精致、簡(jiǎn)潔的國際化風(fēng)格。

　　屢獲大獎的設計師靳埭強就主張把中國傳統文化的精髓，融入西方現代設計的理念。他強調這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如，中國銀行的標志，整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感，標志內又包含了中國古錢(qián)，暗合天圓地方之意。中間一個(gè)巧妙的“中”字凸現中國銀行的招牌。這個(gè)標志可謂融貫東西方理念的經(jīng)典之作。

　　在書(shū)籍裝幀設計中也是一樣的道理，中西合璧的設計更是廣受喜愛(ài)。古老傳統的文化藝術(shù)能否跟得上時(shí)代的步伐，也要靠我們去創(chuàng )造，創(chuàng )造中式設計與西式設計的和諧統一。

　　二、設計課題領(lǐng)域的國內外動(dòng)態(tài)

　�。ㄒ唬� 課題的國內狀況

　　曾有很長(cháng)一段時(shí)間，我國書(shū)裝設計發(fā)展腳步緩慢，人們對裝幀的要求僅停留在一般裝飾上。如今，經(jīng)濟騰飛帶來(lái)觀(guān)念更新，一件成功作品的誕生需要一系列有序的運作，豐富內涵的尋找、嚴謹的文字排列、準確的圖片選擇、規矩新穎的構成格式、到位準確的色彩配置甚至個(gè)性化的紙張精美的印刷工藝，這時(shí)越來(lái)越多的出版機構意識到書(shū)的美是內容與形式的高度統一。

　　90年代，設計家為中國現代書(shū)籍裝幀注入民族之魂，成為近年來(lái)書(shū)籍裝幀藝術(shù)發(fā)展

　　引人注目的重要特色之一。隨著(zhù)國門(mén)的打開(kāi)，中國的圖書(shū)裝幀工作者驚奇地發(fā)現，發(fā)達國家的圖書(shū)竟是那么精美，書(shū)裝設計中體現的新理念，使中國的書(shū)籍裝幀設計者受到了極大觸動(dòng)。

　　隨之而來(lái)的模仿，消解著(zhù)中國裝幀藝術(shù)中的民族性。近年來(lái)，一些書(shū)裝設計者漸漸認識到一味模仿洋貨設計出的圖書(shū)，并不現代反而顯得不倫不類(lèi)。裝幀藝術(shù)家鄧中和先生認為，傳統文化藝術(shù)精神在裝幀設計中的回歸，不僅表現在設計上對傳統圖案的簡(jiǎn)單引用，而且升華為對中國文化藝術(shù)精神的繼承。

　　人們可以在這些作品中，感悟到一種神韻、一種魅力、一種征服人心的力量，而且這種氣韻隨著(zhù)設計觀(guān)念的進(jìn)步，開(kāi)始貫注在封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、內文、封底甚至腰封的每個(gè)空間，并隨著(zhù)視線(xiàn)的轉移形成氣韻的流動(dòng)感。另外，這種繼承還表現在注重書(shū)籍裝幀設計的品位上。我們看到今天的許多設計在形色之間即充滿(mǎn)勃勃生機的動(dòng)感，又滲透著(zhù)深邃的文化修養與人品格調。由毛國宣設計的曾獲1998年書(shū)籍藝術(shù)設計金獎的《流年碎影》便是采用了中國傳統的從裝幀創(chuàng )造的意境中去體味、去感受其中神韻的形式。

　�。ǘ�） 課題的國外狀況

　　不能否認，由于國外的平面設計發(fā)展得比較早，現在國外先進(jìn)的書(shū)裝藝術(shù)更是比我們發(fā)達得多。國外的設計在用料上比較豐富。由于經(jīng)濟上的原因及印制方面的限制，新材料在我國的應用并不普遍。在工藝上，國外的書(shū)裝設計非常精致。在設計手法上大膽多變。在開(kāi)本上，變化多端開(kāi)本的書(shū)非常多。版式上，中國和國外的差距更大，不少書(shū)根本不講究版式設計，一般的簡(jiǎn)裝書(shū)多是極簡(jiǎn)單的設計�？梢�(jiàn)，現在國外的書(shū)籍設計已經(jīng)到達了非常高的層次。

　　國外的一位書(shū)籍藝術(shù)家曾說(shuō)裝幀設計是有紀律的狂想。又有紀律，又有狂想，二者是矛盾的統一體。熱衷狂想而否定紀律的畫(huà)家，難以介入裝幀；強調紀律而忽視狂想，裝幀設計又成為桎梏，難出真正的裝幀藝術(shù)�！敖桀}發(fā)揮”一詞便于解釋書(shū)籍藝術(shù)的特征，它既要借題，又要發(fā)揮。

　　設計是需要借鑒和創(chuàng )新的，通過(guò)對國外狀況的了解，今后結合到實(shí)際操作當中，定當受益匪淺。

　　三、設計課題的設計與表現方法

　　藝術(shù)設計，追求的是“標新立異”，然而，我們都知道沒(méi)有無(wú)本之木、無(wú)源之水。我們的“標新立異”，首先靠的就必然是五千年的藝術(shù)素材的積淀。中國傳統圖案源遠

　　流長(cháng)、文化底蘊深厚、形式多樣，是我們取之不盡的藝術(shù)寶庫，也是我們走向國際的立足之本。

　　本書(shū)籍裝幀設計也需要運用傳統圖案來(lái)表現，這樣能起到非常好的渲染效果。中國博大精深的文化使得很多異族人羨慕和崇拜，這時(shí)，能充分體會(huì )到“只有民族的才是世界的”這句話(huà)。

　　設計的主要用電腦設計制作，，電腦與設計的結合，是一件好事。它能促進(jìn)設計技術(shù)的現代化，是設計者的好幫手。但是設計者也不能反客為主地把書(shū)籍裝幀設計的主動(dòng)權完全讓給了電腦，忘記了設計者的創(chuàng )意才是藝術(shù)創(chuàng )作的最為關(guān)鍵的因素。在版式上我就將運用手繪的部分，還有可能運用到中國的國畫(huà)和書(shū)法，使傳統的元素在現代的書(shū)籍中運用自如。

　　四、設計課題的基本思路及創(chuàng )新點(diǎn)

　�。ㄒ唬┱n題的基本思路

　　書(shū)籍《夢(mèng)遇古風(fēng)》是以古代詩(shī)詞為主要內容。

　　書(shū)中將通過(guò)現代的表現形式表達傳統的內容，顛覆人們對古典書(shū)籍的傳統印象，把現在與傳統完美的結合起來(lái)，使人們更加熱愛(ài)中國的傳統文化，提高人們對古代詩(shī)詞的濃厚興趣。不再認為詩(shī)詞是枯燥無(wú)味的，讓古典書(shū)籍看起來(lái)更生動(dòng)，刺激讀者更好的閱讀。

　　整個(gè)畢業(yè)設計是由主體書(shū)籍和一個(gè)系列的招貼組成，所有的內容都是圍繞著(zhù)古代詩(shī)詞展開(kāi)的。

　　書(shū)籍設計的開(kāi)本尤為重要，作為最外在的形式，就仿佛是一本書(shū)對讀者傳達的第一句話(huà)，為了體現出書(shū)的藝術(shù)個(gè)性，我決定用書(shū)籍的內容決定書(shū)籍的開(kāi)本，我的書(shū)籍內容決定用古代的詩(shī)詞為文字部分，由于唐詩(shī)是詩(shī)詞中的代表，所以開(kāi)本形式我選用了唐代時(shí)期才開(kāi)始出現的“旋風(fēng)裝”。書(shū)頁(yè)逐頁(yè)向左粘在上一頁(yè)的底下。書(shū)頁(yè)鱗次相積，閱讀時(shí)由又向左逐頁(yè)翻閱，收藏時(shí)從卷首向卷尾卷起。書(shū)籍中的每一頁(yè)的版式不同，由圖、文結合而成，畫(huà)面充實(shí)又不顯擁擠。

　　招貼的外輪廓將被設計為卷軸裝，是為了和主體書(shū)籍相互呼應，希望看到的第一眼就能給予視覺(jué)的沖擊力。

　�。ǘ�）課題的創(chuàng )新點(diǎn)

　　書(shū)籍設計的形態(tài)是尤為重要，是書(shū)籍整體之美的要素之一。在形式上，本書(shū)籍設計

　　篇二：《空》——書(shū)籍裝幀設計 畢業(yè)設計 開(kāi)題報告

　　畢業(yè)設計

　　開(kāi)題報告

　　課 題院

　　專(zhuān) 業(yè)姓  學(xué)

　　評  指 導

　　名 稱(chēng)  《空》——書(shū)籍裝幀設計

　　系  藝術(shù)設計學(xué)院  班 級  視覺(jué)傳達 0904

　　名  阮倩倩

　　號  20xx1501104分

　　教 師  徐永成

　　華中科技大學(xué)武昌分校

　　華中科技大學(xué)武昌分校學(xué)生畢業(yè)設計開(kāi)題報告

　　篇三：書(shū)籍設計開(kāi)題報告

　　篇一：《空》——書(shū)籍裝幀設計 畢業(yè)設計 開(kāi)題報告

　　畢業(yè)設計

　　開(kāi)題報告

　　課 題院

　　專(zhuān) 業(yè)姓  學(xué)

　　評  指 導

　　名 稱(chēng)  《空》——書(shū)籍裝幀設計

　　系  藝術(shù)設計學(xué)院  班 級  視覺(jué)傳達 0904

　　名  阮倩倩

　　號  20xx1501104分

　　教 師  徐永成

　　華中科技大學(xué)武昌分校

　　華中科技大學(xué)武昌分校學(xué)生畢業(yè)設計開(kāi)題報告

　　篇二：書(shū)籍裝幀畢業(yè)設計開(kāi)題報告

　　題目： 《夢(mèng)遇古風(fēng)》——詩(shī)選集

　　一、設計課題的目的、意義

　�。ㄒ唬┱n題的目的

　　本課題的目的是以書(shū)籍內容設計為基礎，以書(shū)為載體的形式呈現，在書(shū)籍的傳統設

　　計的基礎上尋求創(chuàng )新，以獨特的表現形式和傳統與現在方式的結合，表達出現代與傳統、中式與西式的強烈對比和完美結合。使詩(shī)詞文學(xué)書(shū)籍能給讀者帶來(lái)內容與形式統一并具審美與功能價(jià)值的書(shū)籍。

　　詩(shī)詞文學(xué)書(shū)籍裝幀設計如果一味地追求古典效果，將使整個(gè)設計缺乏現代的審美情

　　趣，但是一味的追求現在又將使古典詩(shī)詞文思學(xué)書(shū)籍的裝幀設計缺少了古典詩(shī)詞的氣韻，也會(huì )偏離現代人對古典詩(shī)詞文學(xué)作品裝幀美的需求。當今對古典詩(shī)詞書(shū)籍進(jìn)行裝幀設計，應充分吸收古今中外對書(shū)籍裝幀設計的精華，使深厚的.中國古典詩(shī)詞的氣韻與現代的美學(xué)要求有機地融合在整個(gè)總體設計上。既不失中國古典詩(shī)詞作品的含蘊和意境，又能融合現代人對書(shū)籍裝幀的審美要求。

　　古今裝幀審美方式的統一是當代對中國古典詩(shī)詞文學(xué)書(shū)籍進(jìn)行裝幀設計的需求，使

　　讀者在翻閱過(guò)程中與書(shū)溝通并產(chǎn)生互動(dòng)，使讀者從中領(lǐng)悟深邃的思考生命的脈動(dòng)智慧的啟示，體會(huì )出詩(shī)詞情感的流露，視覺(jué)傳達的圖像文字的美感從而享受到閱讀的愉悅。

　�。ǘ�）課題的意義

　　1、理論意義 中國的傳統圖案在歷史的每一個(gè)流程中，都留下了反映這一時(shí)代文化特征的不可替

　　代的精華，這些裝飾紋樣反映了各時(shí)代不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，既不斷變異，又代代相承。與此同時(shí)，也影響著(zhù)書(shū)籍設計的發(fā)展。

　　將傳統圖案應用到現代書(shū)籍設計當中，并不是簡(jiǎn)單的對傳統圖案的拷貝或挪用，而

　　是在理解、挖掘、分析傳統圖案的內涵后，結合現代設計的特點(diǎn)，以傳統圖案作為創(chuàng )意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，進(jìn)行全新的設計。

　　傳統圖案在現代設計中運用十分廣泛，在我們的平面設計中，經(jīng)常能從中發(fā)現傳統

　　圖案。2008年奧運會(huì )標志“中國印、舞動(dòng)的背景”，將中國傳統的印章和龍紋、書(shū)法及體育運動(dòng)相結合。標志采用印章式的圖案效果，而印章中的“京”字圖案神似中國傳統圖案當中的龍，又形似運動(dòng)中的人，把中國、北京、龍的文化和現代運動(dòng)完美的結合起來(lái)。

　　雷圭元先生認為“自然是源，傳統是流，源和流缺一不能高飛”。對傳統圖案藝術(shù)語(yǔ)言的研究

　　和對其基本元素的重構和運用，是我們走向國際的橋梁。

　　將傳統圖案藝術(shù)的精神元素融入現代書(shū)籍設計中，使民族的文化精神和現代的書(shū)籍設計，共同融匯成當代書(shū)籍設計思想的主流，才能真正使中國的書(shū)籍設計走向國際。

　　2、現實(shí)意義

　　今天的書(shū)籍，已不只是停留在書(shū)籍裝幀的表皮打扮或簡(jiǎn)單的內文裝飾這一層面�，F在，隨著(zhù)出版業(yè)的發(fā)展和出版市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，書(shū)籍裝幀設計已為世人所認知并且發(fā)揮著(zhù)重要的作用�，F今中外交易頻繁，風(fēng)格更是多種多樣，個(gè)性化的書(shū)裝更是大受歡迎。

　　中國傳統藝術(shù)在現代設計中也占有著(zhù)舉足輕重的地位。

　　魯迅先生的設計常用中國的石刻；馬蒂斯的設計常用線(xiàn)描和剪紙；陶元慶的設計常用裝飾變形的人物；陳之佛的設計常用圖案；而司徒喬的設計，則常用速寫(xiě)。說(shuō)明他們不排斥各方面的知識，兼收并蓄后才能獨出心裁。

　　從90年代開(kāi)始，設計中融入中國元素成為潮流，這樣既能體現出中華民族文化氣質(zhì)，又有精致、簡(jiǎn)潔的國際化風(fēng)格。

　　屢獲大獎的設計師靳埭強就主張把中國傳統文化的精髓，融入西方現代設計的理念。他強調這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如，中國銀行的標志，整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感，標志內又包含了中國古錢(qián)，暗合天圓地方之意。中間一個(gè)巧妙的“中”字凸現中國銀行的招牌。這個(gè)標志可謂融貫東西方理念的經(jīng)典之作。

　　在書(shū)籍裝幀設計中也是一樣的道理，中西合璧的設計更是廣受喜愛(ài)。古老傳統的文化藝術(shù)能否跟得上時(shí)代的步伐，也要靠我們去創(chuàng )造，創(chuàng )造中式設計與西式設計的和諧統一。

　　二、設計課題領(lǐng)域的國內外動(dòng)態(tài)

　�。ㄒ唬� 課題的國內狀況

　　90年代，設計家為中國現代書(shū)籍裝幀注入民族之魂，成為近年來(lái)書(shū)籍裝幀藝術(shù)發(fā)展引人注目的重要特色之一。隨著(zhù)國門(mén)的打開(kāi)，中國的圖書(shū)裝幀工作者驚奇地發(fā)現，發(fā)達國家的圖書(shū)竟是那么精美，書(shū)裝設計中體現的新理念，使中國的書(shū)籍裝幀設計者受到了極大觸動(dòng)。

　　隨之而來(lái)的模仿，消解著(zhù)中國裝幀藝術(shù)中的民族性。近年來(lái)，一些書(shū)裝設計者漸漸認識到一味模仿洋貨設計出的圖書(shū)，并不現代反而顯得不倫不類(lèi)。裝幀藝術(shù)家鄧中和先生認為，傳統文化藝術(shù)精神在裝幀設計中的回歸，不僅表現在設計上對傳統圖案的簡(jiǎn)單引用，而且升華為對中國文化藝術(shù)精神的繼承。

　　人們可以在這些作品中，感悟到一種神韻、一種魅力、一種征服人心的力量，而且這種氣韻隨著(zhù)設計觀(guān)念的進(jìn)步，開(kāi)始貫注在封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、內文、封底甚至腰封的每個(gè)空間，并隨著(zhù)視線(xiàn)的轉移形成氣韻的流動(dòng)感。另外，這種繼承還表現在注重書(shū)籍裝幀設計的品位上。我們看到今天的許多設計在形色之間即充滿(mǎn)勃勃生機的動(dòng)感，又滲透著(zhù)深邃的文化修養與人品格調。由毛國宣設計的曾獲1998年書(shū)籍藝術(shù)設計金獎的《流年碎影》便是采用了中國傳統的從裝幀創(chuàng )造的意境中去體味、去感受其中神韻的形式。

　�。ǘ�） 課題的國外狀況

　　不能否認，由于國外的平面設計發(fā)展得比較早，現在國外先進(jìn)的書(shū)裝藝術(shù)更是比我們發(fā)達得多。國外的設計在用料上比較豐富。由于經(jīng)濟上的原因及印制方面的限制，新材料在我國的應用并不普遍。在工藝上，國外的書(shū)裝設計非常精致。在設計手法上大膽多變。在開(kāi)本上，變化多端開(kāi)本的書(shū)非常多。版式上，中國和國外的差距更大，不少書(shū)根本不講究版式設計，一般的簡(jiǎn)裝書(shū)多是極簡(jiǎn)單的設計�？梢�(jiàn)，現在國外的書(shū)籍設計已經(jīng)到達了非常高的層次。 國外的一位書(shū)籍藝術(shù)家曾說(shuō)裝幀設計是有紀律的狂想。又有紀律，又有狂想，二者是矛盾的統一體。熱衷狂想而否定紀律的畫(huà)家，難以介入裝幀；強調紀律而忽視狂想，裝幀設計又成為桎梏，難出真正的裝幀藝術(shù)�！敖桀}發(fā)揮”一詞便于解釋書(shū)籍藝術(shù)的特征，它既要借題，又要發(fā)揮。

　　設計是需要借鑒和創(chuàng )新的，通過(guò)對國外狀況的了解，今后結合到實(shí)際操作當中，定當受益匪淺。

　　三、設計課題的設計與表現方法

　　藝術(shù)設計，追求的是“標新立異”，然而，我們都知道沒(méi)有無(wú)本之木、無(wú)源之水。我們的“標新立異”，首先靠的就必然是五千年的藝術(shù)素材的積淀。中國傳統圖案源遠流長(cháng)、文化底蘊深厚、形式多樣，是我們取之不盡的藝術(shù)寶庫，也是我們走向國際的立足之本。

　　本書(shū)籍裝幀設計也需要運用傳統圖案來(lái)表現，這樣能起到非常好的渲染效果。中國博大精深的文化使得很多異族人羨慕和崇拜，這時(shí)，能充分體會(huì )到“只有民族的才是世界的”這句話(huà)。 設計的主要用電腦設計制作，，電腦與設計的結合，是一件好事。它能促進(jìn)設計技術(shù)的現代化，是設計者的好幫手。但是設計者也不能反客為主地把書(shū)籍裝幀設計的主動(dòng)權完全讓給了電腦，忘記了設計者的創(chuàng )意才是藝術(shù)創(chuàng )作的最為關(guān)鍵的因素。在版式上我就將運用手繪的部分，還有可能運用到中國的國畫(huà)和書(shū)法，使傳統的元素在現代的書(shū)籍中運用自如。

　　四、設計課題的基本思路及創(chuàng )新點(diǎn)

　�。ㄒ唬┱n題的基本思路

　　書(shū)籍《夢(mèng)遇古風(fēng)》是以古代詩(shī)詞為主要內容。

　　書(shū)中將通過(guò)現代的表現形式表達傳統的內容，顛覆人們對古典書(shū)籍的傳統印象，把現在與傳統完美的結合起來(lái)，使人們更加熱愛(ài)中國的傳統文化，提高人們對古代詩(shī)詞的濃厚興趣。不再認為詩(shī)詞是枯燥無(wú)味的，讓古典書(shū)籍看起來(lái)更生動(dòng)，刺激讀者更好的閱讀。

　　整個(gè)畢業(yè)設計是由主體書(shū)籍和一個(gè)系列的招貼組成，所有的內容都是圍繞著(zhù)古代詩(shī)詞展開(kāi)的。 書(shū)籍設計的開(kāi)本尤為重要，作為最外在的形式，就仿佛是一本書(shū)對讀者傳達的第一句話(huà)，為了體現出書(shū)的藝術(shù)個(gè)性，我決定用書(shū)籍的內容決定書(shū)籍的開(kāi)本，我的書(shū)籍內容決定用古代的詩(shī)詞為文字部分，由于唐詩(shī)是詩(shī)詞中的代表，所以開(kāi)本形式我選用了唐代時(shí)期才開(kāi)始出現的“旋風(fēng)裝”。書(shū)頁(yè)逐頁(yè)向左粘在上一頁(yè)的底下。書(shū)頁(yè)鱗次相積，閱讀時(shí)由又向左逐頁(yè)翻閱，收藏時(shí)從卷首向卷尾卷起。書(shū)籍中的每一頁(yè)的版式不同，由圖、文結合而成，畫(huà)面充實(shí)又不顯擁擠。

　　招貼的外輪廓將被設計為卷軸裝，是為了和主體書(shū)籍相互呼應，希望看到的第一眼就能給予視覺(jué)的沖擊力。

　�。ǘ�）課題的創(chuàng )新點(diǎn)

　　書(shū)籍設計的形態(tài)是尤為重要，是書(shū)籍整體之美的要素之一。在形式上，本書(shū)籍設計篇三：書(shū)籍裝幀開(kāi)題報告說(shuō)明：

　　1.本報告由承擔畢業(yè)設計（論文）課題任務(wù)的學(xué)生在接到“畢業(yè)設計（論文）任務(wù)書(shū)”、正式開(kāi)始做

　　畢業(yè)設計（論文）的第2周或第3周末之前獨立撰寫(xiě)完成，并交指導教師審閱。

　　2.每個(gè)畢業(yè)設計（論文）課題撰寫(xiě)本報告1份，作為指導教師、畢業(yè)設計（論文）指導小組審查學(xué) 生能否該畢業(yè)設計（論文）課題任務(wù)的依據，并接受學(xué)校的抽查。

　　南陽(yáng)理工學(xué)院

　　畢業(yè)設計（論文）開(kāi)題報告

　　南陽(yáng)理工  學(xué)院  藝術(shù)設計  專(zhuān)業(yè)

　　課題名稱(chēng)：書(shū)籍裝幀—《中國傳統民間藝術(shù)典藏》

　　學(xué)生姓名： 學(xué) 號： 指導教師： 報告日期：20xx年1月4日

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